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如 果 有 一 天

   
 
 

五十條經典的愛情觀

五十條經典的愛情觀
1.不要為了寂寞去戀愛,時間是個魔鬼,天長日久,如果你是個多情的人,即使不愛對方,到時候也會產生感情,最後你怎麼辦?
  
  2.不要為了負責而去結婚。要知道,不愛對方卻和對方結婚是最不負責的。即使當時讓對方很傷心,但是總比讓他幾年甚至一輩子傷心強。
  
  3.不管多大多老,不管家人朋友怎麼催,都不要隨便對待婚姻,婚姻不是打牌,重新洗牌要付出巨大代價
  
  4.感情的事基本上沒有誰對誰錯,他(她)要離開你,總是你有什麼地方不能令他滿足,回頭想想過去在一起的日子,總是美好的。當然,卑劣的感情騙子也有,他們

的花言巧語完全是為了騙取對方和自己上床,這樣的人還是極少數。
5.和一個生活習慣有很多差異的人戀愛不要緊,結婚要慎重,想想你是否可以長久忍受彼此的不同。
  
  6.有人說戀愛要找自己喜歡的人,結婚要找喜歡自己的人,都是片面的。戀人不喜歡自己有什麼可戀的?老婆自己不喜歡怎麼過一輩子?
7.真愛一個人,就要儘量讓他開心,他開心了你就會開心,那麼雙方就有***了。
  
  8.不要因為自己長相不如對方而放棄追求的打算,長相只是一時的印象,真正決定能否結合主要取決於雙方的性格。我見過的帥哥配醜女,醜女配帥哥的太多了。
  
  9.女人要學會扮靚自己,不要拿樸素來做擋箭牌,不要拿家務做藉口,不懂時尚,你就不是一個完整的女人。

10戀愛的時間能長儘量長。這最少有兩點好處:一,充分,盡可能長的享受戀愛的愉悅,婚姻和戀愛的感覺是很不同的。二,兩人相處時間越長,越能檢驗彼此是否真心,越能看出兩人性格是否合得來。這樣婚後的感情就會牢固得多。
 
 
  11.男人不壞,女人不愛,這壞不是指心腸狠毒,自私無情什麼的。而是指油嘴滑舌,花言巧語。一般的好男人以為說情話是油嘴滑舌,輕浮肉麻的表現,所以不願去做。對別人這樣說是不對,可是對自己老婆,就要油嘴滑舌一點。為什麼不能做個心好嘴滑的男人呢?
  
  12.都說婚姻是愛情的墳墓,那是因為婚前已經往去墳墓的路上走著。就算不結婚也會在墳墓前分手。為什麼不先分手就一頭鑽進墳墓呢?
  
  13.只會讀書的女人是一本字典,再好人們也只會在需要的時候去翻看一下,只會扮靚的女人只是一具花瓶,看久了也就那樣。服飾美容是做好一個女人的必要條件,不是充要條件。你還需要多看書。這樣你會發現生活更加美好。
  
  14.平平淡淡才是真,沒錯,可那應該是***過後的平淡,然後再起***,再有平淡。***平淡應呈波浪形交替出現。光有平淡無***的生活有什麼意思?只要你真心愛他,到死你也會有***的。
  
  15.你愛他嗎?愛就告訴他,何必把思念之苦藏在心底深處。怕樣子,地位,身份不相配?別怕,愛一個人是美好的。
  
  16.老婆和老媽掉進了河裏,我先救老媽,因為是老媽給了我生命,我找不到任何理由丟下她不管。老婆如果沒救上來,我可以再給她陪葬,在墓裏繼續我們的愛情。
  
  17.草率地結了婚已經是錯了,再也不要草率地去離婚。先試試看,真的不行再離也不遲。
  18.經常聽說男人味女人味,你知道男人味是一種什麼味道,女人味又是一種什麼味道嗎?男人味就是豁達勇敢,女人味
就是溫柔體貼。
  
19.魅力是什麼?魅力不是漂亮,漂亮的女人不一定能吸引我,端莊幽雅的女人我才喜歡。所以你不用擔心自己不夠漂亮。
  
20.初戀都讓人難忘,覺得美好。為什麼?不是因為他(她)很漂亮或很帥,也不是因為得不到的就是好的,而是因為人初涉愛河時心裏異常純真,絕無私心雜念,只知道傾己所有去愛對方。而以後的愛情都沒有這麼純潔無瑕了。純真是人世間最為可貴的東西。我們渴求的就是她。
  
  21.初戀的人大多都不懂愛,所以初戀失敗的多。成功的少。結婚應該找個未婚的,因為誰都喜歡原裝。而戀愛,還是找個戀愛過的人才好。因為經歷過戀愛的人才知道什麼是愛,怎麼去愛。
  
