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那些讓我們慢慢才知道的道理

那些讓我們慢慢才知道的道理
有些話,有些道理,也許大家總是會在生活中遇到變成了事實,從而有些話句子則孕育出來,成為了我們慢慢懂得的道理。不要亂想,好好看看吧。
01
、慢慢的才知道,太在乎別人了往往會傷害自己。
02
、慢慢的才知道,對自己好的人會隨著時間的流逝越來越少。
03
、慢慢的才知道,一個人要自己對自己好,因為真正關心你的人很少,有了事他們也不一定會在你身邊。所以要自己照顧自己。
04
、慢慢的才知道,真心對一個人好不一定有回報,而你忽略的人往往有可能是最重視你的。
05
、慢慢的才知道,很多東西是可遇而不可求的,很多東西只能擁有一次。
06
、慢慢的才知道,戀愛不一定是真心的,有可能是利益關係,有可能是攀比心理。
07
、慢慢的才知道,不要和別人爭論什麼,因為那是沒有結果的,無論誰對誰錯。
08、慢慢的才知道,很多時候自己遇到不開心事,千萬不要渴望別人同情,大多數人會採取冷漠回敬的。那樣會更讓人家看不起。
09、慢慢的才知道,有很多東西是不屬於你的,你使勁強求會遭天遣的。
10、慢慢的才知道,未必做每件事情都有意義,可是做的每件事情都覺得是一件回憶。
11、慢慢的才知道,人的性格可以差異到如此之大。
12、慢慢的才知道,許多曾經的人會變的讓你認不出,但請留住回憶。
13、慢慢的才知道,從現在開始應該把握每一個你能把握的人,放棄你留不住的人,不要因為想留住個別人而失去一群人。
14、慢慢的才知道,自己一定在乎自己的自尊,但你的自尊在別人眼裏根本不算什麼。
15、慢慢的才知道,不要心情不好的時候對周圍人發脾氣,渴望他們諒解你,人家不是你的父母,現在你可以明白父母對自己多麼重要。
16、慢慢的才知道,即便有人對情感看的無所謂,你一定要堅信,人之間的感情,有可能會令所有東西都無法超越的,但記住,只是有可能。
17、慢慢的才知道,原來現實如此的無奈。
18、慢慢的才知道,會遇到許多自己看不慣的人或事,但那與你無關,別人愛咋整隨他便,別生不該生的氣,不值。
20、慢慢的才知道,兩個天天在一起的人不一定是朋友,有可能什麼都不是。
21、慢慢的才知道,會遇到很多誘惑,無論別人怎麼樣,你是你,你有你的原則和底限。
22、慢慢的才知道,會有人很討厭你或者和你過不去,但是他愛怎麼樣就怎麼樣,我們要大度,不和小人計較,但前提是你正確。
23、慢慢的才知道,很多人無法理解男女之間的朋友關係,在一起就一定是戀人,不是戀人就一定不能在一起。
24、慢慢的才知道,學習要刻苦,因為憑聰明就能應付考試科目的人是鳳毛翎角。
25、慢慢的才知道,原來時間一空閒下來是那麼無聊,絲毫沒有中學的充實的感覺。
26、慢慢的才知道,手機是別人有事找你的時候用的,並不是為了交流感情的。
27、慢慢的才知道,可以不把所有人當朋友,但千萬不能把一個人當敵人,至少可以當同學。
28、慢慢的才知道,玩你能玩的起的,玩不起的千萬別玩,不然會輸了什麼都沒有的。
29、慢慢的才知道,快樂常常來自回憶,而痛苦常常來自于回憶與現實的差距。
30、慢慢的才知道,那些嘻哈打鬧只是消遣而已,而過往的抽煙打架更是無知。
31、慢慢的才知道,有很多人的想法與做法你無法理解,或是根本不知道他在想什麼,千萬別在那揣摩或者瞎猜,那樣會讓自己累,既然人家要保持神秘感那就讓人家保持去啊,自己又不是占卜師。
32、慢慢的才知道,不要把自己想的有多高,沒有絕對性的勝利,也沒有絕對性的失敗。
33、慢慢的才知道,生活是有很多不公平的,你一定要正視,相信實力和群眾的眼睛。
34、慢慢的才知道,兄弟情義有時候未必是想像的那麼美好,只有自己真心付出,才有可能得到別人的真心對待。
35、慢慢的才知道,有的人不斷的算計,到頭還來是會輸的很慘,所以應當保持一個平和的心!
36、慢慢的才知道,有的事情不是自己所願意的,但是有的事情必須得去完成,那也是對自己的一段特訓。
37、慢慢的才知道,原來兩個人在一起或真或假,相處的時間還是佔據著重要成份。
38、慢慢的才知道,現實根想法的差距,必須要隨機應變,跟上生活的步伐!
39、慢慢的才知道,自己也在慢慢長大,不在是小孩子了,適應著每一件事的成長。
40、慢慢的才知道,不要把自己想的有多高,沒有絕對性的勝利,也沒有絕對性的失敗。
41、慢慢的才知道,給人留一線日後好相見的真正意義,沒有永遠的敵人只有永遠的朋友,凡事不要做的太絕,事情的結局都是用嘴巴說出來的。
42、慢慢的才知道,不管玩的多好的朋友都有可能失去,但是我們還是要樂觀面對,若是真的把他(她)當作自己的朋友就應該為他(她)祝福,遙望!只是做自己所做的。
  怎麼樣呢覺得,這上面的42慢慢的才知道,是否讓你感到原來如此的感受呢。是的,很多話在我們的生活中得以驗證,所以這些話真的對大家很有幫助。


