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人老了才認識自己

【佛在我心】觀音菩薩贊

經典禪語

一、一個廣為流傳的故事
某人在屋簷下躲雨,看見觀音正撐傘走過。
人說:觀音菩薩,普度一下眾生吧,帶我一段如何?
觀音說:我在雨裏,你在簷下,而簷下無雨,你不需要我度。
這人立刻跳出簷下,站在雨中:現在我也在雨中了,該度我了吧?
觀音說:你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因為有傘你被雨淋,
因為無傘,所以不是我度自己,而是傘在度我。你要想度,不必找我,
請自己找傘去!說完便去了。
第二天,這個遇到難事,便去寺廟裏求觀音。走進廟裏,
才發現觀音的像前也有一個人在拜,
那個人長得和觀音一模一樣,絲毫不差。
人問:你是觀音嗎?
那人答道:我正是觀音。
這人又問:那你為何還拜自己?
觀音笑道:我也遇到了難事,但我知道,求人不如求自己。
 
二、十大經典
經典一:一切皆為虛幻。
經典二:不可說。
經典三:色即是空,空即是色。
經典四:人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;
如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。
經典五:一花一世界,一葉一如來。
經典六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
經典八:苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
經典九:菩提本無樹,明鏡亦非台,原本無一物,何處染塵埃。
經典十:我不入地獄,誰入地獄.
 
三、八條佛曰
1。佛曰:忘記並不等於從未存在,一切自在來源於選擇,而不是刻意。
不如放手,放下的越多,越覺得擁有的更多。
2、佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,
心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
3、佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,
春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。
4、佛曰:笑著面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。
註定讓一生改變的,只在百年後,那一朵花開的時間。
5、佛曰:刹那便是永恆(若人生了悟如佛,無悲無喜無夢無幻,
無愛無恨四大皆空,生與死又有何區別。
不能了,不能悟,不能舍,不能棄,參不透,捨不得。)
6、佛曰:不可說,不可說,一說即是錯。
7、佛曰:一念愚即般若絕,一念智即般若生。
8、佛曰:菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃。
四、66句震撼人心的禪語
1.人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。
2.如果你不給自己煩惱,別人也永遠不可能給你煩惱。
因為你自己的內心,你放不下。
3.你永遠要感謝給你逆境的眾生。
4.你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,
你一定要放下,才能得到真正的快樂。
5.當你快樂時,你要想這快樂不是永恆的。
當你痛苦時,你要想這痛苦也不是永恆的。
6.今日的執著,會造成明日的後悔。
7.你可以擁有愛,但不要執著,因為分離是必然的。
8.不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
9.你什麼時候放下,什麼時候就沒有煩惱。
10.每一種創傷,都是一種成熟。
11.狂妄的人有救,自卑的人沒有救,認識自己,降伏自己,
改變自己,才能改變別人。
12.你不要一直不滿人家,你應該一直檢討自己才對。
不滿人家,是苦了你自己。
13.一個人如果不能從內心去原諒別人,那他就永遠不會心安理得。
14.心中裝滿著自己的看法與想法的人,永遠聽不見別人的心聲。
15.毀滅人只要一句話,培植一個人卻要千句話,請你多口下留情。
16.根本不必回頭去看咒駡你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口,
難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
17.永遠不要浪費你的一分一秒,去想任何你不喜歡的人。.
18.請你用慈悲心和溫和的態度,把你的不滿與委屈說出來,
別人就容易接受。
