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會讓你慢慢懂得的事

遇到事,如果你從樂觀的方面去想,你就會有一種積極的心態,結果通常也會是好的;如果從悲觀的方面去想,你的心態就會變得很消極,結果通常也是糟糕的!
人生中有太多的過客,不管你有多麼的不舍,過客始終都是過客,總有一天會離開的,你要學會放手,別等到變成一種傷害再去後悔。記住:是你的跑不了,不是你的再怎麼挽留也沒用。
別總是拿自己的不幸來博取他人的同情,時間久了會讓人反感的,會讓別人感到你很齷齪,不如做出點什麼讓別人尤其是傷害你的人來崇拜你。
心情不好了,你可以哭泣,不過哭過之後記得擦幹眼淚繼續朝著你的目標走。
別人對你的幫助要學會說謝謝,別人對你的付出要學會回報,不要把別人對你的好當做是一種理所應當的,沒人欠你的。
 
遇到問題別總是說別人的不是,要先從自己身上找原因。記住,萬事沒有絕對。
人無完人,學會接納別人的缺點。
不要因利益和別人做朋友,那樣我只能說你很沒本事、沒志氣,這樣的友誼也不會太久。要麼真心,要麼就做陌生人。
不要去報復任何人,那樣只會兩敗俱傷,儘量用法律手段來解決。
時間會毫不留情的把一切毫無痕跡的帶走,留給我們的只是回憶!誰也沒有能力留住自己想要的,趕走不喜歡的。我們只有學會珍惜、滿足和麵對。
 
人總在不知不覺中傷害著別人,同時也在不知不覺中被別人傷害著。
心情再壞也別忘記對他人微笑,還是那句話,沒人欠你的。
用行動向所有人證明自己(行動勝過言語)雖然要付出很多卻是最令人信服的。
凡事都有兩面,有好也有壞,有喜也有悲,是好是壞,是悲是喜這就要看你站在什麼樣的角度來看待這件事了!
目標永不放棄權誰都有權利去追尋自己的目標,不要在乎別人的眼光,未來是自己的!
 
人生在世最大的勇氣不是不怕死亡,而是堅強的活著,勇敢的面對生活帶給的壓力和考驗!
誰都沒有能力去改寫歷史,我們要做的就是把握現在,展望未來,接受生活帶給你的種種考驗。
人生的每個抉擇都像是一個賭局,輸贏都是自己的。不同的是賭注的大小,選擇了就沒有反悔的機會。
敗給誰都不能敗給自己,如果敗給了自己,那麼,你的人生也就徹徹底底的敗了。
我們要學會適當的採納別人的意見。
人需要經常自我反省,善於學習,如果僅僅是在自己的固定方式下一意孤行,其實是挺悲哀的。

夢幻之花

婦詐稱死喻

婦詐稱死喻 

昔有愚人,其婦端正,情甚愛重。婦無貞性,後於中間共他交往,邪淫心盛,欲逐旁夫,舍離己婿。於是 密語一老母言:我去之後,汝可賚一死婦女尸,安著屋中。語我夫言,云我已死。老母於後伺其夫主不在之時,以一死尸置其家中。

及其夫還,老母語言: 婦已死。夫即往視,信是己婦。哀哭懊惱。大積薪油,燒取其骨,以囊盛之,晝夜懷挾。婦於後時,心厭旁夫,便還婦家,語其夫言:我是汝妻。夫答之言:我婦已死,汝是阿誰?妄言我婦。乃至二三,猶故不信。如彼外道,聞他邪說,心生惑著,永不可改。雖聞正教,不信受持。


從 前有一個人娶了一個漂亮的妻子,他對妻子十分恩愛,可是他的妻子卻並不愛他,因為她另外有了情人,她常想拋棄丈夫,去嫁給她所喜歡的男人,於是這個婦人, 就趁丈夫不在家的時候,找來一個老婆婆,秘密對她說︰『我走了以後,請您去弄一個女屍放在我家裡,我丈夫回來,您就對他說,我已經死了。』