人到中年關注十件事

人到中年關注十件事
 
儲蓄友誼  
真摯的友誼是人生最溫暖的一件外套。它是靠你的人品和性情打造的,在這個年齡一定要好好地珍惜它,用心去儲存。
  學會放手
 這個年齡已經不允許你不成熟,當你無力把握命運中的某種愛,某種緣,某種現實,學會放手。給自己身心一個全新的開始,只要信心在,勇氣就在;努力在,成功就在。
  播種善良
 一定要極盡自己所能及之事,讓那些比你苦、比你難的人感受到這世上的陽光和美麗。這樣的善良常常是播種,不意間,就會開出最美麗的人性之花來。
懂得音樂
 音樂可以陶冶情操,它會洗滌你的身心。會打開你的記憶和想像,全心地投入,更會給你帶來意想不到的寧靜。它是日子中的味精,點點滴滴中讓我們的生活有了滋味。
避開兩種苦
塵間有兩苦,一是得不到之苦,二是鍾情之苦。在你付諸努力的前提下,所有的、想得到的都當作一場賭。勝之坦然;敗之淡然。好在這年齡還具有一定的資本,我們可以捲土重來。世間最苦是鍾情,如果在這時候還有這樣的情愫,一定要象打掃灰塵一樣,把它從心屋裏清出去。
  學會承受
 有些事情需要無聲無息地忘記,經過一次,就長一次智慧;有些苦痛和煩惱需要默默地去承受;曆煉一次;豐富一次。
  保留感恩的心
 感恩的心一定要時時保留,它不僅讓你憐惜一沙一石、一草一枝,還會讓你淡漠某種無形的壓力,平撫你的欲望和爭鬥,更多的時候,有一些幸福的感覺也往往來自於此。
  熱愛工作
 儘管它決沒有喝茶、聊天兒那樣愜意,但它檢驗著我們的智慧和能力,是我們體現價值和成就所必備一種內容。一定要全心愛它,它讓你大半生有事做、有飯吃。
  善於學習
 讀書和學習都是在和智慧聊天,它不僅保證你的記憶力、感悟力。你的有些思想來源於此,有些見解來源於此。並且還能醫愚,還會長久地保持你的個性魅力,這是練瑜珈做美容所不能達到的效果,何樂而不為。
  享受運動
 很多人認為自己胖、自己醜…… 於是,就有人拚命地節食減肥、手術美容。你的大部分時間與其就浪費在這樣的情況下,不如去享受運動、享受自然。你的體重就不會因懶惰而上漲,你的容貌也不會因歲月而減少生動。那麼你就在某種程度上保存住了你的青春,你的快樂,你的健康。 