19.同樣的瓶子,你為什麼要裝毒藥呢?同樣的心裏,
你為什麼要充滿著煩惱呢?
20.得不到的東西,我們會一直以為他是美好的,
那是因為你對他瞭解太少,沒有時間與他相處在一起。
當有一天,你深入瞭解後,你會發現原不是你想像中的那麼美好。
21.活著一天,就是有福氣,就該珍惜。
當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有腳。
22.多一分心力去注意別人,就少一分心力反省自己,你懂嗎?
23.憎恨別人對自己是一種很大的損失。
24.每一個人都擁有生命,但並非每個人都懂得生命,乃至於珍惜生命
。不瞭解生命的人,生命對他來說,是一種懲罰。
25.情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在
26.不要太肯定自己的看法,這樣子比較少後悔。
27.當你對自己誠實的時候,世界上沒有人能夠欺騙得了你。
28.用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人,是可恥的。.
29.默默的關懷與祝福別人,那是一種無形的佈施。
30.不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經驗的正確判斷,
通常都會有錯誤的。
31.要瞭解一個人,只需要看他的出發點與目的地是否相同,
就可以知道他是否真心的。
32.人生的真理,只是藏在平淡無味之中。
33.不洗澡的人,硬擦香水是不會香的。
名聲與尊貴,是來自於真才實學的。有德自然香。
34.時間總會過去的,讓時間流走你的煩惱吧!
35.你硬要把單純的事情看得很嚴重,那樣子你會很痛苦。
36.永遠扭曲別人善意的人,無藥可救。
37.說一句謊話,要編造十句謊話來彌補,何苦呢?
38.白白的過一天,無所事事,就像犯了竊盜罪一樣
39.廣結眾緣,就是不要去傷害任何一個人。
40.沉默是譭謗最好的答覆。
41.對人恭敬,就是在莊嚴你自己。
42.擁有一顆無私的愛心,便擁有了一切。
43.來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。
44.慈悲是你最好的武器。
45.只要面對現實,你才能超越現實。
46.良心是每一個人最公正的審判官,你騙得了別人,
卻永遠騙不了你自己的良心。
47.不懂得自愛的人,是沒有能力去愛別人的。
48.有時候我們要冷靜問問自已,我們在追求什麼?我們活著為了什麼?
49.不要因為小小的爭執,遠離了你至親的好友,
也不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩。
50.感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。
51.凡是能站在別人的角度為他人著想,這個就是慈悲。
52.說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不誇已能,不揚人惡,
自然能化敵為友。
53.誠實的面對你內心的矛盾和污點,不要欺騙你自己。
54.因果不曾虧欠過我們什麼,所以請不要抱怨。
55.大多數的人一輩子隻做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
56.心是最大的騙子,別人能騙你一時,而它卻會騙你一輩子
57.只要自覺心安,東西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
58.當你手中抓住一件東西不放時,你只能擁有這件東西,
如果你肯放手,你就有機會選擇別的。
人的心若死執自己的觀念,不肯放下,
那麼他的智慧也只能達到某種程度而已
59.如果你能夠平平安安的渡過一天,那就是一種福氣了。
多少人在今天已經見不到明天的太陽,多少人在今天已經成了殘廢,
多少人在今天已經失去了自由,多少人在今天已經家破人亡。
60.你有你的生命觀,我有我的生命觀,我不干涉你。
只要我能,我就感化你。如果不能,那我就認命。
61.你希望掌握永恆,那你必須控制現在。
62.惡口永遠不要出自於我們的口中,不管他有多壞,有多惡。
你愈罵他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知識。
63.別人可以違背因果,別人可以害我們,打我們,譭謗我們。
可是我們不能因此而憎恨別人,
為什麼?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
64.如果一個人沒有苦難的感受,就不容易對他人給予同情。
你要學救苦救難的精神,就得先受苦受難。
65.世界原本就不是屬於你,因此你用不著拋棄,要拋棄的是一切的執著。
萬物皆為我所用,但非我所屬。
66.雖然我們不能改變周遭的世界,我們就只好改變自己,
用慈悲心和智慧心來面對這一切。


