RSS

Choose Your Preferred Language

佛----善言100句

----
1.擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。
  2.一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。
  3.生氣,就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人,就是善待自己。
  4.未必錢多樂便多,財多累己招煩惱。清貧樂道真自在,無牽無掛樂逍遙。
   5.靜 坐常思己過,閒談莫論人非,能受苦乃為志士,肯吃虧不是癡人,敬君子方顯有德,怕小人不算無能,退一步天高地闊,讓三分心平氣和,欲進步需思退 步,若著手先慮放手,如得意不宜重往,凡做事應有餘步。持黃金為珍貴,知安樂方值千金,事臨頭三思為妙,怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財,知足者人心常 樂。若能以此去處事,一生安樂任逍遙。
  6.處事不必求功,無過便是功。為人不必感德,無怨便是德。
  7.平安是幸,知足是福,清心是祿,寡欲是壽。
  8.人之心胸,多欲則窄,寡欲則寬。
  9.寧可清貧自樂,不可濁富多憂。
  10.受思深處宜先退,得意濃時便可休。
  11.勢不可使盡,福不可享盡,便宜不可占盡,聰明不可用盡。
  12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
  13.平生不做皺眉事,世上應無切齒人。
  14.須交有道之人,莫結無義之友。飲清靜之茶,莫貪花色之酒。開方便之門,閑是非之口。
  15.多門之室生風,多言之人生禍。
  16.世事忙忙如水流,休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過,富貴榮華莫強求。
  17.“我欲是貧窮的標誌。事能常足,心常愜,人到無求品自高。
  18.人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。
  19.諸惡莫做,眾善奉行,莫以善小而不為,莫以惡小而為之。
  20.莫妒他長,妒長,則己終是短。莫護己短,護短,則己終不長。
  21.做事不必與俗同,亦不宜與俗異。做事不必令人喜,亦不可令人憎。
  22.世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。
  23.存平等心,行方便事,則天下無事。懷慈悲心,做慈悲事,則心中太平。
  24.心量狹小,則多煩惱,心量廣大,智慧豐饒。
  25.平生無一事可瞞人,此是大快。
  26,恐人知,便是大惡。,欲人知,不是真善。
  27.扶危周急固為美事。能不自誇,則其德厚矣!
  28.遇順境,處之淡然,遇逆境,處之泰然。
  29.是非天天有,不聽自然無。
  30.五官刺激,不是真正的享受。內在安祥,才是下手之處。
  31.人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。
  32.不妄求,則心安,不妄做,則身安。
  33.不自重者,取辱。不自長者,取禍。不自滿者,受益。不自足者,博聞。
  34.積金遺於子孫,子孫未必能守;積書於子孫,子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中,此乃萬世傳家之寶訓也。
  35.積德為產業,強勝於美宅良田。
  36.能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
  37.身安不如心安,屋寬不如心寬。
  38.羅馬人凱撒大帝,威震歐亞非三大陸,臨終告訴侍者說:請把我的雙手放在棺材外面,讓世人看看,偉大如我凱撒者,死後也是兩手空空。
  39.夢中冥冥有樂趣,覺後空空無大千。
  40.兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做遠憂。
  41.情生智隔。
  42.征服世界,並不偉大,一個人能征服自己,才是世界上最偉大的人。
  43.把自己的欲望降到最低點,把自己的理性昇華到最高點,就是聖人。
  44.嫉妒別人,仇視異己,就等於把生命交給別人。
  45.一個人如果不被惡習所染,幸福近矣。
  46.誹謗別人,就象含血噴人,先污染了自己的嘴巴。
  47.恨別人,痛苦的卻是自己。
  48.人之所以平凡,在於無法超越自己。
  49.大肚能容,斷卻許多煩惱障,笑容可掬,結成無量歡喜緣。
  50.改變自己,是自救,影響別人,是救人。
  51.謊言像一朵盛開的鮮花,外表美麗,生命短暫。
  52.唯其尊重自己的人,才更勇於縮小自己。
  53.人不求福,斯無禍。人不求利,斯無害。
  54.智者順時而謀,愚者逆時而動。
  55.常常責備自己的人,往往能得到他人的諒解。
  56.見己不是,萬善之門。見人不是,諸惡之根。