多一個朋友就多一分幫助

合作也是成功之鑰,唯有通過合作,彼此才能更成功。當你為別人想的時候,也就是為自己想,因為只有雙贏,合作才能持久。

要交真正的朋友很困難,要樹立敵人卻很容易。有句俗諺說:「荒地無人耕,耕起眾人爭。」就好比你得意之時,車水馬龍,你失意之時,門前冷清,是你的朋友或是敵人,在你失意時最能看出端倪。

不過也有人說,這個世界上沒有永遠的朋友,也沒有永遠的敵人,是敵人或是朋友則視當時情況而定。這樣說來好像人人皆可為友也可為敵,那是不是敵我不分了呢?我想在利益相衝突的時候,朋友和敵人的界線常常是一線之隔。

職場最常看到的是那種見風轉舵的小人,或者是「西瓜偎大邊」的部屬,哪邊有利哪邊涼快。也許這就是人性,每個人都希望交到真正的朋友,但是,你也必須成為 朋友眼中想結交的真正朋友。古人常說交友的三個條件,所謂「友直、友諒、友多聞。」而以朋友為鏡可以正得失,所以真正的朋友是我們最值得經營的人際關係。

人說君子之交淡如水,小人之交甜如蜜,真正的友誼並不需要過於親密,能夠在朋友有難時,互相扶持並給予安慰,我想這才是朋友的真正定義;而只有在風光之 時,才看得到的朋友,通常是不值得留戀。不過君子絕交不出惡口,當然也不必為了絕交,惹來別人攻訐而耿耿於懷;我覺得最好的辦法,就是躲掉那些自認為是你 朋友的人,並撐起一把雨傘,避免那些負面的傷害落在你身上。

其實朋友也是一種合作關係,就像是夥伴,在工作中也最容易發現朋友的好,如果說大家能彼此合作,這比起單打獨鬥、辛苦經營,並把別人都當成是對手要好得多。

你要的是一種長期的關係,不是短暫的生意;你要的是一輩子的朋友,不是一陣子的朋友。因此,你要不斷尋找合作的機會,並讓自己能和更多人做朋友,讓你贏、我贏、他贏、大家都贏的策略,才是真正贏的策略。

修道的六大宗旨

宣化上人:修道的六大宗旨
不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。
道人要有擇法眼,才能選擇何為正法,何為邪法。正法就是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語,這是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行,就是正知正 見。邪法就是有爭、有貪、有求、有自私、有自利、打妄語。有了這六種心,就是邪知邪見。正邪的關鍵在於此,所以這是正邪的分水嶺;向前流是正法,向後流是 邪法。這一點,大家要認清楚。

果沒有邪知邪見,不論魔王如何來擾亂,而你的定力堅固,不會動搖你的道心。所謂「佛來佛斬,魔來魔斬」,為什麼要這樣說?因為教你不要執著境界,就是佛來 也不接受,何況是魔呢?在境界中的預兆,雖然有時很靈驗,可是不要相信。那麼,要相信什麼?就相信不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。這六種宗 旨,就是六把斬魔劍、降魔杵。

了這種的正知正見之後,就算有天人現身來供養、來叩頭,也不動心。如果一動心,或生出歡喜心,歡喜魔便得其方便,乘機而入,來擾亂你修道,令你發狂。若生 憂愁心,那麼,憂愁魔得其方便,乘機而入,來擾亂你的心,令你煩惱。或者動了執著心,或者動了我慢心,都會受魔來擾亂,使思想不清淨。所以無論遇到什麼奇 奇怪怪的境界,不要相信,不要動心。要相信自己的智能,要明白自性能生萬法,明白自性本來清淨,明白自性本無染汙,明白自性本不顛倒。若能這樣,還有什麼 可求呢?