  22.男人有錢就變壞,是的,很多男人這樣,不過,一有錢就變壞的男人就算沒錢,也好不到哪里去。
23.一個男人能不能給你安全感,完全不取決於他的身高,而取決於他的心高。高大而窩囊的男人我見過不少。矮小而昂揚的男人我也見過。一個男人要心高氣傲,這樣才像男人。當然,前提是要有才華。
  
   24.天長地久有沒有?當然有!為什麼大多數人不相信有?因為他們沒有找到人生旅途中最適合自己的那一個。也就是冥冥中註定的那一個。為什麼找不到?茫 茫人海,人生如露,要找到最合適自己的那一個談何容易?你或許可以在40歲時找到上天註定的那一個,可是你能等到40歲嗎?在20多歲時找不到,卻不得不 結婚,在三四十歲時找到卻不得不放棄。這就是人生的悲哀。  
  25.為什麼生活中很少見到傳說中天長地久,可歌可泣的愛情故事?因為這樣的感情非常可貴,可貴的東西是那麼好見到的嗎?金子鑽石容易見到嗎?
  
  26.從前失戀之時,我都會恨她,恨她為什麼這麼薄情寡義,聽到有關她的不好的消息,我都會偷著樂,現在不了,現在即使失去她,我也會祝福她,衷心希望她能過得很好。她過得不好我會很難過。這也是喜歡和愛的一個區別。
  
  27.和聰明的人戀愛會很快樂,因為他們幽默,會說話,但也時時存在著危機,因為這樣的人很容易變心。和老實的人戀愛會很放心,但生活卻也非常得乏味。
  
   28.女人不要太好強,有的女人自尊心過強。是別人的錯她態度很強硬,是自己的錯她同樣態度很強硬。她總以為去求別人是下*的表現,她是永遠不會求男人 的。這樣的女人很令人頭疼。聰明的女人會知道什麼時候該堅強,什麼時候該示弱。好強應該對外人,對愛的人這麼好強你還要不要他呵護你啊?
  
  29.要看一個人有沒有內涵,內看談吐,外看著裝。還可以看寫字。談吐可以看出一個人的學識和修養。著裝可以看出一個人的品位,寫字可以看出一個人的性格。
  
  30.想知道一個人愛不愛你,就看他和你在一起有沒有活力,開不開心,有就是愛,沒有就是不愛。
 
31.有的人老是抱怨找不好人, 一兩 次不要緊,多了就有問題了,首先你要檢討自己本身有沒有問題,如果沒有,那你就要審視一下自己的眼光了,為什麼每次壞人總被你碰到?
32.有人說男人一旦變心,九頭牛也拉不回,難道女人變心,九頭牛就拉得回來嗎?男女之間只在生理上有差異,心理方面大同小異。
  
  33.愛情與人品沒多大關係,從前有個女同事跟我說她喜歡射雕裏的楊康,不喜歡郭靖,我很驚奇,愛壞厭好?後來想想,也沒什麼,楊康認賊作父,賣國求榮是不對。可他對愛情卻很執著,這樣的人為什麼不能享有愛?現實生活也有這樣的例子,古惑仔也有古惑仔的愛情。
  
   34.有人說沒有麵包的愛情終究會夭折。我說說這話的人不懂什麼是愛情。從前戀愛我很反感別人說女方這條件好那條件好。我不管你什麼出身,什麼學歷,什 麼地位,如果我愛你,你擦皮鞋甚至做**我也無所謂。大人說我幼稚,沒有錢怎麼過日子?我說有錢沒愛過的是什麼日子?和自己愛的人在一起,喝水吃醃菜我也 是高興的。
  
  35.如果真愛一個人,就會心甘情願為他而改變。如果一個人在你面前我行素,置你不喜歡的行為而不顧,那麼他就是不愛 你。所以如果你不夠關心他或是他不夠關心你,那麼你就不愛他或他不愛你,而不要以為是自己本來就很粗心或相信他是一個粗心的人。遇見自己真愛的人,懦夫也 會變勇敢,同理,粗心鬼也會變得細心。
  
  36.彼此都有意而不說出來是愛情的最高境界。因為這個時候兩人都在盡情的享受媚眼,盡情的享受目光相對時的火熱心理,盡情的享受手指相碰時的驚心動魄。一旦說出來,味道會淡許多,因為兩人同意以後,所有的行為都是已被許可,已有心理準備的了,到最後漸漸會變得麻木。
  
  37.一個蘿蔔一個坑,說的是婚姻情況。事實上對於愛情來說,是不成立的,優秀的人,不管男女,都會是一個蘿蔔好幾個坑。所以這個世界天天上演著悲歡離合的故事。
  
   38.有兩種女人很可愛,一種是媽媽型的,很體貼人,很會照顧人,會把男人照顧的非常周到。和這樣的女人在一起,會感覺到強烈的被愛。還有一種是妹妹型 的。很膽小,很害羞,非常的依賴男人,和這樣的女人在一起,會激發自己男人的個性的顯現。比如打老鼠扛重物什麼的。會常常想到去保護自己的小女人。還有一 種女人既不知道關心體貼人,又從不向男人低頭示弱,這樣的女人最讓男人無可奈何。
  