  57.學一分退讓,討一分便宜。增一分享受,減一分福澤。
  58.念頭端正,福星臨,念頭不正,災星照。
  59.善人行善,從樂入樂,從明入明。惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥。
  60.心慈者,壽必長。心刻者,壽必促。
  61.骨宜剛,氣宜柔,志宜大,膽宜小,心宜虛,言宜實,慧宜增,福宜惜,慮不遠,憂亦近。
  62.苦口的是良藥,逆耳必是忠言。改過必生智慧。護短心內非賢。
  63.你目前擁有的,都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就佈施給真正需要的人呢?
  64.人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。
  65.人生最大的敵人是自己。人生最大的失敗是自大。人生最大的愚蠢是欺騙。
  人生最可憐的是嫉妒。人生最大的錯誤是自卑。人生最大的痛苦是癡迷。
  人生最大的羞辱是獻媚。人生最危險的境地是貪婪。人生最煩惱的是爭名利。
  人生最大的罪過是自欺欺人。人生最可憐的性情是自卑。人生最大的破產是絕望。
  人生最大的債務是人情債。人生最大的罪過是殺生。人生最可惡的是淫亂。
  人生最善良的行為是奉獻。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是佈施。
  人生最大的禮物是寬恕。人生最可佩服的是精進。人生最大的財富是健康。
  人生最高的享受是學佛。人生最大的快樂是念佛。
  66.心好命也好,富貴直到老。命好心不好,福轉為禍兆。心好命不好,禍轉為福報。
  心命具不好,遭殃且貧夭。心可挽乎命,最要存人道。命實造於心,禍福為人招,
  信命不修心,陰陽恐虛矯。修心亦聽命,天地自相保。
  67.寡言養氣,寡事養神,寡思養精,寡念養性。
  68.改變別人,不如先改變自己。
  69.感激傷害你的人,因為他磨練了你的心志。
  感激欺騙你的人,因為他增進了你的見識。
  感激鞭打你的人,因為他消除了你的業障。
  感激遺棄你的人,因為他教導了你應自立。
  感激絆倒你的人,因為他強化了你的能力。
  感激斥責你的人,因為他助長了你的定慧。
  感激所有使你堅定成就的人。
  70.凡夫迷失於當下,後悔於過去.聖人覺悟于當下,解脫于未來。
  71.節欲戒怒,是保身法,收斂安靜,是治家法,隨便自然,是省事法,行善修心是出世法。守此四法,結局通達。
  72.人生就象一場戲,因為有緣才相聚。相扶到老不容易,是否更該去珍惜。為了小事發脾氣,回頭想想又何必。別人生氣我不氣,氣出病來無人替。我若氣死誰如意?況且傷神又費力。鄰居親不要比,兒孫瑣事由他去,吃苦享樂在一起,神仙羡慕好伴侶。
  73.忍人所不能忍,行人所不能行。名:大雄。故名:大雄寶殿。即佛也。
  74.忍耐好,忍耐是奇寶。一朝之念不能忍,鬥勝爭強禍不小。忍氣不下心病生,終生將你苦纏繞,讓人一步有何妨,量大福大無煩惱。
  75.寒山問拾得:世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、jian我,我當如何處之?拾得曰:只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再過幾年,你且看他。
  76.忍一時,風平浪靜,退一步,海闊天空。
  77.惡是犁頭,善是泥,善人常被惡人欺,鐵打犁頭年年壞,未見田中換爛泥。
  78.氣是無明火,忍是敵災星,但留方寸地,把於子孫耕。
  79.你能把功夫做到多大,你將來的事業就能成就多大。
  80.屈己者,能處眾,好勝者,必遇敵。
  81.事不三思總有敗,人能百忍自無憂。
  82.是非以不辯為解脫,煩惱以忍辱為智慧,辦事以盡力為有功。
  83.萬事得成於忍,與其能辯,不如能忍。
  84.傷人之語,如水覆地,難以挽回。
  85.時時好心,就是時時好日。
  86.話多不如話少,話少不如話好。
  87.得理要饒人,理直氣要和。
  88.不怕事多,只怕多事。
  89.真正的佈施,是把煩惱、憂慮、分別、執著、通通放下。
  90.一念放下,萬般自在。
  91.學佛就是學做人。佛法,就是完成生命覺醒的方法,修行,就是修正自己的行為、思想、見解。
  92.聖人求心,不求佛;愚人求佛不求心。
  93.凡夫轉境不轉心。聖人轉心不轉境。
  94.知因果即知進退。知佛法,即得開心果。
  95.欲知過去世,今生受者是。欲知來世果,今生做者是。
  96.若真修道人,不見世間過。
  97.智者知幻即離,愚者以幻為真。
  98.世間有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
  99.學佛的孩子不變壞,學佛的老人不癡呆,學佛的少年永不敗。
  100.不惜光陰過時悔,黑髮不學白髮悔。酒色賭博致禍悔,安不將息病時悔。官行賄賂致罪悔,富不勤儉貧時悔。不孝父母老時悔,遇難不幫有事悔。動不三思臨頭悔,盲目草率錯時悔。