那 老婆婆果然去弄了一個女屍放在她家裡。後來她丈夫回來了,果然相信了不疑,很是悲痛,還在屍旁哭了好久,然後把這女屍火葬,把骨灰盛在一個袋子裡,並且日 日夜夜隨身帶著,以紀念他們過去的愛情。至於那個婦人,當時就和她的情人結了婚,但是日子久了,又覺得這個男子討厭,腦袋又想起原來的丈夫,就跑回來,對 她丈夫說︰『我是你的妻子,現在回來了。』丈夫回答說︰『我的妻子早已死了!你是誰呢?為什麼來騙我,說是我的妻子呢?』妻子雖然再三說明,要求他承認,但是丈夫始終相信他的妻子已死了,總是不肯承認下來。

這個故事比喻︰先入為主的成見,是很難變更的。一個人不能給別人留下任何壞印象,更不能輕信邪說;那個婦人的自食其果的惡果,和那個丈夫的死執成見,同樣是愚癡可憐的。

禪悟人生

禪悟人生
知人不必言盡,留三分餘地于人,留些口德于己;
責人不必苛盡,留三分餘地于人,留些肚量于己;
才能不必傲盡,留三分餘地于人,留些內涵于己;
鋒芒不必露盡,留三分餘地于人,留些收斂于己;
有功不必邀盡,留三分餘地于人,留些謙讓于己;
得理不必搶盡,留三分餘地于人,留些寬容于己;
得寵不必恃盡,留三分餘地于人,留些后路于己;
氣勢不必倚盡,留三分餘地于人,留些濃道于己;
富貴不必享盡,留三分餘地于人,留些福擇于己;
凡事不必做盡,留三分餘地于人,留些余德于己。

面對失敗和挫折,一笑而過是一種樂觀自信,然後重振旗鼓,這是一種勇氣心。

面對誤解和仇恨,一笑而過是一種坦然寬容,然後保持本色,這是一種達觀心。

面對讚揚和激勵,一笑而過是一種謙虛清醒,然後不斷進取,這是一種力量心。

面對煩惱和憂愁,一笑而過是一種平和釋然,然後努力化解,這是一種境界心。

用心寫一個家字︰一筆一劃,點撇橫捺,正好十筆,必得十全十美,才寫出一個圓滿。

用情寫一個家字︰游子千裡,總有牽掛,經經緯緯,編織一生涼熱,才寫好一個思念。

用日子寫一個家字︰淡飯粗茶,酸甜苦辣,和美是暖,經過四季寒暑的心情日子,才寫好一個春天。

人生八寶:
1,結交兩個好友,運動場,圖書館;
2,配備兩個醫生,運動,樂觀;
3,練好兩項本事,做人,做事;
4,多吃兩樣東西,吃虧,吃苦;
5,構建兩個支柱,人文知識,科學素養;
6,追求兩個一致,興趣和事業一致,愛情和婚姻一致;
7,記住兩個秘訣,健康秘訣在早上, 成功秘訣在晚上;
8,爭取兩個極致,把潛力發揮到極致,把生命延續到極致﹗﹗

生活三寶:
大自然三寶︰陽光、空氣、水。
說話的三寶︰請、謝謝、對不起。
處世的三寶︰謙虛、禮貌、贊嘆。
修養的三寶︰安靜、慈祥、沉穩。
家庭的三寶︰歡喜、幽默、體貼。
齊家的三寶︰和氣、和樂、和平。
飲食的三寶︰均衡、節製、感恩。
健康的三寶︰步行、少欲、氣和。
睡眠的三寶︰要放下、不妄想、吉祥臥。
旅行的三寶︰增廣見聞、安全歡喜、簡朴節用。
理財的三寶︰確立預算、開源節流、勤儉正當。
學問的三寶︰活用、廣博、實在。
治學的三寶︰勤讀、勤寫、勤思。
學習的三寶︰傾聽、接受、思惟。
交友的三寶︰誠信、正直、貢獻。
人心的三寶︰真實、善良、寬容 面對失敗和挫折。