  39.吝嗇是男人的大忌,就算窮也不要做出一副窮樣。有人抱怨女人只愛男人的錢,其實也並不一定就是這樣,有的女人喜歡男人為她花錢,有時候也是為了證實自己在男人心目中的位置,男人如果喜歡一個女人,一定願意為她花錢的。  
  
40.男女搭配,幹活不累。因為在異性面前,男人總喜歡表現自己很男人的一面。這樣也才像個男人,所以大男子主義有時候是必須有的。
  
   41.追求愛慕的異性是很常見的說法。其實對方不喜歡你,你再怎麼追也沒用,對方喜歡你,根本不需要挖空心思去追。或許真有一天他被你的誠意所打動,可 最終大多還是會分手的。因為愛情不是感動,你不是他心目中的理想伴侶,即使一時接受你,將來碰上他心儀的那一位,一樣會離開你。當然,對於喜歡你的人,你 還是需要花點心思去討好他的,因為這樣才像拍拖,才浪漫。
  
  42.經常有人問在朋友和戀人之間叫你選擇,你會選擇哪一個?其實這個問題是多餘的。真正懂你的朋友或戀人,他們會體諒你的行為,如果不體諒你,因此失去也不必太在意。朋友或戀人是要互相幫助的,而不是硬性遷就。
  
  43.曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。可是如果我還沒經滄海或是剛到滄海打了個轉就回來,而且也沒到過巫山就一頭鑽進了圍城怎麼辦啊?
  
  44.浪漫是什麼?是送花?雨中漫步?樓前佇立不去?如果兩人彼此傾心相愛,什麼事都不做,靜靜相對都會感覺是浪漫的。否則,即使兩人坐到月亮上拍拖,也是感覺不到浪漫的。
  
  45.是否門當戶對不要緊,最重要應該是興當趣對,不然沒有共同語言,即使在一起,仍然會感覺到孤獨。
  
  46.學會用理解的,欣賞的眼光去看對方,而不是以自以為是的關心去管對方。
  
  47.幼稚的人和幼稚的人在一起沒什麼問題,成熟的人和成熟的人在一起也沒什麼問題,成熟的人和幼稚的人在一起問題就多了。
  
  48.有的女人戀愛時讓男友寵著自己,結婚後仍然要老公百般寵著自己,卻忘記做為一個女人應該做的份內之事。這樣的女人是不懂得愛情的。
  
  49.持久的愛情源於彼此發自內心的真愛,建立在平等的基礎之上。任何只顧瘋狂愛人而不顧自己有否被愛,或是只顧享受被愛而不知真心愛人的人都不會有好的結局。
50.如果你贊同以上說法,就讓自己高興一點,幸福起來吧!