《睡蓮吐豔》

緊握你的那雙手

能夠擁有三、五個知心朋友的人,就是一種幸福。
朋友就是-陪伴你走過風雨,永遠支持你的力量泉源。
朋友就是-生命中一種無法言喻的美好感覺。
朋友就是-在別人面前永遠呵護著你的那個人。
朋友就是-即使是一點點小感動,也願意和你一起分享。
朋友就是-當你抱頭痛哭的時候,肩膀讓你靠的那個人。
朋友就是-當你面對人生挫折時,一直緊握你的那雙手。
朋友就是-喜歡你,也了解你的人。
   
人生有兩大重要的需求,那就是安全感和成就感。

讚美和關心都是我們所需要,每個人都需要被讚美、被欣賞,這也是人為什麼需要有朋友和親人。

人是一個個體,若只是一個人,生命難免會孤單和寂寞,而家和人際關係就成了我們心靈最後的歸屬。

我想,現代人應該都很寂寞的吧!寂寞,和有沒有人陪在身邊無關。那是一種心靈上的空虛,總在最脆弱時,竄上心頭,引發出內心深層的孤寂感。

情,不單單是指愛情,還有親情和友情,甚至還有一些無法定義的感情,都是情。寂寞最主要的因素,便是缺少朋友。當你想起好朋友時,寂寞便如影隨形地盤踞心頭。

友情總是一段一段的,在某段時期陪伴過你的,總是在下一階段又陪伴著別人了。

陪我們走過生命中某一段過程的朋友,或許,從此不再聯絡,不再見面,如果,有一天再相遇,希望能看見和過去一樣自信而且燦爛的笑容。

朋友也像一面鏡子,讓你看清楚自己原來的樣子,好朋友就像一本好書,值得反覆閱讀,壞朋友也不錯,讓你了解人情故。

無論是什麼樣的朋友,都對你有幫助。

感謝,生命中每個階段的朋友,因為曾經擁有,所以幸福。

[禪門公案] 古鏡未磨

有道禪師當初行腳時,路過一間賣茶的茶坊,因為口渴,就順道進去想喝杯茶小憩一下,店主一看是位雲水僧就熱忱招呼,並且問道:「禪師!辛苦了吧?喝茶嗎?」  
      只見有道禪師用平淡眼光看了一下茶架,點一下頭,其他一句話也不說。
      店主似乎也是禪道高手,小心謹慎的說道:「想必您是一位禪道高深的禪師!禪師!小的有一個問題想請教您,如果您告訴我,我就供養您!如何?」
有道禪師:「你問吧!」
店主問道:「古鏡未磨時如何?」
有道禪師很快的答道:「黑如漆。」
店主再問道:「古鏡既磨了以後如何?」
有道禪師回答道:「照天照地。」

      店主不以為然,說道:「對不起!恕我不供養。」說著轉身就入店內去了。

      有道禪師愣了一下,心想:「我數十年參禪,現在連個店主我都不如,可見其禪道之高了!」於是決下苦心閉門深修,以求開悟。

      三年後,有道禪師又出現在茶坊的門口。 
      店主仍親切的招呼道:「呵!三年不見,仍想請教那句老話,『古鏡未磨時如何』?」
有道禪師順口說道:「此去漢陽不遠。」
店主再問道:「古鏡既磨後如何?」
有道禪師再回答道:「黃鶴樓前鸚鵡洲。」

      店主聽後,誠懇的說道:「請禪師接受我的供養!」
      隨即轉身呼么道:「伙計!泡茶,泡茶,泡好茶!」

   古鏡有否磨過,有道禪師說未磨黑如漆,已磨照天照地。此古鏡喻我們自性,自性本自清淨,本不生減,本自朗照,何能分別未磨已磨。自性者在聖不增,在凡不減,故有道禪師未能認識如古鏡之自性,難怪吃不到茶。