一笑而過是一種樂觀自信,然後重振旗鼓,這是一種勇氣心。
哭,並不代表我屈服;
退一步,並不象徵我認輸;
放手,並不表示我放棄;
微笑,並不意味我快樂﹗
我們總喜歡去驗証別人對我們許下的諾言,卻很少去驗証自己給自己許下的諾言。
走向最遠的方向──哪怕前路迷茫;
抱著最大的希望──哪怕山窮水盡;
堅持最強的意志──哪怕刀山火海;
做好最壞的打算──哪怕從頭再來。
別和我談理想,戒了
曾經擁有的,不要忘記;已經得到的,更要珍惜;屬于自己的,不要放棄;已經失去的,留著回憶;想要得到的,必須努力。
但最重要的,是好好愛惜自己﹗
去一個地方,想念一個地方,都是因為那裡的人, 而不是那裡的風景,一個城市會跟自己聯繫起來,也是因為那裡有和自己相同的人,有你放不下的人,很多時候,我喜歡了別人,她卻不知道;更多時候,我傷害了別人,我卻不知道。

喜歡,是淡淡的愛;愛,是深深的喜歡……
做錯了──改正一下;
傷心了──痛哭一下;
厭倦了──回望一下;
活累了──休息一下;
絕望了──無奈一下。
在愛情沒開始以前,你永遠想像不出會那樣地愛一個人;在愛情沒結束以前,你永遠想像不出那樣的愛也會消失;在愛情被忘卻以前,你永遠想像不出那樣刻骨銘心的愛也會只留淡淡痕跡;在愛情重新開始以前,你永遠想像不出還能再一次找到那樣的愛情。
無論我在那裡,我離你只有一個轉身的距離。
孤獨時,寂寞做伴……


別人騎馬我騎驢,仔細思量我不如;回頭又見推車漢,比上不足下有餘。
莫羨人家生活好,還有人家比我差;莫歎自已命運薄,還有他人比我苦。
為非作歹內疚苦,多愁多慮病來磨;⋯⋯行善積德福澤多,吉人自有天相助。
為人在世一生中,無病無災應知足;煩惱都因想不開,憂愁只為看不破。

人生原無病,不少因自作;想想疾病苦,無病即是福
想想饑寒苦,溫飽即是福;想想生活苦,達觀即是福
想想世亂苦,平安即是福;想想牢獄苦,安份即是福。
本是長壽人,自使命短促;奉勸世間人,知足便常樂。

知足常樂,终生不辱;知止常止,终生不耻。

惟覺老和尚:修善培福

如果沒有福報,生活上就會經常遭遇困難與挫折;相反的,有福報的人做任何事都很順利。佛法常講「福慧莊嚴」,福報來自於善法的薰修。中國有句俗話:「大樹 底下好遮蔭」,樹比喻福報,有福報的人才能夠庇蔭大眾。以家庭來說,如果一家之主沒有福報,家人就要為日用所需而苦惱。

公司也是一樣,公司的負責人如果沒 有福德,員工就很難有好的發展。一般人都希望「福、祿、壽」三星高照。福是福德、福報,祿是官位、薪俸,壽是壽命綿長。福、祿、壽都具足,這一生無論做什 麼事都能有成就;否則,就是起伏坎坷。

 節約惜福 修善開源

  報是由惜福、修福而來。擁有好的經濟、環境、智慧,這都是福報。人的一生可以享用多少福報都有定數,就看自己前世努力了多少。譬如,今生只能得到一千萬的 財產,這一千萬用完就沒有了。就算擁有幾百億的財產,也是前世修的福報,這一生如果不努力,也只有坐吃山空,幾百億還是有用完的一天。