念佛的修學次第

1)一心不亂
 我 們大多數修念佛法門修行的多,為什麼呢?易行,容易去做。念起阿彌陀佛多麼容易,做起來呢?那還得加以觀想力:就是你不僅口頭念,心裡還要想。想什麼呢? 想阿彌陀佛!口念,心裡思惟。但是我們往往念佛的時候,妄想很多。我想諸位道友都這樣,所以《阿彌陀經》上教授我們:念到一心不亂!我看我們道友之間,念 到一心不亂的很少。在《阿彌陀經》上說:「若一日、若二日、若三日、若五日、若六日、若七日」,要念到「一心不亂」!
 這 是我們現在的這個心哪,散亂心很重!很不容易念到一心不亂,但是你要建個信心;建個什麼信心呢?你念了《阿彌陀經》,絕對能生極樂世界!依著《阿彌陀 經》,你能念個阿彌陀佛聖號,能生極樂世界。這一生沒生,沒關係,來生一定能生;再來生、再來生,反正是你絕對能生極樂世界。
 2)諸佛加持               
 很 多人念《阿彌陀經》忽略掉了,忽略什麼呢?諸佛加持,不是阿彌陀佛一佛;東南西北上下,六方無量諸佛加持的!凡是念《阿彌陀經》、或者念個往生咒的;這六 方佛,今生沒度脫你,來生都記住你,一定把你送到極樂世界去。但是我們這個信心建立起來沒有呢?往往的,到那個病重的時候、臨終的時候,這念頭就失掉了, 就不能夠一心了。      
 還有,我們記得廣欽老和尚到台灣來,就勸人念佛;我記得他在大陸福建泉州,泉州有座山叫清涼山。這座山我常去,因為弘一法師的塔墓就在那個地方,後來廣欽老和尚也挨著弘一法師,修個塔。
 這個老人家跟弘一法師很有關係。他在清涼山修行時候,因為弘一法師在泉州住,那時候就到過那兒,給他講過開示,勸他念佛的念法。同時,勸他度眾生。「但是我也不會講什麼經啊!」弘一法師說,不要講什麼經,就勸人念佛就行,說:「你的緣很厚,將來你可能度眾生。」
 3)老實念佛               
 因 此,我到台灣來,想起了廣欽老和尚;到處設的都有念佛堂,每位道友參見他,他也不給你講別的法門,給你說的是很簡單:「老實念佛」。再聯想大陸印光老法 師,印光老法師他最初在普陀山閉關,閉關出來到上海講經;剛講經的時候,緣法很盛,幾千人聽。大概不到半個月吧,講講的,人沒有啦!越聽人越少、越聽人越 少,到最後,沒人聽了!老法師認為他沒有緣,沒有弘法的緣,他才去專心念佛閉關。
 那他度眾生怎麼度?寫信。你寫信問他什麼問題,專門寫信答覆你!
 我這是聽慈舟老法師跟我講。我沒有參拜過印光老法師,因為印光老法師請慈舟法師,這是我的親教師、學華嚴的 老師。請慈舟法師,到他靈巖山去講經。
 慈舟法師也是修念佛的,也修觀。印光老法師經常的跟慈舟法師兩個人互相談,本來在經教學的很通的、閉關學習;但緣沒有,全是一心念佛的。無論誰請他教念佛,也是四個字:「老實念佛」。
 那 麼念佛的道友很多,就念一句阿彌陀佛,也沒什麼難;有什麼難呢?難在什麼?不老實!我們道友可以自己問問自己:當你念佛的時候,你沒有別的念頭嗎?你能老 實下來嗎?問題就是在我們不老實;念佛的時候,不能夠一心一意的念。我們很多的念佛的道友,他都要看這個經、那個經,一會兒要去拜懺去啦,一會兒要去念 佛,加雜很多的;就是為什麼他不能老實,不是一心求生極樂世界!
 因為你不專一,生極樂世界可靠的程度成很少;那就是得到六方諸佛加持的,非把你攝上去不可,這是一種。
 4)一句阿彌陀佛具足全部華嚴
 第二種念佛法門,大概就一般的不說了。
 《大方廣佛華嚴經》的最後一品《普賢行願品》:發普賢行願、行普賢行的,最後普賢菩薩,把你送到極樂世界去,只是念《普賢行願品》!《普賢行願品》你不能念全文,(就單念)十大願王。
 我 們慈舟老法師,有一次打念佛七,講開示就是:「你念一句阿彌陀佛,具足了全部的《八十華嚴》!」一句阿彌陀佛怎麼具足全部華嚴?根據《普賢行願品》,因為 你這一句阿彌陀佛,具足了十大願王;就念一句阿彌陀佛,具足了十大願王!就是對那個心很不能夠專一的:我上來不是跟大家講一心念佛,心不專一,總有空閒 的,總感自己心裡頭還有別的,要想念念經啊、學學法呀!那就把《大方廣佛華嚴經》的《普賢行願品》的十大願王,跟你念佛結合到一起!念一句阿彌陀佛具足十 大願王:就是你念的時候,心裡加點「觀想力」!