       第二次回答古鏡未磨,「此去漢陽不遠」;古鏡已磨,「黃鶴樓前鸚鵡洲」;即能認識自性當下即是,故有好茶吃也

學做好人,學做菩薩---濟群法師

佛法修行是有次第的。即使我們發的是菩提心,還是要以小乘的出離心為基礎。而出離心又要以增上心,以人天乘為基礎。也就是說,想要學做菩薩,還是應該做好一個人。

那麼,做人的標準是什麼?這就要以人天乘的德行來衡量。很多信眾學修達到一定程度後,會求受菩薩戒,這種發心固然非常好,但必須明確,菩薩戒同樣離不開人天乘的五戒十善。

五戒就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。十善是在五戒的基礎上,加上不兩舌、不惡口、不綺語,及不貪、不嗔、不邪見。五戒十善雖然只是人天乘的標準,但要真正做好並不容易,嚴格地說,世界上沒多少人能真正做得圓滿,做得究竟。

可我們想一想,如果一個人不殺生也做不到,不偷盜也做不到,就想做菩薩,又有誰會相信?菩薩能殺生嗎?菩薩要慈悲一切眾生。菩薩能偷盜嗎?菩薩要利益一切眾生。所以說,菩薩道的修行是以人天乘為基礎,菩薩戒則是以五戒十善為基礎。

在我們的修行中,經常會出現這樣的問題:大經大論雖然學了很多,大道理也似乎懂得很多,卻忽略了最根本的五戒十善。我們很少以五戒十善來對照自己的起心動念,來作為自己的行為準則。

很多大乘經典,如《維摩詰所說經》、《妙法蓮華經》等,對聲聞乘的修行持批判態度。但我們要知道,佛陀是為了要那些聲聞弟子進一步回小向大才批判他們。事實上,那些阿羅漢的人格和德行都非常了不起,凡夫若與之相比是遠遠不及的。所以,我們決不能因為佛經裡批判他們,也跟著批判他們。

但漢傳佛教因為接受了這樣一種大乘思想,嚴重忽略瞭解脫道和人天乘的修行,這可以說是漢傳佛教的一大弊病。我們拚命強調入世,卻往往沒有具備出世的心態。而沒有出世的基礎就急於入世,往往會被五欲塵勞淹沒。所以,我們雖然也在修行,但心態比起那些沒有學佛的人並沒有好多少,並沒有高明多少。

搆驢乳喻

昔邊國人不識於驢,聞他說言驢乳甚美,都無識者。爾時諸人得一父驢,欲搆其乳,爭共捉之。其中有捉 頭者,有捉耳者,有捉尾者,有捉腳者,復有捉器者,各欲先得,於前飲之。中捉驢根,謂呼是乳,即便搆之,望得其乳。眾人疲厭,都無所得,徒自勞苦,空無所 獲,為一切世人之所嗤笑。
外道凡夫亦復如是。聞說於道不應求處,妄生想念,起種種邪見,裸形自餓,投岩赴火,以是邪見,墮於惡道。如彼愚人妄求於乳。

從前,住在邊疆的國人,不認識驢子,聽到他人說
「驢乳非常的美味可口!」
可是:沒人認識驢子。
有一天,大家得到了一隻公驢,想要擠驢乳,大家搶著要捉驢子擠乳——其中,有人捉著驢子的頭、有人捉著驢子的耳朵、有人捉著驢子的尾巴、有人捉著驢子的腳,還有人捉著驢子的生殖器,各個都想先得到驢乳,能夠先嘗到驢乳的滋味。
其中,捉到驢子生殖器的人,叫道「這是驢子的乳頭!」立即擠著驢子的生殖器,希望能夠得到驢乳。
結果:大家搞得疲勞厭倦,也都一無所得,只是徒費勞力、白白辛苦,而一無所獲。這樣的作為,是一切世間人,之所譏笑的傻事。
聽說:修道可以證果,卻在不應修習的地方求取,妄生許多想法,起了種種邪見,遂有:裸形、自餓、投巖、赴火等等,諸多無益的苦行,因此邪見,而墮在惡道中。這就像是那些傻瓜,在公驢身上,妄想得到驢乳一樣。

觀心




天台主張觀念一心,要能反觀,必須靜下來,
因為平常我們眼睛都在向外看,沒有看到內心,
有的人起了好多的妄想,也不知道起妄想,這個在唯識學叫做「隨他去」。
因為意很雜,意不淨,所以口就開了,眼睛就東張西望了。

~曉雲導師~