既然瞭解這個道理, 我們就應該「節流」,並且積極地「開源」。開源就是修福,也就是修善法,廣修善法的人就像是擅於投資生產的人,在良性的循環下,財源不但不會斷絕,還可以 存到行庫裏翻本,乃至於佈施給大眾,生生世世受用無窮。

日常生活中要懂得惜福,節約就是惜福,要珍惜自己的福報,不要浪費。除了惜福,還要修福,修福就是開源,能開源又能節流,福報就會愈來愈大。現代人的物質 生活比過去充裕,但不見得人人都知道惜福。一般人容易喜新厭舊,家裏的東西已經夠用了,還一再花錢去買新的東西,甚至把一些還能用的東西送到垃圾場去,這 不但是浪費資源,也耗損了自己的福報。

佛典中有一則故事:釋迦牟尼佛的一位弟子接受了居士供養的新衣服,世尊問這位弟子:「有了這件新衣服,原來的舊衣服要怎麼處理?」弟子回答:「世尊!我 會等舊衣服穿壞了,才換穿新衣服。」佛再問:「舊衣服如果壞了,你要怎麼處理?」弟子說:「世尊!我會把它剪成一塊一塊、拿來當抹布用。」

佛又問:「如果 這些抹布已經破損不堪,要怎麼處理?」弟子說:「世尊!這些抹布雖然不能再用,但是還可以埋在樹下做肥料啊!」藉由這個故事,我們可以反省一下自己有沒有 知福、惜福。能惜福、培福,福報就愈來愈增長,福報大的人,不僅自己人生順遂光明,還可以佈施福德資糧,造福社會、國家,讓大眾都分享這份福德與光明。

福慧雙修 廣結善緣
迦牟尼佛生生世世行菩薩道,修福、修慧,福慧圓滿,所以稱之為福足、慧足,福慧兩足尊。佛法告訴我們要「福慧雙修」,福慧圓滿才能成就如來佛的果德。所以 除了修善法、廣積福德以外,還要修智慧。跟隨大善知識聽經聞法,依循正確的知見修行,時時迴光返照,這是修智慧。

「迴光返照」就是檢討、反省、改正過失, 使這念心像明鏡一樣,沒有一點塵垢。修行,一是動、一是靜。所謂:「靜則一念不生,動則萬善圓彰。」在靜中,一念不生,不想過去、不想現在、不想未來,當 下這念心了了分明,就像止水、明鏡一樣;在動中,廣修一切善法而不執著。

凡事有因才有果,善因要靠自己去努力開創,有好的因,將來一定能成就好的果報。除了因,還需要緣的配合,緣是外在的種種條件。

心存慈悲、平等、恭敬,孝順 父母,尊敬師長,以慈悲心關懷一切眾生,這都是結善緣。發心修善,廣結善緣,善因、善緣具足了,不論做什麼事情都會很順利、很圓滿。明白這些道理並且身體 力行,一定能成就種種善法功德。

諸佛菩薩,龍天護法如何暗中護持修行人

修行人都會遇到一個共同的問題:財和色。說的委婉點就是錢財和姻緣。
一、錢財

很多修行人會發現,怎麼自己這兩年突然的運氣不順了,怎麼老破財啊。以前很好賺錢的,現在很難賺錢。甚至負債累累,而越是急著賺錢還債,就越是破財,債務越來越重。

有的人,念佛。發現運氣好了,財運順利了,很歡喜。而有的人,則相反,越是修行,財運反而越背,很是煩惱。因為這些問題很普遍,每位真修行人都要遇上的。

佛家有逆度,順度。對財運,講究的是中道。對真修行人,要求的是功德不是福報。也就是說,你如果真修行,佛家護法和菩薩,一定會保障你的衣食住行,不會讓你受凍挨餓,為吃飯而辛勞奔波。護法和菩薩會幫助你,保障你的衣食住行,保障你的生命安全。這是肯定的。