是有所求,就是染汙。有爭、有貪、有求、有自私、有自利、打妄語,都是染汙。無論什麼法,可以用這六大宗旨來衡量、來觀察,作為尺度。合者是正法,不合者 是邪法。這六大宗旨,能破天魔外道的邪知邪見。天魔外道所行所作,皆有所求。總是在爭、貪、求、自私、自利、妄語中打主意,一切為自己,而不為他人,這就 是旁門左道的思想。

道人,要行所無事,積功累行,不可執著。所謂「掃一切法,離一切相」。不可說:「我有什麼功夫,我有什麼修行。」或者「我有什麼境界,我有什麼神通。」就 算是有的話,都是虛妄不實,不可相信,免上其當。若相信異端神通,就不能成就正定正受。要曉得正定正受不是從外邊得來,乃是從自性中所生出來。怎樣能生出 來?就是迴光返照,反求諸己,才有成就。

佛聖城是萬聖集會的地方,可是在四周也有魔王在等待機會。如有修道人的心不清淨,盡打妄想,魔王就入其竅,做你的顧問,譬如令你先知今天尚未發生的事。你 若認為這是神通,就上了魔王的大當,作為他的眷屬。不要聽到一點聲音,便認為虛空在說話,虛空本來無言語。所謂「離言說相,離心緣相」。假如聽到虛空有聲 音,那就是魔的境界,不是大圓鏡智所應該有的。為什麼要耽著雕蟲小技?這是沒有出息的行為。

修道人,心要清淨,不要貪圖預先知道的事。先知道將要發生什麼,反而有麻煩,令你分心,精神不能集中,無法專一來修道,妄想紛飛,煩惱重重。不知道,不煩惱,即無掛礙。在《心經》上說:「無罣礙故無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。」這才是修道人所趣向的目標。

奴守門喻

譬如有人,將欲遠行,敕其奴言:爾好守門,并看驢索。
 
其主行後,時鄰里家有作樂者,此奴欲聽,不能自安。尋以索系門,置於驢上,負至戲處,聽其作樂。奴去之後,舍中財物,賊盡持去。大家行還,問其奴言:財物所在?
奴便答言:大家先付門、驢及索,自是以外,非奴所知。
大家復言:留爾守門,正為財物。財物既失,用於門為?
生死愚人為愛奴仆,亦復如是。如來教誡,常護根門,莫著六塵,守無明驢,看於愛索。而諸比丘不奉佛教,貪求利養,詐現清白,靜處而坐,心意流馳,貪著五欲,為色、聲、香、味之所惑亂,無明覆心,愛索纏縛,正念、覺、意,道品財寶,悉皆散失。

有一個人,有事想要遠行,便囑咐僕人說「你好好的看守門戶,並且:也要看好繫驢的繩子,別讓驢子跑了。」
這個主人走了之後,鄰居有人在演戲作樂。
這個僕人,想要前去聽戲,因此,不能定下心來,靈機一動——便用繩子,把門板綁在驢子的背上,載到演戲的地方,去看表演。
僕人離開之後,家中的財物,全都被賊給偷去了。
主人來遠行回來,便問僕人說;「家中的財寶,哪裡去了?」
僕人便答道「主人先前所囑咐的,看好大門、驢子、繩子……除了這些以外,其它東西,我就不知道了。」
主人氣得叫道「留下你來看守門戶,就是為了財物,財物既然失竊了,還用這門作什麼?」
流轉於生死的愚人,為「愛欲」的奴僕,也是這樣的。
如來教導、訓誡說「要常守護根門,不要著迷於六塵,當看守無明驢、看好愛欲索。」
而諸比丘,不奉持佛教,卻貪求利養,假裝守道清白,在靜處打坐,心意卻流放奔馳,貪著五欲的受想,為「色、聲、香、味、觸」,之所迷惑而散亂,無明覆蓋心性、愛欲索纏縛在身,一切正念覺意、道品財寶,全都散失了。
 

證悟成道是頓悟,還是漸悟的?