 觀想力:阿彌陀佛一佛,就是一切佛!這是《大方廣佛華嚴經》這樣講:一佛即是多佛。當這「禮敬諸佛」,不是一尊阿彌陀佛;無量無量尊阿彌陀佛,所有十方一切諸佛,過去的、現在的、未來的,都在一句阿彌陀佛之中。佛佛道同,一佛即是一切佛。
 念 佛的聖號,南無阿彌陀佛,就是稱讚如來;第一大願「禮敬諸佛」,第二大願「稱讚如來」。念的時候,讚佛的功德,想到阿彌陀佛四十八願、莊嚴一個極樂世界淨 土,這就是稱讚如來的功德。但是在你念佛之中,心裡頭供養!這個供養,不是香花燈塗,是一座心供。「心供」?心裡怎麼供呢?依著《華嚴經》的意思:你所到 過的地方,那不只台北市了;或者日本你到過,或者到過美國,或者到過紐約,或者到過華盛頓,到哪地方都可以!你把那種百貨商店、水果店,你都把它搬來「供 養諸佛」。怎麼搬呢?一作意:你把你所有到過的,百貨商店、水果店,供養諸佛,拿它來供養。「心供」:意念供,那就無量無量!
 也有人問我說:這樣說是真的嗎?我說:「比真的還真!」如何解釋呢?真的供的都能壞,它都要壞:鮮花也要壞、水果也要壞、衣服你要穿的壞;但是你這個意供啊,永遠不壞的!因為為什麼不講天呢?我們沒到過天,咱們緣念不知道天,天長的天化如何。世間上你到過的才 能緣念,沒到過你怎能緣念?
 所以只是你到過的百貨商場,所以你這樣,乃至於你看的,就是在沒有人看到前頭那些樹,乃至大海的水,都可以做意念供養佛;這叫「意供」。
 念 一句阿彌陀佛:就包含了「禮敬諸佛」、「稱讚如來」、「廣修供養」。但是你念佛時候,一定要消過去的業障!一句阿彌陀佛,消過去八十劫的業障;那你念念 的,一念八十劫,十念就八百劫了。無量劫的罪業,就一句阿彌陀佛就消了;也不要磕頭禮拜,就是一句阿彌陀佛懺悔一下,第四大願(「懺悔業障」)。
 同時,當你念阿彌陀佛時候,你感覺這個世界上念阿彌陀佛多了!不只咱們在這兒念,咱們這佛堂很小,天人也在念、十方世界都在念、六方諸佛他那個佛世界也在念,你這個心量大一點!拿十大願王來想,那你業障就消失了。你這樣你也 能 懺悔,無量劫的業障頓時消失。乃至於自己這樣供:「我們認為這世界上,這樣供佛很多,我都讚歎隨喜!」(第五大願:「隨喜功德」)你看《彌陀經》上找,經 典《彌陀經》上說:這裡清晨啊,極樂世界的眾生,起來到十萬億佛土供養諸佛;供完十萬億佛了,回到極樂世界,又回到他的本土極樂世界 ,才吃早餐。這是意念!就是你心一作意而已。
 不 是(念佛愛打妄)想嗎?這是用十大願王念佛,是制止你妄想。你想吧!越想越大,你想不到:連懺悔帶供養都具足了,就是最懺悔業障的方法。念一句阿彌陀佛, 消你八十億劫的重罪。為什麼我們不能消呢?一樣的,誰念誰消;但是你觀想力得夠,就消!「想」:想像力夠。想的,別認是假的;(想它)是真的,它就是變成 真的了!這就是「懺悔業障」。              
 隨喜十方諸佛、一切眾生的,他們所求的功德,咱們現在做不到。咱們念《彌陀經》時候:極樂世界的人,早晨起來,到十方十億佛國去供佛;他們去了,我可以隨喜呀!你們供佛的功德,有我一份!我讚歎隨喜,隨喜的功德,像這樣子來觀想十大願王「讚歎隨喜」;但這也是稱讚。
 完 了之後呢?你要常隨一切諸佛學,也有請佛住世、請轉法輪。念佛的時候:就是請佛住世,請佛轉法輪;第六大願「請轉法輪」,第七大願「請佛住世」,含著呢! 就得看你想得到想不到。但是這樣想的時候:觀想的時候,一願一願想;完了,還要「隨順眾生」,「請佛住世」,「請佛轉法 輪」。
 完了,回來就「隨順眾生」。哪個眾生不度?隨順,不管人類、蚊蟲、螞蟻;凡是眾生,都有讚歎隨喜的,那都是諸佛。這個道理很深的!但你想的時候,你可以這樣觀想:念一句阿彌陀佛,具足十大願王!