所以窮困的人,誠心念佛,護法和菩薩,會幫助他們,讓他們衣食住行無憂,可以養家糊口,這樣才能安心修行。此為順度。

而對於生活過的很好,甚至奢侈浪費,開始腐敗的弟子。如果他們不是真的修行,只是念佛燒香佈施供養,求求福報。他們很多也會事業順利。而因為他們奢侈浪費,這個福報,很快就享受完了。此為順而不度。

而真正有福報而真心修行的人,佛菩薩和護法,絕對不會讓他們奢侈揮霍,很快的耗盡福報。所以這個時候就會有磨難。讓他們事業不順利,經常出現破財等等。讓他們煩惱,生起出離心。不執著與世俗的享受和福報。

這時,你如果還一心想著發財,甚至求菩薩讓你發財。你會發現,你越念佛越是求,你越是破財。而有的人這時就會對佛菩薩失去信心,覺得,我都這麼虔誠了,佛菩薩和護法怎麼

其實佛菩薩和護法,都是為你好。是真正的再保護你。你只要靜下心來,就會發現。無論你怎麼破財,其實你都沒有傾家蕩產,沒有一無所有。即使有欠債,債主也不大逼迫你。而你其實還是衣食無憂。只是沒法發財。

而問題就在這,你是要修行呢,還是要發財?

要 真修行,就應該放下貪圖發財的念頭。不要在為錢財而勞累一輩子,應該放下對這些東西的執著。做自己該做的喜歡做的事情,不再為錢財而辛勞,而作努力。因為 你一旦發財了,就會想著要更多。更多了,有想著如何守住,如何讓子孫不會敗掉。所以你一輩子都在為錢財而辛勞。一輩子都在做錢財的努力。那你還如何修行?

其實你無須為錢財擔心,因為你自己的能力,完全可以養家糊口。雖然沒有發財做富翁,沒轎車豪宅。但起碼衣食無憂,吃穿住用還是不用愁的。

這就夠了,行者應該安於平淡,清茶淡飯,能有飯食充饑,能有房屋安身,這就夠了。這樣有利於身心健康。也有利於子孫的健康成長,培養健全的人格。所謂「有錢難買少年窮」啊。對孩子不要太過於溺愛,不要讓他們從小就養尊處優,嬌生慣養。而應該培養節儉,勤勞的美德。

所以,護法和菩薩,其實一直在努力的讓你從世俗的束縛中擺脫出來。讓你能淨心修行。同時要你懂得「惜福」。此為逆度。也是真度。

而當你碰上這個情況,要恭喜你,因為你是真修行人。同時要提醒你,你現在要作出選擇,是要功德還是福報?是要惜福還是享福?

在他透露一個靈界秘密,冤親債主要害一個人,而如果找個人很有福報,他們不能靠近。他們往往就是想方設法,讓他發財,讓他們享福。讓他們腐敗,這樣他們很快就福報盡了。如果再加上,作惡多端。找個人,很快就會讓冤親債主,甚至拉倒地獄去。

所以,一定要記住「惜福」。

尤其是吃素,因為吃素功德,比佈施功德要大千百倍。

節選自佛經《大方廣佛華嚴經十惡品》
  迦葉菩薩白佛言:世尊,唯願如來為我解說,不飲酒、不食肉者,得幾所福?
  佛告迦葉:
  假使有人,象馬牛羊、琉璃珍寶瓔珞、國城妻子,持用佈施,
  猶亦不如有人能斷酒肉,百千萬分不如其一。
  複置是事,假使有人百千兩金遍滿三千大千世界,持用佈施,
  猶亦不如有人能斷酒肉,百千萬分不如其一。
  複置是事,假使有能鑄金為人數百,持用佈施,
  猶亦不如有人能斷酒肉,百千萬分不如其一。
  複置是事,假使有人造作幡華寶蓋,遍滿三千大千世界,
  猶亦不如有人能斷酒肉,百千萬分不如其一。
  複置是事,假使有人造大浮圖寶塔,簷簷相次,如稻麻竹葦,上至梵天,不如有人能斷酒肉,百千萬分不如其一。

