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十八羅漢完整套圖

寂靜天與地

心靈語錄

心靈語錄
◎心清能納垢,人善能容惡。
◎不問別人是與非,只問自己功與過。
◎無求功名利祿,但求問心無愧。
◎心不慈必有瞋,心不柔必有傷。
◎日日受持經典,時時心中有佛。
◎月終有圓,人終有明。
◎此生如海浪,生命似海水。
◎去做才能成功,去行才能成道。
◎於事中悟理,於理中做事。
◎悟不是用口說,而是用心行。
◎好一時,不如永無壞;樂一世,不如常無苦。
◎天堂地獄心中生,凡夫聖賢自己做。
◎難得的,是自在;難捨的,是自私。
◎隨順,則能輕鬆;隨緣,則能自在。
◎妄心不用除,真心不用找。
◎做如果是執著,那麼不做,就更執著。
◎承認自己無知,就能接近真知。
◎讀書是增長知識,修行是減少煩惱。
◎對事要看到其樂處,對人要看到他苦處。
◎有求者,教他放下;無求者,教他提起。
◎見其相,悟其道;聞其事,悟其理。
◎外無障礙,內無罣礙,一切無礙。
◎佛意難明,人心難測。
◎文字易知,真義難解。
◎難懂慢慢懂,難走慢慢走。


星雲法師:生命中的難遭難遇

生命中一切好壞榮衰,都因為我有了這個凡事作「難遭難遇」想的性格,而使我的人生充滿了喜樂與幸福!
我的一生中,有許多信念與習慣,其中,「難遭難遇」這四個字令我畢生受用無窮!

我出生在歷史上著名的魚米之鄉——江蘇揚州,我覺得這是一件「難遭難遇」的美事。家父忠厚老成,家母精明能幹,童年庭訓,愛的攝受與力的折服兼而有 之,我感到真是「難遭難遇」。在很自然的因緣下,禮志開上人披剃,他有著恢宏的氣度,不希望我終生隨侍在旁,因而及早將我付諸十方大眾,進入叢林苦修,我 能投皈在這麼偉大的師父門下,實在是「難遭難遇」。

我出家的地方,是有「六朝聖地、千佛名藍」之稱的棲霞山。在古寺深山裏十年,我看到春暖花開的寺周桃杏,也看到深秋漫山的楓葉,我接受善知識的炎熱 嚴威的考驗,也嘗到寒冬冰雪般的嚴峻教化,成就了我的法身慧命,我衷心感到「難遭難遇」。及至行腳臺灣,先是落腳在佛寺中,搬柴、連水、拉車、採購…… 無所不做。後來,又替人看守林產,日夜巡山,這一切「難遭難遇」的經驗,無不是在磨煉我的心志,長養我日後淬厲奮發的道念。

弘法利生,順逆皆受
來台後,由於生性內向,故先投入佛教文化圈中,編輯佛教刊物,但以食宿無著,而改從事佛教教育工作。未久,卻遭佛學院因故停辦,在不得已的情況下,只得鼓起勇氣走入社會弘法。就在這種機緣下,我開始與大眾廣泛接觸,養成我「以眾為我」的習性,可謂「難遭難遇」。

二十五歲至三十歲時,許多國家邀我講經弘法,但是我因不懂英文,只得婉拒好意;許多寺院請我主持法會,我也因不擅梵唄唱誦,而辭卻盛情。現在想想: 正因為如此,我才得以安心辦道,專意以弘法利生為家業己志,這何嘗不是一種「難遭難遇」的因緣呢!當時臺灣寺廟囿於思想保守,不易接引青年學佛,欲培養佛 教人才,唯有自設道場一途。佛光山,就是在這種理想下開闢而成。所謂「山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村。」所有的困難阻撓、貧乏空無,無一不是「難遭難 遇」的逆增上緣。

1985年,我自佛光山退位後,承各方信徒愛護,未曾將我遺忘,這裏邀我講經,那裏請我弘法,在盛情難卻之下,日子未見清閒,反益形忙碌。馬不停蹄 的雲遊行腳,足跡遍佈海內外,使我結緣更廣。雖然舟車勞頓,總有一股「難遭難遇」的法喜鼓舞著我精進不懈。「國際佛光會」這個世界性的佛教組織終於在 19925月中旬誕生,各地會員也正急劇增加之中,佛教發展至此,可謂永劫?那,「難遭難遇」。

