大悲咒句解
◎宣化上人
一九六九年講於美國加（50）地利瑟尼那
（71）娑婆訶
天女散花供行人嚴持戒律妙通神
更能迴光觀自在不久當契大覺尊
（72）那囉謹墀皤伽囉耶
小中現大無礙身東西南北任縱橫
三千世界唯一念你我他心不可分
“那囉謹墀”：這一句咒，在此地翻譯成“賢守”。賢，是聖賢；守，就是守護。
“皤伽囉耶”：就是翻“觀自在”、“觀世音”，又叫“放光”。
這一個手眼，就是“施無畏手眼”，是觀世音菩薩用來救護一切眾生，使令一切眾生，在一切時、一切處都無所怖畏，沒有恐懼，不怕一切的恐怖境界，這是觀世音菩薩令眾生離諸怖畏，離一切的恐怖的手眼。
（73）娑婆訶
禮拜供養要虔誠香花燈果日日新
真心修行離諸相三輪體空出迷津
（74）摩婆利勝羯囉夜
千手千眼大慈悲普化三界度眾回
諸天魔王皆授首改惡向善速來歸
“摩婆利勝”：是梵語，翻譯過來的意思是“大勇”，就是勇猛精進。又有一個翻譯法，就是“英雄德、大英雄”；有大英雄的德行。誰可以稱大英雄？佛可以稱為大英雄，觀世音菩薩可以稱為大英雄。
“羯囉耶”：翻譯成“生性”，又翻譯成“本性”。這個意思，就是說一切眾生的本來自性，都有大英雄的德行。大英雄的德行，就是“總攝千臂手眼”。這個手眼，能降伏一切三千大千世界的怨魔，不但我們這世界的怨魔能降伏住，三千大千世界的怨魔都能降伏住。
我
們修四十二手，最要緊的，就是總攝千臂手，你一修這個總攝千臂手的時候，其餘的四十一手都包括在內了。說那我們單單就修這個總攝千臂手，不修其它四十一
手，可不可以？如果你認為懶惰是不錯的，也就可以。為什麼呢？你要是不懶惰的話，就應該一起修，其餘的四十一手也應該一起修。你要是想要懶惰，說我修成一
個懶菩薩，那麼就單單修這個總攝千臂手，把其餘的四十一手都包括在內，也可以的。不過成功會慢一點，為什麼呢？因為你懶惰。你懶惰，這個法也不迅速成就，
這是一樣的。所以一切法是無有定法的。你如果不願意成一個懶菩薩，就不要怕費事，修多一點法，這是好的。
（75）娑婆訶
禮而未禮修無修空泯所空有何求
看破放下真自在逍遙法界任悠遊
（76）南無喝囉怛那哆囉夜耶
真空為體幻色用觀察世間救諸病
隨機感應難思議我等盲痴當皈命
這
個講過了，雖然講過了，可以再講一講。因為有的根本就沒有聽見過；有的聽見過，已經忘了，不記得了；有的記得恍恍惚惚的，沒有記清楚；有的記得很清楚的，
不妨再聽多一次，更清楚一點。本來我想問一問，有多少人記得清楚；我又怕我一問，記得清楚的人，早就入定了，不願意離開這個三昧。所以不如我就再講它一
遍，比較省時間；又免得記得清楚的人，也心裡慌慌張張的，說：“不知道我記得對不對？”那麼我來給你們再講一次，這是最好的辦法。如果我有講錯了，你們可
以提出來告訴我；因為我講經和其他人講經不同，我不寫筆記。有的時候，我講經時，若打妄想，就會講錯；或者有電話一來，想去聽電話，也會講錯了。所以講經
不能打妄想，也不能去聽電話。
“南
無”：就是“皈依”。皈依什麼呢？皈依三寶。“喝囉怛那”：是“寶”。“哆囉夜”：是“三”。這就是我的身心、性命，都要皈依三寶。在家人要皈依三寶，也
就是皈依佛、皈依法、皈依僧。這皈依三寶，是我要身心性命都皈依盡虛空遍法界十方三世一切佛、皈依盡虛空遍法界十方三世一切法、皈依盡虛空遍法界十方三世
一切賢聖僧。
盡虛空，虛空都窮盡了。遍法界，這個法界，就是所有的世界都包括在內，就是十法界。十法界有佛法界、菩薩法界、聲聞法界、緣覺法界、天法界、人法界、阿修羅法界、畜生法界、餓鬼法界、地獄法界。
十方，就是東、西、南、北，是四方；東南、西南、東北、西北又是四方；這八方，再加上、下，便是十方。三世，就是過去世、現在世、未來世。那麼皈依十方三世盡虛空遍法界一切佛寶。
法
寶，就是三藏十二部，這一切佛所說的經典。法寶，不是單單我們人間有，盡虛空遍法界都有；你若開五眼六通，你真正念經，是念“無字真經”，念“不開口的
經”，不用用口來念。你“心迷法華轉，心悟轉法華”。在盡虛空遍法界，都有佛所說的經典；你若開五眼得六通了，隨時都可以念“無字真經”——沒有字的真