有弟子問:對於頓悟漸悟,請問師父有什麼樣的看法?為什麼有些宗派提倡頓悟說,而有些卻提倡漸悟說?這兩者是不是互相矛盾?我很好奇,為什麼有些修行人會因為某種情形之下,就會豁然開悟?而有些人苦苦修行一輩子,卻一事無成,毫無成就?

對于這個問題,按照我個人多年修習大小乘經教的理解,我想,修行的過程應該是漸悟的,我們經常講,成佛需要三大阿僧祇劫,要經歷五十二個階位,這就是一個漸悟的過程,但是,證悟成真的一剎那,那是頓悟的。

許 多初學佛者誤解:總以為頓教的法門與漸教的法門,是截然不同的兩種修行法,有些貪圖便宜和捷徑的人,也都偏愛頓教(如禪宗明心見性),而妄斥漸教(如凈宗 等)。其實,頓漸兩種法門,乃是一體的兩面:頓是由漸而頓,漸是因頓而漸;沒有漸,決沒有頓,有了頓,必先有漸;漸是頓的成因,頓是漸的結果。所謂頓悟, 乃是最後一念的點破,或最後一緣的成熟。修道是漸悟的,成道是頓悟的。頓悟與漸悟,兩者之間并沒有矛盾。讓我來舉幾個譬喻:就拿釋迦牟尼來說吧,佛陀在沒 有證悟之前,無量劫以前行菩薩道,修行六度萬行,斷一分無明疑惑,證一分清凈法身,到最后一生,成道之前,還六年苦行,這都是一個漸悟的修行過程。在菩提 樹下夜睹明星而悟道,成等正覺的一剎那,那是頓悟的。又如六祖惠能大師,雖然聽到有人誦《金剛經》的應無所住而生其心時,當下頓悟,但是,他如果沒有累生累世以來所積累的善根、福德和因緣,聽到人家誦經,能夠馬上證悟嗎?當然不可能,要不然的話,我們整天熏習經教,授持《金剛經》,怎么就不能頓悟證真?

由 此看來,證悟是要具備善根、福德和因緣資糧的。這就好如一個孵了二十來天的雞蛋,如因小雞無力掙開蛋殼,經母雞輕輕用嘴一啄,小雞便會脫然而生,並且生氣 盎然,但這母雞的一啄,也是最後一緣的助成。同樣的道理,我們當中某一些人學佛,因為往昔生中的根機深厚,所以到現世,只要偶受一個禪門所說的機鋒,便可 一念點破,而頓超悟入聖域。讀到這里,所謂頓悟,也就沒有什麼神秘可言了。修行凈土法門也是如此,要往生西方極樂世界,是不可少善根福德因緣的,臨命終 時,能夠一心不亂,往生上品上生,那是平時念佛功夫得力的原因,如果沒有平時的功夫成片,也就沒有臨命終時的一心不亂。

以上漸悟與頓悟的解釋,希望能夠解除你的疑惑,對大家修行有所幫助。阿彌陀佛!