別人給予我的慈悲關懷、喜舍協助,即使是點滴恩惠,在我心目中永遠都是「難遭難遇」的善緣。例如四十年前在宜蘭弘法時,物資缺乏,一文不名,每天只 能就著一架破舊的縫紉機上撰寫文稿。數月後,信徒將附近監獄中即將丟棄的書桌揀來給我使用。供養雖非珍珠瑪瑙,出自一片誠心,卻是「難遭難遇」。

年輕時,經年累月,三餐不飽,一位老太太阿綢姑常常送來一碗面、兩片麵包給我止饑。清夜自捫:我何功何德,彼此又是萍水相逢,承她厚愛,把我當作師 父或是兒子看待,此種恩情,「難遭難遇」。鄭法蓮老太太與我素無深交,但憑一股信佛虔心,拿了我所撰寫的《無聲息的歌唱》和《玉琳國師》,沿門兜售,竟然 各賣了兩千本。我所有初期弘法和教育事業,一盒粉筆、一個幻燈機她都贊助,在人情紙薄的社會裏,尤其感到「難遭難遇」。現在我將高齡九十多歲的鄭老太太接 來佛光精舍居住,頤養天年,也算聊表寸心!

二、三十年來,不少青年學子隨我出家為僧,本著「有教無類」的精神,我對他們犧牲奉獻,現在有八百僧伽之多,更有許多護法居士,奉行佛光山「人間佛教」的宗旨,尤以支援建寺,幫助印經,發心服務,出錢出力,這一切的一切令我不時有著「難遭難遇」的感受。
一切因緣,我均感謝

春風秋雨固然可以潤澤群生,秋霜冬雪也可以成熟萬物。青少年時,師長們無情的打罵、無理的要求蘊育我服從、堅忍的性格,使我安然度過人生中的每一個驚濤駭浪,這種「難遭難遇」的教育方式實在功不可沒。
初出道說法,往往為一句請辭、一段例證而斟酌半天,案牘勞神,及至今日,在各地奔波,或廣開大座,或隨緣法施,信口道來,只覺得俯拾即是佛法。大眾慈悲,肯聽我演講,促使我深入經藏,慧解薰修,每思及此,唯有一句「難遭難遇」,足以略表心中無限感激。

有人欺騙我時,自忖我是出家人,就必須寬大為懷;有人譭謗我時,自思我是出家人,就不會尋仇報復;有人加害我時,自許我是出家人,就需以慈心相向。 長年經歷困頓蹇厄的環境,並沒有將我打倒,唯願天下蒼生皆得福祿壽喜;經常遇到無理取鬧的眾生,也沒有令我氣餒,唯有祝禱法界有情智慧如海,明理通達,所 有的冤親債主、榮辱毀譽透過「難遭難遇」的信念,化為忍耐、寬容,便能逆來順受,甘之如飴。

生命中一切好壞榮衰,都因為我有了這個凡事作「難遭難遇」想的性格,而使我的人生充滿了喜樂與幸福!

治鞭瘡喻

昔有一人,為王所鞭。既被鞭已,以馬屎傅之,欲令速差。有愚人見之,心生歡喜,便作是言:我快得 是治瘡方法。即便歸家,語其兒言:汝鞭我背,我得好法,今欲試之。兒為鞭背,以馬屎傅之,以為善巧。世人亦爾。聞有人言,修不淨觀,即得除去五陰身 瘡。便作是言:我欲觀於女色,及以五欲。未見不淨,返為女色之所惑亂,流轉生死,墮於地獄。世間愚人,亦復如是。


有 一個老百姓,被國王鞭打一頓,受傷很重,他就用馬糞去敷治自已受傷的地方,使這傷的地方能夠早些痊癒。當時有一個呆子看到這件事情,心裡很是喜歡說道︰ 『我知道一種醫治鞭傷的方法了!』立刻跑回家去,就對兒子說︰『你快拿鞭子來打我的背脊,我有一個醫治鞭傷的好方法,一定很靈,此刻要先來試驗一次。』兒 子,只得聽父親的話,就拿鞭子打父親的背脊然後拿馬糞敷上去。
呆子的行動,自己認為十分聰明,可是大家都在竊笑他。