 完了把你所觀想、想像力:迴向!迴向什麼呢?迴向給一切眾生!願一切眾生都能得到極樂。極樂世界是普遍的,不是西方的叫極樂,東方也可以;西方還有西方,無窮無盡的西方。因此你這迴向呢?從依著「禮敬諸佛」,到「普皆迴向」:一句彌陀,具足十大願王!這就是用《華 嚴經》念佛,菩賢行願念佛。完了最後在菩賢行願:說文殊、普賢、觀音、彌勒,這些大菩薩來加持你;完了你見到阿彌陀佛使你見佛的時間、你在蓮花化生的時候:一生到極樂世界,蓮花就開了!十大願王,普賢行願加持,頓悟無生:生到極樂世界,蓮花開;見佛頓悟生,馬上就進入大菩薩境地,就登地的菩薩,頓悟無生;所以就生到上品上生。這是以「十大願王」念佛。
 以我說你在妄想裡面的時候、沒辦法制止,要用這樣來想;越想越廣,一部《華嚴經》就這樣!念一句阿彌陀佛,就具足一部《華嚴經》。
 說 我們念佛,一句阿彌陀佛,這些功德都具足了;你有這麼大的心念嗎?沒有。如果沒有,你頂好老實念佛!我們往往的說:「一句彌陀,具足一切佛法」。這不是我 說的,蓮池大師、蕅益大師都這麼說。蕅益大師是在他最後圓寂的時候:「臨行贈汝無多子,一句彌陀作大舟!」我要死了,沒有贈送。沒有贈送什麼呢?贈送你個 大船!是什麼?阿彌陀佛!「一句彌陀作大舟」,把你們都度到極樂世界去!這是蕅益大師跟他弟子說。
 那 我現在把他引介一下子啊!請問我們大家,都拿這一句阿彌陀佛作大船,我們把這生死苦海度過,度到那個不死世界。但是切記!念佛,不要三心二意;也不一邊兒 念佛,一邊兒想睡覺;一邊念佛,又看參禪好!華梵大學他們講禪,先參禪打一個七,要我去給他們講。後來,禪七打完又打念佛七,這叫什麼呢?又有禪又有淨 土!在我們修行當中有這樣做的:「有禪有淨土,有如戴角虎」。這意思就是說:讓你修念佛的時候,一定得定下來。一念呢?一會念一會起來啦!這心裡念佛呢? 一會兒想別事、上商場啦!這上不了極樂世界,心太亂了! 必須定。定呢?就是定在阿彌陀佛上,讓你的念頭定。
 雖然師父說:你做什麼事,手裡頭做事,心裡頭在念佛。能做的到嗎?能做到可以,那你心裡絕不集中的,絕不會集中;不集中怎能夠得到效果呢?希望我們諸位道友,我看我們諸位在家道友的多,年齡大的多,不要三心二意。就是缺乏什麼呢?「信」!因為你信的不懇切,念 當然也不能懇切啦!
 5)信心不是一句話
 我現在回頭給大家講講信。我要說每個道友「你沒信心」,他絕對心裡罵我,這老和尚胡說了!我信佛這麼多年了沒信心?我肯定大家信,信心不具足!為什麼?這我問你:「有信心沒有」?
 有聽眾答:)「有!」你沒有,你不承認。我跟你講講,我說你沒信心。
 信心不是一句話呀!剛才有幾位道友答覆有信心,你相信你自己是佛嗎?相信你能成佛嗎?你要相信你的心是佛,你已經修行一半了,這要一萬大劫!大家迴光返照想一想,就思惟思惟我自己,信心是怎麼樣有的?這在《華嚴經》上講,要修這麼一個信心十萬大劫。
 我們學佛法,入了佛門了;這是剛心要信,不是信心。信心是有標準的,不是我們這麼樣想的。有什麼標準呢??「覺知前念起惡,止其後念不起」;不能止其後念不起,能夠變化,沒這個神通。
 在《華嚴經》上,信心入位;入位的時候,入信心位。那個信,信要信有生根!信根,根而產生力量,叫信力:相信自己是佛。佛都幹些什麼事?你看看,迴光返照看看你自己,你都做些什麼事啊?是佛事嗎?「覺知前念起惡,止其後念不起」,這個功夫不是一般人的:小小念 頭岔了;這個念頭岔了,馬上能回轉!這有信心的。
 還有,我們很多道友,學佛好多年了,好像對佛很了解似的,對佛法也很清楚的。有人問我:「老和尚出家多少年了?」我說:「快八十年了,七十八年了。」他說:「那你信佛很懇切吧?」我說:「不行!我信心還沒具足。」
 這 話大家可能有懷疑。沒什麼懷疑,確實如是,信沒入位。我舉個例子吧!說我們有信心沒有?我們沒有一位答應說沒信心。三寶弟子,有信心的菩薩,他能夠在一百 個世界能示現,示現成佛度眾生。當然一個世界示現不了,不是一百個世界,能做的到嗎?我是根據《華嚴經》上講。《華嚴經》上講:已入信位的善財童子參,參 十位菩薩,不入信位了,信而後行。在《華嚴經》是三十位,信、行、迴向。咱們這修行,不是在信心基礎上修行的;是在心樂心,心樂心是基礎行的。信位的菩薩 絕不再犯錯誤,因為什麼呢?惡念不生!他信自己是佛,絕對能成佛;念念都能希望,認識自己是未來諸佛。