平凡造就生命的不凡

當你走過風裡來雨裡去的日子,反而能夠欣賞無風無雨的平靜,能夠享受樸實的日子,也是人生至樂之一。

繁複的生活不一定是最豐富的,簡單也可以有內涵、有品味。生命就是這樣自自然然地走過來,你也許認為只有轟轟烈烈的人生才值得留戀,其實,平凡、平淡的生命也值得佇足欣賞。活的平凡實在,生命一樣會有感動。

人通常都是嚮往炫麗光彩的日子,對於平凡的生活總覺淡然無味,而過慣了擾攘紅塵的人們,也總喜歡在現實世界中品嘗酸、甜、苦、辣。其實,若能多看看外面的世界,領略人生的各種風貌,而不沉迷其中,倒是不錯的生活方式。
人若過著樸實的生活,則不會沉迷於物質的享受。而物質生活富裕,並不一定就擁有快樂,重要的是,能在生活中獲得啟示性和創造性,並且能安於自己的生活,而不和別人的生活作比較。

年輕時,總希望過個多采多姿的生活,嚮往著有個不平凡的人生,對於平淡的日子總覺不值得留戀,對於沒有嘗過的生活,我們很難瞭解是對是錯,就如同沒走過的人生,你也無法知道未來會是如何?

一味的追逐名利或是浮光掠影的生活,很容易就令人厭倦的,人生有很多吊詭之處,總是要到最後才明白,原來,真實的生活,是不需要裝腔作勢,故弄玄虛的。能享受平凡生活的,其實是最不平凡的生活方式喔!

妙蓮老和尚:普勸吃素增福壽

1. 素食少病又健康
們佛家吃飯,完全都是素食;這在三千年前,釋迦佛就這樣提倡了。現代人畢竟比以前的人更聰明,也知道素食的好。象醫學界就有位瑞士籍的醫學博士,寫了一本 書,叫做「為什麼要素食」,他以醫學的觀點強調人要是長期吃素,就沒什麼大病;就算是有大病也容易好。

不但病容易好身體也較快復原。臺北有一所療養院提倡 吃素食,這家療養院不但全體病人吃素,連醫生、護士也都有素食!香港有家港安醫院,和臺北的療養院同是基督教辦的機構。基督徒一向認為血肉本來是上帝所 造,天生就該給人吃的,怎會提倡素食呢?我曾到港安醫院探望病人,遇上院裏的醫生就問及此事。

醫生就告訴我:「我們吃素並不是因為宗教信仰,而是以一息醫 學的觀點來吃素的。」事實上,許多科學家早已研究出:畜生在臨死被殺的時候,因為產生極大的嗔心與恐怖;血液會分泌毒素,人類一食必為所毒。一如平時只要 我們嗔心一動,血液就會含有一種毒素一樣。這種說法在古醫書上都是有記載的。

淨土宗大德棗印光大師就常提倡一件事;母親在餵奶時不能生大氣;象吵架時生了 大氣,此時絕對不能餵奶,否則嬰兒吃了不病也要亡,這叫:「毒乳殺嬰兒」。現在已很少人宣揚這件事了,印光祖師就很注重。他還說明:如果哺乳的母親生了大 氣,一定要把奶水擠掉,最好休息一天以後,等情緒穩定,血液正常了,再來喂乳才能保平安。

2. 素食營養又衛生
人認為吃素不夠營養,如果是四、五十年前,說吃素營養不夠,或許還合點情理;那時候,就是吃葷,營養也不夠,連飯都吃不飽嘛!現代人營養太多了,所以許多 文明病,大都是營養過剩引起的。很多運動家都是素食者,因為吃素不但營養夠,身體健康又有後勁。

素食確實營養豐富又最清潔衛生,這是營養學家、科學家、醫 學家所共認、倡導的。這些都是現代的知識,現代人怎麼還會有吃素營養不夠的落伍思想?你看牛、馬都吃些什麼?還不都是吃草!看它們長得那麼壯,力氣也大, 哪里是素食沒有營養呢?素食確實是有營養,而且又沒有血、肉所具有的毒素呢!

3、殺生償報苦無期
在社會上有很多人吃素,那是為了身體的健康;我們學佛弟子吃素,主要是為了長養慈悲心。雖同樣吃素,用心卻不同;用心不同,當然感果就不同了。要知道,畜 生被宰殺的時候,因為極端痛苦,怨氣難消總想報復。大家看這個「肉「字,從字形上來看有兩個人,這兩個「人」不是並排,而是一上一下;就是指你騎在他頭上 時,他任你宰割;但等到他一翻過身來,他又要吃你了。

這就是楞嚴經上講的:「人死為羊,羊死為人。」也就是「人吃人」啊!輪回六道就是這樣上上下下的打 轉。有一則實例可做警惕:過去有位證了六通的羅漢,出去托缽乞食,經過一戶人家,正在辦喜事娶新娘。這位有天眼通、宿命通的羅漢,六道輪回的真象看得清清 楚楚,看到這些吃喜酒的人,就感慨的說了四句話:「堪歎人生苦,兒孫娶祖母;牛羊席上坐,六親鍋裏煮」。這四句話怎麼說呢?

可歎人生顛顛倒倒,真是太苦 了。原來新娘的前世事是新郎的祖母;祖母因疼愛孫子,轉世做了小姐,情感所使嫁給她這個孫子。你看顛倒不顛倒!那些來賀喜的客人,前生都是被吃的牛、羊等 等畜生;而在鍋裏煮、準備給客人吃的那些肉,正是前生吃那些牛羊的六親眷屬。輪回就是如此苦,活生生的事實,一點也不假!

4、刀兵冤業由口來
時人死了埋在墳墓裏,吃葷的人把大魚大肉吃到肚子裏,那肚子不是變成了動物的墳墓了?把動物埋在肚子裏,你看髒不髒?衛不衛生呀?現在還有人吃蛇、吃 .........真令人不敢想像!動物一吃到肚子裏,冤魂就跟到肚子裏;有一天找你算帳、要你命時,你怕不怕呢?

