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幸福的選擇

幸福的家庭都是相似的,不幸福的家庭各有各的不幸。 ——列夫·托爾斯泰
 人感到不幸福的原因太多了,但是幸福的人們往往有些通性。這意味著向快樂的人們學習他們的通性是變得快樂的一種方法。所以我研究了歷史上所有偉大的人們是 怎麼評說獲得幸福這個問題的。我看了很多關於幸福的名言汲取了其中的深意。這些意義不僅是對生活有幫助的,而且他們是永恆的真理。

現在我願意和你分享一下我所學習到的東西。已下我列出十七個關於幸福的選擇。
1,忘記過去
壞記性是變得幸福的一大法寶。 ——麗塔··布朗
如果你總是不肯忘掉過去你就無法變得幸福快樂。你犯過錯誤嗎?你有過很糟糕的經歷嗎?不管曾經發生過什麼,都忽略掉。你無法改變過去,所以你最好忽略他們,把所有的精力用在處理當前。

2,對自己的生活負責
幸福的秘訣是得到自由,而自由的秘訣是勇氣。 ——修西得底斯
 有自由了才獲得幸福。自由的最根本一點就是有選擇的權利。不過情況有多麼壞,你還是有權利選擇怎樣面對。人們可以惹惱你,但是是否對別人發怒完全是由自己 決定的。但是,上面的名言說到:自由需要勇氣。自由選擇的前提是需要有足夠的勇氣為選擇負責。當情況變得糟糕是不要埋怨別人,承擔責任並且記住你有選擇的 權利。

3,建立關係網絡
生活中最幸福之所在是我們一直以來搭建的情感網絡。 ——佚名
我們可以通過情感的網絡來活得幸福。原因很簡單:只有通過這樣的網絡我們才能體驗愛與被愛。把這些感情當作生活最重要的一部分是尋找真正幸福的必經之路。

4,尋找各種各樣的激情
一個人的激情與理想越多,越有可能幸福。 ——夏洛特·凱瑟琳
激情帶你找到幸福。所以你不僅需要進一步增加自己的激情,更要尋找找自己在其他方面更多的激情。這樣你又為幸福創造了可能。尋找激情的方法是好奇心。如果你好奇,你就能發現世界上令人興奮的事情是無窮無盡的。

5,磨練自己的意志力
意志力是幸福的源泉,幸福來源於自我約束。 ——喬治·桑塔耶那
 練自己的意志力是幸福的基礎。當你對待你自己和你的朋友的時候能夠自律時,你就獲得了寧靜。(磨練意志力的方法是做出承諾並且履行承諾。例如:你承諾再也 不抽煙。當你真的開始履行的時候,你就是在磨練自己的意志力。再或者你像別人允諾要準時,當你真的開始變得準時了,那就是在磨練你自己的意志力。)

6,成為你自己
一個人成為他自己了,那就是達到了幸福的頂點。 ——德西得烏·伊拉斯謨
只有當你成為你自己的時候你才能幸福。不要為了迎合他人的需要而為他人活著。大家可能期望你能做什麼工作或者是某種確定的生活方式但是不要被他們嚇到,你要成為你自己。

7,為自己的人生目標生活
真正的幸福來自於全身心的投入到對我們目標的追求之中。 ——威廉·考伯
只有你找到了生活的目標然後充滿信念去追求,你就能夠活得很滿足。看看你最在乎什麼,然後充滿勇氣的去追逐。拓展閱讀:《怎樣設定目標》。

8,記得你獲得的祝福
幸福永遠是不會光顧那些不珍惜自己所有的人。 ——佚名
如果我們能保持感恩,我們就能獲得快樂幸福。很不幸的是,發現我們沒有的東西比發現我們擁有的東西容易的多。有時候我們需要體會失敗才能懂得珍惜我們的擁有。所以不要把獲得什麼當作是理所應當的事情。看看你擁有的東西,你會有很多感到幸福的理由。

9,有積極的思想
不是因為身處何處何種情境,而是因為精神世界,讓人或高興或悲傷。 ——羅傑·萊斯特蘭奇
幸福的人懂得怎樣控制自己的思想。他們不會讓消極的情緒控制自己。當一個情況看起來可能對某人不利的時候,幸福的人會從積極的方面來考慮。他們堅信再糟糕的情況裡也有積極可取的地方。你的精神世界可以成就你也可以毀滅你,所以要好好保護它。

10,有創意的工作
幸福來自成就感,來自富有創造力的工作。 ——富蘭克林·D·羅斯福
 你開始有創造力的做某項工作時,你就會找到快樂。關於這個有一種著名的現象叫做漲潮(譯者註:一種全神貫注的最佳心靈狀態,也就是意識高度集中),當 你處於漲潮狀態時,你就會全身心的投入到你的工作中,感覺不到時間的流逝。這種漲潮體驗可以幫助你提高效率,同時獲得快樂。

11,從你所擁有的開始
笨人尋找遠處的幸福,聰明人在腳下播種幸福。 ——詹姆斯·奧本漢
幸福的人不會為了幸福去追求那些他們沒有的東西。他們不需要特定的工作或者是特定的薪水。恰恰相反,他們學著從自己的擁有獲得幸福。他們學會了滿足的藝術。滿足於自己所擁有的,你就能變得快樂。

12,改變
知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。 ——孔子
幸福需要你不停的耕耘。事實上,學習的過程就是幸福的過程。你曾經因為什麼事情高興過嗎?