心的傷害其實都是自找的

三種心的力量 
三乘也可以說是三種「士夫」。修持三乘法門的人被形容成三種士夫。「士夫」在梵文發音是「不魯需」意思是一種力量,三種士夫並非三種類型的人,而是三種心態也就是三種心的力量。
如果一個人心中具備大乘的力量,或發起大乘的心,就算他行持的是二乘或小乘,也算是在行持大乘法。但若在行持大乘法,心卻沒有達到相對大乘應有的標準和菩提心,事實上是在修持小乘。雖有小乘、大乘及金剛乘的分別,但分別的並不是人外在的形象,而是內心的力量。
法王接著俏皮地說,你知道年輕嘛 ! 年輕總是愛運動,總是跳來跳去,所以現在又要跳到另一主題了。談到進入佛門,要讓自己的身口意三門都進到三學———戒、定、慧的氛圍、環境當中。三學次第首先是戒增上學。為何進入佛門要先得到皈依?因為三學最開始是戒。如何融入三學?指的是身、口、意三門同時都融入到三學當中,並非分開的三門融入。
法王談到一個段落,看到英文翻譯的表情,手一攤說 : We are in trouble.(我們有麻煩了。)」 引起全場大笑。我們都知道心最重要,但不代表心在修時,身體和語言可以放肆,這是不行的。在佛法的修學次第上,譬如說戒學的別解脫戒,最基礎的小乘別解脫 戒,這是以身和語為要。我們說心最重要,但不代表不在乎我們的身和語,因為心善與否看不出來,很多人外表裝得很好,但心是惡的,因此體現於外的身和語的行 為也很重要。
如何面對別人的傷害
在身語的修持時,如果身體被別人傷害,譬如一條瘋狗衝過來要咬你,最好的方式就是跑開。或語言上如果有人對你惡口、說粗話或謾罵時,這時法王問,這時有可能觀修悲心嗎?法王對著英譯說 : I just ask is this possible? (我剛剛在問這有可能嗎﹖)」「possible(可能)」譯者答道。法王笑著搖頭說: possible but difficult (可能但困難)」,可能很難升起悲心,這時最好離開傷害你的對象,不論他是在身體上或語言上對你造成傷害。
法王跟大家分享他是如何面對別人對他的誨謗。當身體和語言上,招致別人傷害打罵時,最好的方式是走開。法王話鋒一轉說,身、語的傷害大部分是別人加之於我們的,但心上的傷害大部分是自己造成的。很難聽到別人的心傷害我的心。心的傷害其實都是自己找的,所謂「自找麻煩」。
身、 語的傷害可以逃,但心的傷害是逃都逃不了的,因為心是自己的,不是嗎?法王以自己舉例說當有人批評他時,他就從第三者的角度來看這個批評,這樣比較能夠客 觀的去看待事情,從批評中去看到是否有什麼是值得去思考和學習的,這樣在面對批評時會有一點幫助。這時法王接著仔細聽著英文翻譯的用詞,接著露出春天般的 微笑,滿意地說「improved (有進步)」再次引發掀頂的笑聲及掌聲。
現代人生活在科技發達的世界,這樣的情勢造成更多壓力。社會上有各種意識型態,透過廣告告訴大眾,怎樣才算成功的男人。或告訴你一定要買這些必須具備的東西,如果沒有彷彿你的生命就有了遺憾。我們就生活在被各種意識型態、物質、廣告、科技包圍住的一個複雜的環境中。
我們要斷除一種叫「遍計我執」的執著,這是日後從生活中加入的我執,就像貼標籤一樣,這很容易瞭解,你要成為這樣才是好的、你要擁有那些才棒,各種遍計、標籤、意識型態,讓我們的生活不再輕鬆,讓我們活得更沈重。
現代各種傳播途徑發達卻無法為我們找到實相
現代人越來越強,也就離實相越來越遠。現代資訊這麼豐富有各種傳播媒介,但我們都得不到實相。過去傳統經典比喻在大海邊渴死,古人可能不知道大海的水不能喝,才會做這樣的比喻。現在可以用湖或河流來做比喻———人在河或湖邊竟然渴死了。
人 生的方向目標不是從自身的身口意去找,要從更多其他生命去找到生命的意義。平常我總是盡力想要幫助別人,但也會遇到很多的問題和挑戰,甚至也會覺得很挫 折,也會問自己是不是做這些事並不具意義?但是看到還是有這麼多的朋友對我抱以期待和寄託,看到他們的心,讓我想到我的人生還是有意義的。人生的目標在自 己身上找不到,卻能在其他生命上找到。生命如同網狀,不是一個四四方方、硬硬的單獨個體。