就有好多皈依弟子常來師父前訴苦,我 現在就把這些苦的根源說出來,希望大家在自身上檢討,要好好的懺悔、修福報,唯人自招;一切怨不得天,尤不得人的。一個人要是得了連中西醫都看不好的病, 這就是「業障病」,這些「業障病」大多是從口中吃來的。但如何懺悔、如何修福呢?最起碼要吃素、念佛。因為只是這一張口就不知道造了多少惡、結了多少怨? 你看!單是臺北市的屠宰場,一天就不知道要殺幾百條牛、豬、魚,幾千只雞、鴨。這些都是為誰而殺呢?還不都是為了吃的人而殺的?這些果報又是誰來受呢?

的人來受嗎?要知道!如果你不吃,今天所殺的眾生都沒人買,明天你叫他殺,他都不會殺的;因為你要吃,他才殺,大家互相造惡,罪業果報都有份!我們佛弟子 在這個地方要覺悟啊! 大家這幾天住在山上吃素,那麼這幾天全臺灣的殺業,就沒有你的份;將來如果因此殺業而釀成戰爭,那麼即使是原子彈炸在你頭上都不會死的,為什麼?

沒有造惡 因怎麼感惡果?過去往往有人在槍林彈雨中死裏逃生,什麼道理呢?他沒有這造惡業啊!古人說:「千百年來碗裏羹,冤深如海恨難平;欲知世上刀兵劫,但聽屠門 夜半聲。」為什麼世上有刀兵劫?大都是從人口中吃出來的。一人造殺業,一人受殺身之禍;一家乃至一國也是如此。佛法講因果,你信也好,不信也好,真理確實 是如此! 一般佛教徒基於慈悲之心,往往很重視放生;其實吃素就是最好的放生。只要吃素就能放百千條的生命;一個人若不吃素,今天吃魚,明天吃肉,累積下來,這一生 不知吃了多少生命呀!我們平時只知老虎毒、蛇毒,究竟老虎咬死幾個人,毒蛇又毒死幾個人呢?

老實說,人不吃素比老虎、毒蛇不知毒了多少倍!大家千萬不要做 人中的毒蛇、人中的毒虎!如果你還想吃葷,那我在告訴你:現在你是吃的很好,到還債的時候,就不要怨天尤人了。當知殺生須還命債,又遭短命、身體多病等種 種花報,將來果報更是墮地獄三途。奉勸諸位戒殺吃素免受苦果!

5、方便素食肉邊菜
位聽了有沒有發心吃素呢?如果你認為吃素不方便,那都是自己找籍口,真的不方便就吃「方便素」好了。什麼叫做「方便素」呢?這不是叫你方便吃肉,是說你在 家裏就吃的清清靜靜,出外就方便點。比如去親戚家赴宴,主人用葷鍋煮素菜;甚至沒有素菜可以吃就吃方便些,吃肉邊菜也可以。

向六祖慧能大師與獵人在一起 時,就是吃肉邊菜。就算席上全是肉沒有菜可吃,難道一頓飯不吃菜,就會少了營養嗎?你若真有慈悲心,對那些肉怎能忍心咬得下呢?還有人認為主人請客,不吃 一點肉好象不懂禮貌、對不起別人。這也是理由嗎?記得不久前我們到花蓮玉裏鎮作法會,鎮長是位女性,而且吃長素。

她告訴我:東部有三百多個鎮,其中就有兩 位鎮長吃長素。他們在政界中應酬都能吃素,大家還有什麼不方便吃素的?我在香港有位女皈依弟子,也是吃長素。她丈夫是個大企業家,經常有各種應酬;她本人 雖然吃素,但一樣陪丈夫交際應酬。不管到哪里,她都帶著麵包、醬瓜;吃飯時,她就吃這些麵包、醬瓜。

有人問她:「你為什麼要吃素?」她看對方根基不適合 講,就說:「我胃不好,醫生叫我不要吃葷。」一句話就回得幹乾淨淨。看對方有善根可以說明的,就把吃素的一篇大道理告訴人。吃素的好處實在太多了,我們身 為佛教徒,為了身體好要吃素;站在道德因果的立場上,更要無條件、沒有討價還價地吃素。