你 會發現很多中國古代和一些現代的大富翁,比如王永慶老先生,台塑集團創辦人,被譽為臺灣的「經營之神」。每天就是吃稀粥小菜,生活比普通百姓還簡單。王永 慶最疼愛的女兒王雪齡結婚,他陪送的嫁妝,除了一張無限期提供學習費用的憑據外,就是一把刮鬍子刀,好讓女兒自己替丈夫刮鬍子!王雪齡的婚禮比一般老百姓 家的還簡單,連她手上的新娘捧花,也是跑到許多花店比較後才選購的最便宜的一種!當然,對於社會公益事業,王永慶從不小氣。他曾一次就捐助2.5億美元巨款給一家醫院!汶川地震,老人家第一個,一次就捐款一億元新台幣。

證嚴法師說故事:教與學

在修行的道路上邁進,必須時時刻刻認真地學;想學就要有人教。但是倘若教者盡心,學者不用心,也是無濟於事。


在佛教的經典中,有一則故事──佛陀成道初期,他不斷地到處教化,有段時間到舍衛城的郊外,建了一座簡單的精舍。一些好樂佛法的年輕人紛紛前去聽聞教法。

當時有些人認為:印度的傳統宗教是崇高的婆羅門教,全國百姓都必須虔誠信仰才對;現在又多了一個佛教,以及創教者──佛陀,實在令人難以接受;基於心中不服,就抱著刁難的態度,常提一些問題來問難。

其中,有位年輕人問佛陀:「我所學的是數學,教的也是數學,數學有公式,要按照規矩的教法來推算。請問佛陀,你在教導弟子時是否也按照『道』的順序?」

佛陀回答:「我教導弟子同樣順著『道』的原則,也順著『理』的規則。譬如,要馴服一匹馬就要像馴馬師一樣,要將馬訓練得方向正確,其他的動作才能再繼續,這樣馬將來上路時,方向才會正確。」

年輕人再問道:「你所講的涅槃境界,確實有那麼美的歸宿嗎?還有,跟隨你出家、接受你調教的弟子當中,有人曾到達那種境界嗎?有沒有受了你的調教後,仍無法達到涅槃境界的人?」

佛陀回答:「確實有涅槃的境界,這是一種心靈寂靜、身心解脫的光明境界;至於是否有人曾達到這種境界,我相信用功精進的人,一定能夠達到,至於未曾達到的人當然也會有,不用心、懈怠不精進的人,當然無法達到這種境界!」

年輕人就說:「佛陀,你是人天的導師,為什麼跟隨你的人,有的能夠到達,有的卻不能呢?」 佛陀就說:「年輕人,我問你,譬如有個人來問你:往舍衛國的路怎麼走?你指引他走向一條到達舍衛國的路,但是假設這個人方向偏差而無法到達,你怎麼辦?」
年輕人說:「他來問路,我已盡心指明方向和道路,如果他在某地有了偏差,那是他自己不用心,我只是一個指導者,也無可奈何。」

佛陀說:「對呀!同樣的道理,我對弟子們也是盡心指導,至於弟子們能否用心聽道,能否力行於『道』的正確方向,端賴自己的本分,我只是在修行道上的導師,一個學佛的指導者。」

由此可知,教與學是互動的關係;教的人要盡心,學的人要用心。倘若只是做「經師」還不夠,更重要的是以身作則,當個「人師」,若能使「經師」、「人師」平行,才是最好的示範。

在修行道路上,我深刻地體會到,學法必須很用心,假使用心不足,只是在經文上徘徊,無法真正體會到心靈那份美的境界。輕安自在就在日常生活中,是在人與人之中磨練出來的,所以離開人群就無法修練;在人群中才有煩惱可供歷練,才有機會學習撥開煩惱,自明心鏡。

佛陀已經告訴我們要放下心靈的煩惱,在塵世中不要受煩惱污染,回歸清淨無染的本性;所以,修行是不離開人群,也不怕面對煩惱,而是要時時多用心歷練、努力實踐。