經，都在虛空裡邊。所謂“無字真經”，不是說經典上真正沒有字，是凡夫看不見這個經典有字；凡夫看不見這個經，你能看得見。你看虛空裡頭，每一個地方，都
有諸佛在那兒誦經、念經。有的念《法華經》，有的念《楞嚴經》，有的念《大方廣佛華嚴經》；都在那兒念經、誦經、持咒、念楞嚴咒，所做的功課非常的忙。這
是盡虛空遍法界都有法寶。
那麼又皈依盡虛空遍法界一切賢聖僧；誰是賢聖僧呢？一切的大菩薩、大阿羅漢、大比丘僧，都是賢聖僧。
“耶”：就是“頂禮”的意思。我們皈依三寶，要頂禮三寶。
（77）南無阿利耶
化身普賢遍三千跏趺座上法無邊
百寶輪掌破地獄阿彌陀佛住西天
“南無”：又是皈依。“阿利耶”；就是聖者，聖者就是聖賢。皈依一切的聖賢。
（78）婆嚧吉帝
法王長子文殊尊慈心教化娑婆民
同願證得無量智常寂光土萬佛村
“婆嚧吉帝”：翻“觀”。
（79）爍皤囉夜
老曰五色使目盲觀音解眼悟真常
金葉寶蓮毫光照本來面孔非爺娘
“爍皤囉夜”：是“自在”。婆嚧吉帝爍皤囉夜，就翻“觀自在”。
（80）娑婆訶
絲竹土革木石金八音齊奏日日新
解了耳根聞自性天樂鳴空不動心
觀自在能夠成就一切的功德。“娑婆訶”：就是成就一切的功德。
（81）唵悉殿都
受持讀誦妙靈文加被護念各行人
三千世界皆示現觀音鼻根解味塵
“唵”：就是引出來下面的經文和咒，這是引生義。在這裡說，“唵”是引生義，因為前邊的咒說完了，這是一個真言的意思。
“悉”：
就是“成就”；“殿都”：就是“我界”。成就我界，成就我所結的界。我所結的界，方圓八百由旬，在我這個八百由旬之內，都是平安無事，這是結大界；結中
界，或者六百由旬。結一個小的界，四百由旬。在我的四百由旬以內，一切的人都平安無事，成就我所結這個界一切的功德，也就是一切的願望。譬如我們現在在三
藩市這兒結上界，在我結界之內，不准它地震，不准它有大的災難。因為在我結界之內，護法善神都要成就我的願力。
那麼我在三藩市也結一個界，這個界有多大呢？有一粒微塵這麼大。可是我的這一粒微塵，也就包括無量微塵；無量的微塵，也就是這一個微塵。所以這一個微塵若壞了，所有的微塵也都壞了；這一個微塵若不壞，所有的微塵也都不會壞。這是我所結的界。
（82）漫多囉
持咒誦經專一心感應道交土變金
菩薩慈悲水現月眾生覺悟離味根
“漫多囉”：就是“道場”，又叫“法會”。就是我這個道場一定要成就，我這個法會也一定要圓滿，所以叫道場、法會。
（83）跋陀耶
法界虛空天外天微塵剎海盡包含
有緣無緣同化度信受奉行即聖賢
“跋
陀耶”：是什麼意思呢？就是“遂心圓滿”。譬如我想我這一個微塵不壞，它就不壞了。我想所有的微塵也不壞，所有的微塵也就很完整的。我念念這個“唵悉殿都
漫多囉跋陀耶娑婆訶”，希望三藩市沒有地震，就大地震變小的，小的變成沒有。沒有了，那大家都不需要害怕，它就成就了。這叫遂心圓滿，遂心滿願。你想什
麼，就成就什麼。你若相信，就有這麼妙；你若不相信，那是你自己不想得到這樣的妙。
（84）娑婆訶
名曰大悲陀羅尼四十二手世間稀
善根廣積方能遇不修此法太可惜
“娑婆訶”：就是“成就”；成就什麼呢？成就你的願望，成就你所歡喜的事情。你無論是歡喜什麼事情，你若能念“唵悉殿都漫多囉跋陀耶娑婆訶”，它就成就了。
所以在出家人剃髮的時候，念的咒就是“唵 悉殿都 漫多囉 跋陀耶 娑婆訶”。這個也就是一切都圓滿，一切都成就，一切都如意吉祥。
《大悲心陀羅尼經》和《大悲咒》已經都講完了，今天結束。《大悲心陀羅尼經》後邊的四十二手，以前已經講過了，不需要再講了。再後邊是科行儀，那是修行的方法，也不需要再講了。
在
去年，由果地發起要聽《大悲心陀羅尼經》，經過差不多有一年的時間了，今天講完了，圓滿結經。我也希望你們各位，想希望什麼事情，也都遂心滿願，都能“跋
陀耶娑婆訶”；這“跋陀耶娑婆訶”，就是遂心滿願，成就你的願力。每一個人的願力不同，所以成就的也就不同。我也有一個願望，我希望聽過《大悲心陀羅尼
經》的人，早成佛道。因為我這個信佛的人，就歡喜人成佛。你若成佛了，那就遂心滿願了；沒有成佛的時候，還沒有遂心滿願。
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