6、慈悲善巧煮素食
時,家人不喜歡吃素,身為家庭的一份子,就要發菩提心化度家人,使他們不要造惡業。這點一定要突破,尤其是家庭主婦,一定要好好學會燒一手好素菜。不要只 會燒葷菜,不會燒素菜。因為你將素菜燒的沒味道,家人當然認為素菜不好吃。

其實不是素菜不好吃,是你不會調味;如果葷菜也不調好,一樣沒味道的。以後要改 變觀念,好好學習,把素食燒的比葷菜有味,家人當然喜歡吃;把葷菜燒的沒味道,或隨便調味,煮的半生不熟,自然使家人不喜歡吃。其實家人吃飯,只要好吃、 合口味就好,怎會管營養不營養?要講營養,素食營養價值最高了。學佛法要開智慧,要慈悲,懂的善巧方便。

人的觀念很重要的,只要他曉得素食的好處,自然就 會吃素,所以在家裏可以常提吃素的好處。另外準備一些素食方面的書,放在家裏給先生、兒女們看;他們看了就知道「哦!原來吃素這麼好!」要用心,要想辦法 來化度家人,使大家都能一條心向善才好。如果家人業障重,還是喜歡吃肉,逼得你沒辦法;那麼,在這種惡劣的環境下,你就本著悲憫的心,切肉、燒葷食時,切 一刀,念一句阿彌陀佛;炒一下,念一句阿彌陀佛,回向它們往生西方。這是沒辦法的辦法。

7、戒口念佛必生西
總是希望所有佛教徒都能戒口吃素,最起碼來靈岩山打過佛七的信眾,回家之後要戒口吃素;不要在這七天肚腸已吃的清靜,回去後又是大魚大肉的往肚裏吞。在這 裏帶著佛光回去,可是一吃了肉,心中的佛就被臭血腥熏跑了!大家要有好心腸,用心香供佛,不要用臭東西熏佛。

佛陀大慈大悲,視一切眾生如親子,你把眾生肉 吃到肚子內,如同殺他的親子來吃。這種殺業,大慈悲的佛陀看了,心中有多麼難過啊!好!唯願大家都能吃素,以清靜的口業來念慈悲的佛,這樣念佛的功德就大 了。否則你口裏一面念佛,一面又那樣惡;一點慈悲心都沒有,你念佛的心與佛心根本不相應嘛!這樣念佛有沒有功德呢?當然是有,先種種善根嘛!但什麼時候感 果報呢?

當然就慢了,因為還有惡業障障住,惡業不消,哪能感到真正的安樂?想要早一點得到快樂,不受苦果,就純純粹粹做一個完美的善人,不造惡業,將來所 受的果報當然就是圓圓滿滿、快快樂樂的!要不然樂中還有苦;好象富有的人,可惜病痛纏身,那等於就是「富而貧」呢!佛陀告訴我們:「夫食肉者,斷大悲種 子。」慈悲心是佛種子,念佛人一面念佛想成佛,一面又食肉壞了慈悲種子,怎麼可能成佛?

所謂「念佛持戒,持戒念佛,萬人修萬人去。」想生西方沒有障礙,就 要吃素念佛;吃素也就是持「不殺生」戒,殺生罪業是最重的!如果只是念佛而不持戒吃素,到時有了障礙生不了西方,就不要怨:「我想生西方,怎麼阿彌陀佛都 不來接引?」不是阿彌陀佛不來接引,是臨命終時,你的業報、冤家都來找,使你沒有辦法去。這就是業障嘛!諸凡果報一切唯人自招,如是因感如是果,因果決定 是如此!
希望大家都能戒殺放生、吃素念佛,用慈悲心念阿彌陀佛,將來決定同生西方!

醫治脊僂喻

譬如有人,卒患脊僂,請醫療治。醫以酥涂,上下著板,用力痛壓,不覺雙目一時并出。世間愚人,亦復如是。為修福故,治生估販,作著非法,其事雖成,利不補害。將來之世,入於地獄,喻雙目出。

有個人,患了駝背,請醫生治療。
醫生便以酥油,塗抹他的背部,然後,在身體上下,放著木板,用力的加壓。
駝背的人,不覺地,兩顆眼睛,一時都被擠出來了。
為了修福、過好日子,便從事買賣生意,卻以種種非法的手段賺錢,其事業雖然有成,但是:終究是「利不補害」的;將來死後,便有墮入到地獄的禍患。
這就像不用正法,去治療駝背,雖然:治好了駝背,卻使得兩顆眼睛,都擠了出來一樣,得不償失啊!