 我想我們很多道友,這個功夫還沒做到的;這個功夫可不容易了,就不再墮生死了!相信自己是佛的時候,不再隨順流轉動、流轉。那你這個信心是佛,你想極樂世界就是你自己的:阿彌陀佛就是你,你就是阿彌陀佛,這樣信不?不光信,還得承認:信我心是信佛,承認我 這個心就是佛。第一個條件:「信!」
 信 完了,「行」啊!那個行不是說我住在屋裡頭行;在你行、住、坐、臥、吃飯、穿衣,乃至於你進廁所,都在修行!我想我們這裡頭很多道友念過《淨行品》嘛! 《華嚴經》淨行品:所以你所有一起心動念;一動,都行這《淨行品》!到洗手間,進洗手間都發願度眾生:「大小便時,當願眾生,棄貪瞋痴,蠲除罪法」。你能 夠一天從早晨一睜開眼睛:「睡眠始寤,當願眾生,一切智覺,周顧十方。」
 你能夠從一睜開眼睛,到晚上睡覺時候:這一天哪每一動作,都沒離開文殊師利菩薩 教授。《淨行品》,這是入信位的菩薩;自己所有做的,全是清淨的,這是信位菩薩!
 咱們都是做過,或者是像我在美國萬佛城宣化法師:他知道大家,自己也不記得,怎麼辦?到處貼幾個條子!你到飯廳,到廁所,走到那兒去,他都貼著條子。什麼條子?掛在那兒,《淨行品》啊!到哪兒都貼個條子,他一看他就知道,一開始,要如廁時:當願眾生,棄貪瞋痴,蠲除罪法。
 正念久了,後來他就記到了。最初是經常忘,到哪兒去,貼個條子警告自己,這才真正入信位!這樣的來信,讓你念念是佛,念念不忘眾生。在《華嚴經》裡加一個:你念念念阿彌陀佛,念念都有念眾生,讓一切眾生都生極樂世界!不是我自己生,我自己無所謂;大菩薩 就是這樣子,這才有真正信心。因為我剛講過《華嚴經》,在《華嚴經》是它要求我們:要求我們都得兌現,不是說空話。怎麼樣兌現呢?你表達你心情境,依著文殊師利菩薩教導的,你這樣去做。
 6)觀想修,念法性身
 這 個做的時候:從文字,進入默念、觀念。就像你從信一定要去做,信跟行結合在一起;完了把自己所做的,全部布施給眾生,這就是《迴向品》。三賢位一入,登了 地了,那登地上菩薩,大家都明白,特別是三賢位。觀世音菩薩,《華嚴經》寄位,二十七迴向,不是登了地;寄位不是登了十地的寄位,是迴向當中的二十七向, 善財童子參觀,是這樣子的。
 像我吧!為什麼叫夢參?就是做夢嘛!我經常做夢,夢是假的;但是我感覺到,我的夢不是假的,都是真的,就是叫我行動。我出家時候,就是做夢出家,因為做夢才出家。
 有 時候咱們讀佛經的時候,得這樣體會:真真假假、虛虛實實,有的跟你說是假的。假的,是形容那一方面的;有的跟你說是真的,又是形容這一方面的。在一切眾 生,他不認識他的自性,一切法都是假的,沒有真的。等你明白你自己自心了,那一個信心是信;你那一個心,是跟佛是一樣,那是真的啦!
 你這個信,是從妄心生起一個信樂心;所以我希望我們諸位道友,還是從頭做起。從什麼呢?「信」!如果你信能生根,產生力度,有了力量了;所以一念的信心,所有我們的惡門全關閉,善門全開了!
 因此我們這信啊,有時候要回頭檢查檢查:我們念阿彌陀佛,真正相信極樂世界沒有?自己問自己,外人是不知道的,你自己也做不了自己主!這句話,我想每個人都想聽吧!你自己能做了自己主嗎?不過我現在出家七十八年,我做不了我自己主!我不能讓我信,住在一定上。
 住在什麼上?在《金剛經》裡頭,須菩提請問佛云何住心:「云何降伏其心?」你能把你心降伏的跟阿彌陀佛一樣,天天念阿彌陀佛;當你念阿彌陀佛,你心裡就是阿彌陀佛。念阿彌陀佛、緣念阿彌陀佛,讓他把你心降伏住。住在什麼?住在阿彌陀佛!但是無住,阿彌陀佛也 是相,不是如來法身。
 因此,在你觀想修的時候、念一句阿彌陀佛的時候,更深入了,要念法性身:念阿彌陀佛的法性身,念的法性佛。法性佛?你念一句阿彌陀佛,包括一部《大方廣佛華嚴經》,包括一切世界!這樣來念佛,效果更大一些。今天就跟大家講這些吧!

