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特效美圖精選

掌握變化,才能在職場生涯中做好準備

有人說這是一個不確定的年代、多變的時代,要懂得如何適應變化,掌握變化,才能才能職場生涯中做好準備。

目前世界的改變,不是亂變、善變、詭變的那樣混亂,只要搞清楚到底有哪些變化,就可以掌握變的主體。

如果想試圖瞭解變的趨勢,就要瞭解科技的未來趨勢,不管外在環境怎麼變,仍然有其軌跡及脈絡可循,只要掌握""的核心,就可掌握變的準則。

來最大的敵人莫過於不確定性,只要能夠克服不確定性,就能擁有肯定的未來、可掌握的未來。也因為我們正處於瞬息萬變的資訊社會,所以不可不注意未來可能變 化的趨勢,特別是和本身有密切關係的,例如工作或生涯規劃方面的訊息,到底未來全球資訊社會的就業情況會產生哪些巨變,若能早一分準備,則能少一分被淘汰 的危機,多一分對未來樂觀的前景。

 "你必須時時樂見改變,但不要被改變支配",現在的改變包括經濟、社會、文化、技術、 政治,正以一日千里的速度進行,而在人類活動的某些領域裏,不僅是一日千里而是具有爆炸性,這些改變在我們這輩子裏,一點也沒有減緩的跡象。所以在這個變 革的浪潮中,要如何因應,及自我領導,則考驗著我們的毅力。

有人說""是資訊經濟時代最突顯的特色,在《10倍速時代》 這本書裏,有這樣的一段話:"沒有人欠你一份工作,更沒有人欠你一份事業,我們置身在成功和失敗都以十倍速進行的時代,在這樣混亂與變化的時代,機會不斷 湧現,卻又瞬間消失。"所以要適應快速變化的同時,也要加速自己追趕的腳步,否則,你可能已經在淘汰之列。

未來學家艾文·托佛勒觀察趨勢變化的浪潮,將過去農業經濟時代和工業經濟時代稱之為"第一波""第二波",將目前所處的風起雲湧資訊經濟時代稱之為"第三波",未來可預見的第四波則稱為一息萬變的生化經濟時代。

以此來看,""這個社會中變遷的自然趨勢,至於要如何面對變化,就要如何面對具體的競爭,和如何在急速變化中掌握未來的生存空間;要掌握變化、掌握未來,就必須瞭解科技未來發展的趨勢,不管未來如何的變化,能掌握變化,懂得變化的人,才能成為最後的贏家。

慧律法師:佛教是徹底覺悟的人生觀

簡單來說:佛教就是徹底覺悟的人生觀,是徹底覺悟,而不是迷迷糊糊。
我每次演講時,都再三地強調,學佛第一個重點就是:正知、正見、正信。舉個例子來 說,有些學佛的人,來拜佛時,拿了幾個蘋果、香蕉來拜拜,就要求佛陀保佑她先生身體健康、事業順利;要求佛陀讓她的孩子讀書第一名;又希望佛陀讓她青春美 麗,永遠十八歲。她把佛教當成保險公司。

有的人認為,只要他拜佛,佛陀就會保佑他。錯了!這是嚴重的錯誤觀念。就好比說,我脾氣很壞,現在也開始在學佛拜佛,可是我動不動就嗔恨罵人,你說這樣拜佛會消災嗎?會嗎?你到處得罪人家,出口就成「髒」,「骯髒」的「髒」,那你怎麼會消災呢?

佛陀在經典裏面講:「佛不能度人,唯人自度。」釋迦牟尼佛都沒辦法度你,只有靠你自己覺悟,從你內在發出智慧的觀照。你要透視人生,你要體悟人生,要深入去覺悟,就會使自己免於煩惱痛苦。

你今天懂得尊重人家,不必拜佛就會消災,不是嗎?我尊重你,我讚歎你,我不嫉妒你,那麼我二十四小時都活在歡喜心裏面,非常的平靜安祥。如果你從今以後不傷害眾生,不偷拿人家的東西,不喝酒、不亂來、不欺騙別人,你今天不必拜佛就可以消災。

所以,要有正知、正見才算是正信。才可以說是佛的弟子。今天,拿東西來供佛,是誠心誠意,沒有什麼企圖心,心無所求的,才算是恭敬供養。
 

不找理由,當下承擔



  在佛門中,有云「以默為辯」。對於這句話,印隆從一出家時就以此做為學習的依據。但數年以後,至今方能有一點點的體會。
  我們在遇到境界時,常常喜歡找理由來為自己辯解,殊不知這種保護自己的行為,其實是來自於深厚的無明,也就是我執。因為對「我」的錯解而貪執,因此在遇到境界時,第一個就是想到要保護「我」,馬上就背覺合塵,貼上境界糊在一塊兒去了。
  不做辯解,並非是沒有智慧,而是更有智慧!因為能不起情緒,看清楚境界的真相,而知道該如何面對而能做出最適當的處理。找理由來為自己辯解的行為,只是一種生死習性的展現,讓生死輪迴的十二因緣不斷的流轉而已。
  就從「以默為辯」來練起,從生活上的一切事物觀照自己的起心動念,將會發現,若能懂得不找理由,當下承擔,就能照見本來面目是如此清淨自在!