噶舉大手印傳承的要訣就是離貪、虔誠和無散亂
法王接著講到《金剛總持簡短祈請文》法王小時候念著這個祈請文時心裡就想,既然有「矮」()的金剛總持,那有沒有「高」()的呢?就在一片哄堂大笑聲中,法王比著手指,小小聲說  :「金剛總持three inches. (三英寸長的金剛總持)
在 《金剛總持簡短祈請文》中提到「離貪即是禪修足」。「虔誠是禪修首」。「無散亂是禪修正行」。噶舉大手印傳承的要訣就是離貪、虔誠和無散亂。剛聽「離貪」 到就覺得太難了,人怎麼可能離貪?又談到要捨棄此生,有人因此產生誤解,以為要捨棄今生所以就很消極,什麼都不做,這種誤解是很糟的。我以前也覺得離貪很 難,最近有一些新的想法跟大家分享。離貪並不是漠不關心。經典形容要能夠捨棄此生。什麼叫做「此生」?意思是什麼?要捨棄「此生」,是指捨棄太過於物質化 的人生。
事 實上,不論外在物質是多是少,內心知足就會快樂。問題不在環境、也不在物質。物質不會帶來快樂或痛苦,而是「你」自己若不具備知足的心,或觀念上有所差 池,就會造成你的痛苦。因此「捨棄此生」的標準是什麼?遠離對物質的依靠或執著,真正投入修行中。現在有些人捨棄物質,追尋另一條心靈的道路,結果又買了 更多法器,擁有更多不同的東西,又落入一種心靈物質的執著裡,這也不好。這就好像捨棄青稞粉,又去貪著稻米一樣,還是在做原來的事情。重點是在心上要捨棄 對外在任何物質的執著。
 現代人太崇拜科技,法王看到一個新聞,這國家在哪裡就不提了,一個年輕人想要Ipod, 竟跑去賣腎,法王看到新聞時,想說真是的,如果他有我的電話,打給我,我送他一個算了。但想一想,一個人會用身體的器官去換心中想要的東西,這真是太不可 思議了,這不是孩子的問題,是社會的問題。就像之前說到的廣告會讓人生起貪心,別人有的我也要有,這是現代大家太崇拜科技的例子。
不 管是修行或修持佛法,它並不是生活當中的另外一件事,修持就在你的生活當中,不再只活在表面、膚淺的廣告意識型態中。透過修持讓生命深刻下來,心量開闊、 眼光深長、遠離世俗的貪著。讓我們活得更深刻踏實的就是「禪修足」,也可以稱為禪修。我們都必須從物質化的意識型態中遠離。
人與人生命之間像是無邊的網狀一樣,是息息相關的。現代人都太注重「我」的感覺。我們都是需要依靠其他人才能生活,穿衣、吃飯,甚至能夠在這裡呼吸每一口空氣,都是其他生命所賜予的。現代人太習慣於執著「我」「我」「我」,更強烈的只有「我自己」、「我的」。
就現代來說「我」可就更多了,IPodiphone都是「I」不要講蘋果。PC MY都是「MY」,可以看到「I」「MY」越來越多。如果你買電腦把「MY」改成「U」,會不會很奇怪?我們的我執是很堅強的,可以說活在自己建構起來的「我的」及「我」所有的牢籠中。要得到快樂,從何而來?快樂要從別人身上來,依靠別人,而不是活在自我當中,這也是為什麼要生起慈悲、關心照顧別人,究竟來講慈悲是真正能夠利益到自己。
空性不是一把鎖,而是你與一切相聯繫的基礎
説 到空性,空性是非常實用的,一般人覺得它太深奧跟生活無關,是佛學院內才用得到。但空性是很實用的,在「網狀」的概念中,牽一線而動全身。因為一 切都是空性,所以有各種可能性,萬物才會息息相關,不是侷限,是非常開闊是連結一切的樞紐。空性不是深重的鎖,把所有可能性都關閉。空性是你與一切相聯繫 的基礎。空性並不是什麼都沒有的空,而是具有無限的可能性。
萬物互為緣起息息相關,有好的的一面也可能有壞的一面,不要去想不好的那一面。人與人之間要建立在關愛給予他人照顧,內心就會生起喜樂慈悲,這真的非常重要。緣起顯現各種萬法皆因空性,若非空性,不會有任何顯現。