13,運用你的智慧
真正的幸福包含了一個人能力與天資的完全運用。 ——道格拉斯·斐傑斯
從這句話裡可以學到兩點。一,你必鬚髮現自己的天資。二,你必須完全的使用天資。運用天資工作,肯定能讓你享受自己的工作,因為只有你才能完成這個工作。運用天資可以讓你更快樂因為你能夠在工作中得到最大的滿足感。
14,在意身邊的小事
幸福不是被巨大的災難或者是致命的錯誤扼殺的,而是被不斷重複出現的小錯一點點分解掉的。 ——歐內斯特·蒂姆尼特
這一點非常正確。通常不是那些大事毀了你的幸福,反而是一些小事。也許你不喜歡某個人或者是小小的失信,但是這些不起眼的事情真的可以毀掉你幸福,所以要在意它們。

15,放棄野心
野心終止了,幸福就開始了。 ——佚名
在生活中不斷的想要更多不是錯誤,但是被這些想法纏住可就不好了。盡全力擺脫這些想法的糾纏。

16,讓別人開心
幸福就像香水,不是潑在別人身上,而是灑在自己身上。 ——拉爾夫·沃爾多·愛默生
這是我最喜歡的一條秘訣。讓自己幸福的第一秘方是讓別人幸福。越是助人為樂就越快樂。幸福不是來自於自私而是無私。一分耕耘一分收穫。

17,學會同情
如果你希望別人快樂,那麼請你學會同情。如果你希望自己快樂,那麼也請你學會同情。 ——達賴喇嘛
同情是最高級的無私。像這句話裡講述的一樣,同情心可以讓你和別人都幸福。但是這需要練習。從關心身邊的人開始,看看他們需要什麼並且想辦法滿足他們。即使你沒有表現出你的同情心,時間一長也會自己顯現出來的。

總的說來,用亞里士多德的一句話總結一下:幸福來源於我們自己。

是你決定了你自己是否幸福。我選擇幸福,你呢?

索達吉堪布:唯有菩提心對眾生最有利益

大慈大悲的佛陀在多生累劫中深深地思維、觀察,發現唯有菩提心對眾生最有利益,依靠它,無量無邊的眾生能夠輕而易舉地獲得無上圓滿正等覺的果位。

大家都知道,佛陀對眾生是最慈悲的,不管是在因地還是果地,佛陀心裏想的就是利益眾生。去年我們學習《釋尊廣傳》時,從中也能了知這一點,每個公案中, 不管是佈施身體,還是做其他事情,佛陀唯一的目的就是讓一切眾生獲得利益,這是他最究竟的目標、最究竟的願望。在多生累劫(多生累劫:也就是三個阿僧祇 劫,或者叫三個無數大劫。按照《俱舍論》的觀點,八十個中劫算一個大劫——原注)中,佛陀為了利益眾生,一直反復思維:幫助眾生最好的辦法是什麼呢?最後 他發現,菩提心對眾生有相當大的利益,除此之外,其他任何善法也比不上菩提心的利益大。

從名言的角度來講,思維者是誰呢?圓滿照見萬法實相、宣說真實語的佛陀,並不是我們平時認為的「這個人很不錯、很可靠、很可信,所以他說的是對的」,不 是這樣的,世間人再怎麼好、再怎麼了不起,也會有說妄語的時候,但佛陀並不會如此,正如《釋量論》中所講:佛陀是唯一的量士夫。時間是多久呢?多生累劫, 而不是一天、兩天,一輩子、兩輩子。有些科學家用幾年或幾十年絞盡腦汁發明瞭一個產品,就認為非常了不起,但是佛不是幾年、幾十年,也不是幾百年、幾千 年,而是多生累劫一直都在思維。最後發現了什麼呢?眾生由於無明,深陷輪回非常可憐,唯有菩提心才能將他們從輪回的苦苦、行苦、變苦等痛苦中徹底救度出 來,獲得永遠快樂的佛果。