這 故事比喻︰不要因藥反成病。修學佛法,不要把對治習氣的法,反惹起煩惱習氣的現行。如聽說修『不淨觀』可以了生死流轉的五陰色身,便故意去行淫欲而觀不 淨,不但『不淨觀』修不成,結果卻為色慾所迷,重增生死流轉沉淪的業報!不善用藥,因藥成病;不善修法,反增業累,就是這樣的值得我們提高警惕。

人生要懂的七味心藥

心善,善樂好施
心地善良是每個人天生的秉性,​​無須矯揉造作、故弄玄虛。心善了就應該有自己做人處事的原則,不能總是在坐井觀天的擺出一副事不關己,高高掛起的腫態。而是自己應當有所心甘情願的行動,也就是日行一善的收穫功德的豐碩果實。善樂,是一​​種自覺的真心付出,是一種自然的真情流露,是一種自序的真摯施捨。和善的與人相處是十分平易近人的禮尚往來,從善如流是大愛無疆的蔓延,積善成德是讓愛充滿人間的旖旎動人。

心寬,寬大為懷
俗話說:心寬體胖。一 個時常都是心寬的人,他(她)每天一定會是滿面春風、笑容可鞠的人。苗沒有樹大,樹沒有山大,山沒有海大,海卻沒有心大!做人就要記得經常寬大為懷,不要 老是為了一些雞毛蒜皮而貪小便宜,也不要為了一回繩頭小利而斤斤計較,更不要為了一時的升官發財而明爭暗鬥!假如互不相讓的爾虞我詐的話,到頭來大家還是 兩敗俱傷,給別人坐山觀虎鬥的漁翁得利了呢!因而,不管在何時何地自己都要寬大為懷,有時候急流勇退、退避三舍、明哲保身一下也為何不可。這是一種以退為進的膽定,是一種足智多謀的恬靜,是一種釜底抽薪的深沉。

心正,正大光明
心 正是沒有任何的私心雜念,比較憨厚耿直的固然凸現。心正不是伺機的鋌而走險,而是真誠的虛懷若谷;心正不是狡猾的利誘相逼,而是坦蕩的助人為樂;心正不是 陰險的同流合污,而是透明的開誠佈公;心正不是故意的弄虛作假,而是有意的查漏補缺;心正不是衝動的偷梁換柱,而是堅定的持重老成。

心靜,靜心如水
心 靜是生活時自己平心靜氣的顯現、是自己笑看風雲的舒暢、是自己洗心革面的超然。靜心如水,不是自己象波瀾壯闊似的那樣乘風破浪、勇往直前的駕馭風帆,而是 自己猶如紋絲不動的潭水一樣靜謐安詳卻慢條斯理的漣漪。如此,靜心如水的人往往是靜水深流的表現出一種博大精深的最高境界!

心怡,怡然自得
心怡就是心中總懷著一種樂觀向上的獨特情愫,沒有什麼蕪艾污澤攪混攙雜。記得這樣的一句話:只要自己的心是晴朗的,就沒有什麼暴風驟雨的時候!是的,心怡了就會心悅誠服的珍視,就會心曠神怡的珍惜。怡然自得,是這種風調雨順時的熱切希望,是這種五穀豐登時的熱烈期望,是這種滿載而歸時的熱情祈望。怡然自得,是自己堅持到底的達觀與看開,是自己忠貞不渝的淡泊與明智。

心安,安常處順
心安理得是人有了理想的收穫之後的沉穩與欣慰,而處之泰然卻是一種風華的敦實。當然隨遇而安也是自己知足常樂的最大內涵,只要自己能夠習以為常的生活面對一切風雲變幻,那麼自己將會贏得威信與可靠、將會博取崇尚與高雅。

心誠,誠心誠意
心 誠是人最能夠表現自己文化、知識、品味、個性、性格、氣質、教養、修養、涵養等的一面鏡子,沒有心誠休想在生活的空間裡擁有一席之地。顯然,誠心誠意是人 際關係交往的一種最直接的表達方式,同時誠心誠意也是眾望所歸的一種牢固信賴,誠心誠意更是人們最終必須追逐的一種高風亮節。