善待自己 從心開始

1、學會讓自己安靜。把思維沉浸下來,慢慢降低對事物的欲望。 把自我經常歸零,每天都是新的起點,沒有年齡的限制, 只要你對事物的欲望適當的降低,會贏得更多的求勝機會。(所謂退一步自然寬。)


2、學會關愛自己。只有多關愛自己, 才能有更多的能量去關愛他人,如果你有足夠的能力, 就要儘量幫助你能幫助的人,那樣你得到的就是幾份快樂,多幫助他人,善待自己,也是一種減壓的方式。

3、遇到心情煩躁的情況的時候,你喝一杯白水, 放一曲舒緩的輕音樂,閉眼,回味身邊的人與事, 對新的未來可以慢慢的梳理, 即是一種休息也是一種冷靜的前進思考。

4、多和自己競爭,沒有必要嫉妒別人,也沒必要羡慕別人。 很多人都是由於羡慕別人,而始終把 自己當成旁觀者,越是這樣,越是會把自己掉進一個深淵。你要相信,只要你去做,你也可以的。為自己的每一次進步而開心! (事是不分大與小的,複雜的事情簡 單做,簡單的事情認真做,認真的事情反復做,爭取做到最好。)

5、 廣泛閱讀, 閱讀實際就是一個吸收養料的過程現代人面臨激烈的競爭, 複雜的人際關係,為了 讓自己不至於在某些場合尷尬,可以進行廣泛的閱讀,讓自己的頭腦充實也是一種減壓的方式,人有時候是這樣的, 肚子裏空空的時候會自然的焦急,這就對了,正是你的求知欲在呼喊你,要活著就需要這樣的養分。

6、 不論在任何條件下,自己不能看不起自己, 哪怕全世界都不相信你,看不起你,你一定要相信你自己, 因為我相信一句話,如果你喜歡上了你自己,那麼就會有更多的人喜歡你,如果你想自己是什麼樣的人, 只要你想,努力去實現,就會的!(很多人為什麼沒實現, 就是沒毅力。)

7、 學會調整情緒,儘量往好處想,很多人遇到一些事情的時候, 就急的象熱鍋上的螞蟻,本來可 以很好解決的問題,正是因為情緒的把握不好,讓簡單的事情複雜化,讓複雜的事情更難。 其實只要把握好事情的關鍵,把每個細節處理的得貼就會遊刃有餘。 遇到 棘手的事情,冷靜點,然後想如何才能把它做好,你越往好處想,心就越開,越往壞處想,心就越窄!

8、珍惜身邊的人,用語方面儘量不傷害,哪怕遇到你不喜歡的人, 你儘量迂回,找理由離開也不要肆意傷害, 這樣不僅讓自己心情太壞,也讓場面更尷尬.珍惜現在身邊的一切。

9、熱愛生命,每天吸收新的養料,每天要有不同的思維。 多學會換位思考,儘量找新的事物滿足對世界的新奇感、神秘感。
10、只有用真心,用愛,用人格去面對你的生活, 你的人生才會精彩!