(夢參老和尚 2008 2 17 日,於恒光禪寺開示。文字整理:朱美玉)

今世出不了輪迴的話,一失人身,萬劫不復

今世出不了輪迴的話,一失人身,萬劫不復,你的善惡業就帶你繼續去輪迴,不能自主。

同事的父親癌病逝世前幾個月信了基督教,受洗了,聽聞他的心裡對這個世間有很多事沒放下,後來,聽說他沒有上天堂,活在地獄裡。另一位信基督教的舊同事,曾對我說信耶穌不用依戒而行,信就可以了,她連基督教的十戒也說不出來。

其實,信外道(即心外求法的宗教)也好,信佛教也好,都有其因緣,但沒有真的依教而行,懺悔改過,結果都是信耶蘇基督的上不了天堂(天道),信阿彌陀佛的不能往生西方極樂世界(超出六道輪迴)。就是隨善惡業,繼續不斷於六道輪迴。六道,即是天道﹑阿修羅道﹑人道﹑畜牲道﹑餓鬼道﹑地獄道。

清清楚楚明明白白了解﹑知道自己在信什麼,目的是什麼,就是正確的態度,否則,祇是在搞迷信。

信仰﹑宗教,都有真假﹑正邪,這個年代,天天都有被騙財﹑騙色的邪教﹑假宗教新聞。不見報的,有信仰的,無信仰的,有的被攪到跳樓自殺身亡。

將佛教當作學問來研究的人,飽覽群經,自認為對於佛教了解很深,但沒有一門深入依經教而行,最後自己什麼都不是,依舊繼續流轉生死輪迥。

貪求神通﹑神神怪怪的人,招來妖魔鬼怪,扮作什麼佛、菩薩、神附體似是懂得預知過去未來,結果是走火入魔而不自知。

什麼都不信,祇信自己的人,自己就是量度善惡正邪的尺,來世依舊繼續搞六道輪迴,迷惑顛倒。

釋迦牟尼佛二千五百多年前勸世:「末法時期,淨土成就。」現在已是末法時期,阿彌陀佛大慈大悲發四十八大願創造西方極樂世界接引眾生,橫出三界,永脫輪迴,往生淨土,極樂無憂,修行成佛。眾生祇要信、願、行,必生極樂國。

婚姻中,有一種感動,叫守口如瓶

男人失業了,他沒有告訴女人。他仍然按時出門和回家。他不忘編造一些故事欺騙女人。
他說新來的主任挺和藹的,新來的女大學生挺清純的。女人掐他的耳朵,笑著說:「你小心點。」

那時他正往外走,女人拉住他, 幫他整理襯衣的領口。男人夾了公文包,擠上公交車,三站後下來。他在公園的長椅上坐定,愁容滿面地看廣場上成群的鴿子。

到了傍晚,男人換一副笑臉回家。他敲敲門,大聲喊:「我回來啦!」男人這樣堅持了五天。

五天後,他在一家很小的水泥廠找到一份短工。那裡環境惡劣,飄揚的粉塵讓他的喉嚨總是乾的。勞動強度很大,幹活的時候他累得滿身是汗。組長說:「你別幹了,你這身子不行。」

男人說:「我可以。」他緊咬了牙關,兩腿輕輕地抖。男人全身沾滿濃濃的粉塵,他像一尊活動的疲勞的泥塑。

下了班,男人在工廠匆匆洗個澡,換上筆挺的西裝,扮一身輕盈回家。他敲敲門,大聲喊:「我回來啦!」女人就奔過來開門。滿屋蔥花的香味,讓男人心安。

桌上女人問他:「工作順心嗎?」他說:「順心,新來的女大學生挺清純。」女人嗔怒,卻給男人夾一筷子木耳。女人說:「水開了,要洗澡嗎?」男人說:「洗過 了,和同事洗完桑拿回來的。」女人輕哼著歌,開始收拾碗碟。男人想:「好險,差一點被識破。」疲憊的男人匆匆洗臉刷牙,然後倒頭就睡。

男人在那個水泥廠幹了二十多天。快到月底了,他不知道那可憐的一點工資能不能騙過女人。

那天晚飯後,女人突然說:「你別在那個公司上班了吧,我知道有個公司在徵人,幫你打聽了,所有要求你都符合,明天去試試?」男人一陣狂喜,卻說:「為什麼要換呢?」女人說:「換個環境不很好嗎?再說這家待遇很不錯呢。」

於是第二天,男人去應徵,結果被順利錄取。那天,男人燒了很多菜,也喝了很多酒。

他知道,這一切其實瞞不過女人的。

或許從去水泥廠上班那天,或許從他丟掉工作那天,女人就知道了真相

是他躲閃的眼神出賣了他嗎?是他疲憊的身體出賣了他嗎?是女人從視窗看到他坐上了相反方向的公共汽車嗎?還是他故作輕鬆的神態太過拙劣和誇張?

他可以編造故事騙他的女人,但卻無法讓心細的女人相信。

其實,當一個人深愛著對方時,有什麼事能瞞過去呢?

男人回想這二十多天來,每天,飯桌上都有一盤木耳炒蛋。男人知道木耳可以清肺。粉塵飛揚中的男人需要一盤木耳炒蛋。有時女人會逼他吃掉兩勺梨膏。男人想,那也是女人精心的策劃。

還有,這些日子,女人不再纏著他陪她看電視連續劇,因為他是那樣疲憊。現在男人完全相信女人早就知曉了他的秘密,她默默地為他做著事,卻從來不揭開它。

事業如日中天的男人突然失業,變得一文不名,這是一個秘密。是男人的,也是她的。她必須咬著痛,守口如瓶。她不能讓任何人知道,包括製造秘密的男人

男人站在陽台看城市的夜景,終有一滴眼淚落下。

婚姻生活中,有一種感動叫相親相愛,有一種感動叫相濡以沫。其實還有一種感動,叫做守口如瓶。