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美麗風光

『人生感悟』最精闢的20句話

『人生感悟』最精闢的20句話

        1、人生有三樣東西是無法隱瞞的:
  咳嗽、貧窮和愛;你想隱瞞,卻欲蓋禰彰。
  2、人生有三樣東西是不該揮霍的:
  身體、金錢和愛;你想揮霍,卻得不償失。
  3、人生有三樣東西是無法挽留的:
  生命、時間和愛;你想挽留,卻漸行漸遠。
  4、人生有三樣東西是不該回憶的:
  災難、死亡和愛;你想回憶,卻苦不堪言。
  5、人生最悲哀的:
  並不是昨天失去的太多,而是沉浸於昨天的悲哀之中。
  6、人生最愚蠢的:
  並不是沒有發現眼前的陷阱,而是第二次又摔了進去。
  7、人生最寂寞的:
  並不是想等的人還沒有來,而是這個人已從心裏走了出去。
  8、人生最卑鄙的:
  並不是點燃了一根導火索,而是看到爆炸後的效果。
  9、人生最肮贓的:
  並不是出賣了自己的肉體,而是出賣了自己的靈魂。
  10、人生最痛苦的:
  並不是沒有得到所愛的人,而是所愛的人一生沒有得到幸福。
  11、人生最幸福的:
  並不是終於得到了一束花,而是永遠被花包圍著。
  12、人生最快樂的:
  並不是別人給你帶來快樂,而是你給別人帶來快樂。
  13、人生最富有的:
  並不是擁有一座金山,而是擁有一座金山買不到的東西。
  14、人生最高尚的:
  並不是別人還記得你的好,而是自己忘記了給別人的好處。
  15、特別警惕三種人:
  (1)官不大,特能辦事的人。
  (2)掙錢不多,特能花錢的人。
  (3)不太熟,特能套詞的人。
  16、做人:
  做好人,靠的是一顆善良的心。
  做老好人,靠的是一張善變的臉。
  17、不要說自己的好壞:
  不要說自己有多好,別人一般不會相信。
  不要說自己有多壞,別人一般都會相信。
  18、你與朋友:
  得意時,朋友認識了你。
  落難時,你認識了朋友。
  19、是非與熱鬧:
  是非窩裏;人用口、我用耳。
  熱鬧場中;人向前、我退後。
  20不幸
  不幸是所沒人報考的大學,但它年年招生,能畢業的,都是強者。



少修行五百年才會變成女生嗎?



  記得在碩一時,有一次惠敏校長在一次大型講座中(好像是配合教育部所辦的兩性平等學術會議),提到說:「有人說 『少修行五百年才會變成女生』,這是真的嗎?」,此時台下無一人發聲。接著惠敏校長馬上以CBETA做各式各樣的搜尋,經典中根本沒有此種觀點;校長再說 明他的研究結果,獲得全體大眾的熱烈掌聲!
  在現代男女平權的時代,若刻意以外相上分別,現代人較難接受。因為現代與過去有絕大的不同,過去女性多是男性的 附屬品,所謂「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗」,但是現代的女性自主又獨立,不需再依附在男性之下生活。過去女性受教育者少之又少,但現代女性不但學歷與男性相當, 於學術上大有成就者比比皆是!過去女性學佛可能是因為生命中遇到苦痛無常,但現代愈來愈多的女性是為荷負如來家業、發心利益眾生而捨俗出家!
  在二千多年前的古印度時代,除了不平等的種性制度外,當時的女性就如同貨品一般,絲毫無地位可言。但佛陀在這樣 的社會背景之下,強調種性平等,男女皆可出家修行,可知佛陀絕無男女不平等的之對待差別。且佛陀在成道之時,即嘆「眾生接具如來智慧之德相」!故佛陀之制 戒,乃是因為根性與身心因緣之不同,所因病予藥,為使眾生能成就法器。
  業力者,乃是由於習性所至,眾生皆是由於無始劫來的習性在生死中流轉,一會是男、一會是女、一世為人、一世墮畜生…生生死死,何時休止!所謂『隨緣消舊業,莫再造新殃』,因為唯有真正了解因果真義,才能得真實解脫之樂,不再隨著習性在輪迴中不停流轉。
  對於已證悟得到圓滿智慧的佛陀--覺者而言,是沒有所謂男身或女身的差別的,佛陀成就的是大丈夫相。而阿彌陀佛的第四願「三十二相願」,西方極樂淨土聖眾所成就的「三十二種大丈夫相」,此願力是說明西方諸聖眾皆是三十二種大丈夫相。而這也是釋迦牟尼佛為隨順這個世間眾生的根性,而以三十二相來引導。說明西方極樂世界的聖眾個個都是身是無量相,相有無量好,彼此都是體質相同、相貌相同的大丈夫相。 《大智度論》卷八十八裡面有說,「謂佛現此大人相者,因隨此間閻浮提中天竺國人所說,則為現卅二相」,這個說得很好。「佛本離相,而現相者,順世間習俗故」。其實所有成就的諸佛覺者,不論是娑婆世界教主釋迦牟尼佛、極樂世界阿彌陀佛,都是身有無量相,相有無量好。《法 界次第》下卷也有云:「如來應化之體,現此三十二相,以表法身眾德圓極。使見者愛敬,知有勝德可崇。人天中尊,眾聖之王,故為現三十二相。」諸佛菩薩包括 阿羅漢應化在世間,無不是恆順眾生、隨喜功德。楞嚴會上佛所說的,「隨眾生心,應所知量」,這三十二相是應眾生心的所知量。
大丈夫相,不是外表的男相才稱為「丈夫」,而是「有承擔力、智慧與善巧,承擔如來家業」,能承擔如來家業是為大丈夫相
  聖嚴法師在《覺情書:聖嚴法師談世間情》一文中,也說明了關於此種說法論點,謹引用於下與大家分享。
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經典中的兩性觀    聖嚴法師《覺情書:聖嚴法師談世間情》(p. 39-41)
問:有一民間傳說,人因為少修行五百年,才會變成女生。這是不是說女性在本質上、智慧上或是修行的成就上比男性差?
答:這是重男輕女的社會背景下出現的一種觀念,原始佛經裡並沒有這樣的說法,雖然後期的經典中有提到,但釋迦牟尼佛不曾這樣說過,無論如何,這麼說都是不合理的。
而且我們可以看到,平常會到寺院燒香拜佛、發心供養布施,甚至會在寺院或家中念佛誦經的,多半是女性。所以,應該說女性的善根比男性更深一點。
過去以男性為主流的封建社會裡,女性確實受到歧視。無論是我們漢民族,或是中東的伊斯蘭教民族,通常一個男人可以娶三妻四妾,在這樣的社會當中,女性是委屈的。
這是社會現象上看到的不公平,不過並不表示女性的本質就比男性差。
問:古代的經典裡,有沒有重男輕女的教義?
答:伊斯蘭教《可蘭經》允許一個男人可以有一個以上的太太,這是因為經文裡規定,如果女人沒有人照顧,男人就要負責。過去因為戰爭的關係,家庭中的父親、丈夫去世了,留下來的女人失去依靠,就把她們交給其他男人來照顧,所以才會有幾個女人嫁給一個男人的現象。因此經典的本意是為了照顧女性、保護女性,只不過後來隨著社會改變,漸漸失去原本的意義。
而在原始佛經裡也沒有重男輕女的說法,會有這種觀念,是後來的社會環境所造成,讓女人覺得自己是脆弱的、罪惡的,而讓女性遭受不平等的待遇。既然佛經裡沒有重男輕女的說法,如今得知佛陀的真義,世間人就不能再有這種錯誤的認知了!