以前的 高僧大德說過:「如果你想對佛陀報恩,首先就要知道佛陀是怎樣對待我們的。」怎樣對待的呢?依靠菩提心來利益眾生。以前上師仁波切在光明夢境中見到麥彭仁 波切時說:「我對您報恩的唯一方法,就是發願利益眾生。」《中觀莊嚴論》中也說,諸佛菩薩除了利益眾生以外,再沒有其他工作了。他們以什麼方法來利益眾生 呢?就是菩提心。所以,佛在多生累劫中深深思維、再三觀察後,依靠智慧發現了唯有菩提心對眾生最有利益,無量眾生依此菩提心能順利獲證佛果。

從古至今,從釋迦牟尼的佛教法開始到現在,二千五百多年來,不管是學顯宗、密宗,還是漢傳、藏傳、南傳佛教的修行者,依靠菩提心獲得無上圓滿正等覺果位 的有多少個呢?可以說根本數不清。那麼,沒有依靠菩提心而得成就的有沒有呢?絕對沒有。有些人可能問:「往生不是不用菩提心嗎?」不可能,真正往生的人, 相續中沒有菩提心的是沒有的。《淨土教言》中也講了,有福報的人在往生的前一?那,所有的菩提資糧(包括菩提心)就已經圓滿了。

有了菩提心,獲得佛果會非常順利,不像外道那樣,要經歷各種各樣的苦行,比如說拔頭髮、跳入火炕、在恒河裏沐浴、用五火焚身等等。可能有人問:「佛經裏 不是有很多依靠苦行獲證佛果的公案嗎?釋迦牟尼佛經歷了六年苦行,很多高僧大德在修學過程中也經歷了許多苦行,這難道不是苦行嗎?」當然是苦行,但佛教的 苦行與外道的苦行有很大差別。

外道的苦行,確實會在身心上造成相當難忍的痛苦,而佛教的苦行,比如一地以上的菩薩將自己的頭目手足佈施給他人,是因為菩薩 的利他心特別強,已經達到了至高無上的境界,所以就算把身上的肉割下來,也像割把草一樣沒有任何痛苦的感受。

學法的苦行也是這樣,有些人認為出家人很苦,在哪里哪里苦行,其實,對於那些對佛法有信心、利益眾生的心特別強的人而言,出家的苦行比起在家人生活的痛 苦,根本不算什麼。自古以來的高僧大德雖然住在山上,沒有吃的、沒有穿的,表面上看來過得很苦,但實際上,他們內心的快樂無與倫比,跟住豪華洋房、過奢侈 生活的世間人相比,真不知道是誰痛苦?!

菩提心是真正、唯一的妙藥。現在有些醫學家、營養學家認為「我發明瞭某某產品,對身體、對心理非常有利」,實際上也許有很大的副作用。就算真正有利,能 不能保證一輩子都身體健康呢?而且這些藥很快就過期了,菩提心會不會過期呢?肯定不會。有些營養藥可能對某些人起作用,他吃了以後效果很好,於是就幫著宣 傳,在電視上打廣告,說這個產品如何如何的好。

其他的人就信以為真,買來吃了後,本來是該減肥的,反而變得更胖了。但菩提心不會這樣,只要是因緣成熟了, 對於大乘種性的人來說,菩提心一定會對自己有真正的利益。所以,我們應該記住,菩提心是佛法的精華,是佛陀智慧的結晶。

諸位佛陀在三大阿僧祇劫中深深思維、再再觀察利益眾生的方便,結果發現這顆菩提心是對眾生最為有利,因為依靠這一菩提心,無量眾生能輕而易舉獲得無上菩提的果位,或者殊勝安樂。?

星雲法師:如何在大眾中相處?

常聽人說:「做人難!人難做!難做人!」在社會上和大眾相處,要不失禮貌,不失風度;在大眾面前要能讓人欣賞,讓人讚美,讓人接受,的確是一門很深奧的學問。

如何在大眾裏相處?我有四句偈給各位參考:
一、見面三句話:
 人與人之間常常見面,見了面要有話說,彼此才不會生疏。譬如每天早上起來和父母、兄弟姊妹、眷屬、兒女見面,出門到了公司機關,和同 事、長官、部屬見面,都應該要有三句話,不要面無表情,一句話也不說就離開了。現在,我們的民生富饒,生活水平提高,更要有高水平的相處之道,所以今天我們提倡人和人見面,要有三句好話。

二、相逢應問好:
有時候好朋友幾天不見、幾個月不見,現在相逢了,都應該要寒暄問好,「近來好嗎?」「近來得意嗎?」雖然只是只字詞組,別人聽起來也覺得很歡喜。

三、交談要微笑:
和他人談話的時候,一定要面帶笑容,而且態度要親切,讓人有如沐春風的感覺。

四、口角一回合:
人與人之間,難免會有意見相左的時候,如發生口角、爭論之時,切記最多「一回合」。不要老是辯論,爭吵不休,不要讓爭吵破壞了彼此和諧的關係。

因此,在大眾中相處,要注意:

一、見面三句話。

二、相逢應問好。

三、交談要微笑。

四、口角一回合。