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人生哲理精華…

1、庸人敗于惰,能人敗于傲
世上兩種人必定慘敗,一種是懶惰之人,另一種是驕傲之人。前者什麼事都想在明日再做,結果總是一事無成;後者瞧不起天下所有人,自認為自己最聰明,常常招來他人的不滿和怨恨,於是往往受人詆毀、咒駡,最後被惡意的誹謗所吞沒。

   
2、不必一味討好別人
討好每一個人是不可能的,也是沒有必要的。討好每一個人,等於得罪每一個人。刻意去討好別人,只會使別人產生厭惡。親近別人要自然,投機心態要改變。有時間討好,不如踏踏實實做事,討好別人總是靠不住,自己努力才實實在在。
 
3、好心境是自己創造的
   我們常常無法去改變別人的看法,能改變的恰恰只有我們自己。壞的生活不在於別人的罪惡,而在於我們的心情變得惡劣。讓生活變好的金鑰匙不在別人手裏,放 棄我們的怨恨和歎息,美好生活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活,可是客觀上卻沒有好的生活,其原因是總想等待別人來改善生活。不要指望改變別人,自己 做生活的主人。
    
    4、用心做自己該做的事
   人生是如此的短暫,哪有心思去浪費呢?有智慧的哲人曾經說過:“大街上有人罵我,我是連頭也不回的,根本不想知道這個無聊之人!”我們既不要去傷害人 家,也不要被別人的批評左右,還是按照自己的願望,先踏踏實實學好本領再說。特別在少年時要全力以赴學本領,不要分心。
 
5、別總是自己跟自己過不去     學會自己欣賞自己,等於擁有了獲取快樂的金鑰匙。欣賞自己不是孤芳自賞,欣賞自己不是唯我獨尊,欣賞自己不是自我陶醉,欣賞自己更不是固步自封------ 自己給自己一些自信,自己給自己一點愉快,自己給自己一臉微笑,何愁沒有人生的快樂呢?!經常要自己給自己過節,學會尋找愉悅的心情。

   
6、不要追逐世俗的榮譽
   終生尋找所謂別人認可的東西,會永遠痛失自己的快樂和幸福。庸俗的評論會湮滅自己的個性,世俗的指點會讓自己不知所措。為錢而錢會使自己六親不認,為權 而權會使自己膽大妄為,為名而名會使自己巧取強奪。真實的我在刻意的追逐之中,會變成一張張碎片隨風飄揚,世俗的我已變得面目可憎。
 
7、極端不可取     有些人常常因為憂慮過度,而導致自己精神失常;有些人卻因為麻木不仁,造成自己對任何事情都無動於衷。前者常為尋找理性而痛苦,因聰明過頭而衰亡,愚蠢的根源在於什麼都懊悔。後者不知悔恨為何物,整天稀裏糊塗地生活,活著與死去沒有什麼區別。
 
8、每個人都有自己的活法 
    自己的傷痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快樂自己感受。也許自己眼中的地獄,卻是別人眼中的天堂;也許自己眼中的天堂,卻是別人眼中的地獄。生活就是這般的滑稽。不要總疑春色在人家,關鍵在於自己心態的調整。
 
9、喜歡自己才會擁抱生活 
    盲 目自大自尊,是驕傲無知的人生,一味自暴自棄,是消極悲觀的人生。瞭解自己比瞭解別人更困難,喜歡自己比喜歡別人更不容易。擁有健康的恰當的自尊心理,面 對挫折會表現得格外堅強。不為外界的誘惑而丟失自我,不為一時的挫折否定自己。時時客觀冷靜地評價自己,每每樂觀中肯地讚賞自己。若連自己都不愛,還能愛 別人嗎?喜歡自己吧!
 
10、福中有禍,禍中有福
   莫被一時之得失衝昏頭腦,一味陶醉于暫時的勝利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉勝利,意味著駐足停頓,陶醉勝利,意味著失去警惕。 人生路上要永不鬆懈,勝利僅僅是一個小小的路標。要想取得最後的勝利,只要努力,努力,再努力。莫為一時之得所迷惑,誰笑得最晚,誰笑得最開心。

   
11、重要的是活得充實
   把每一天過好是最大的幸福,快樂源於每天的感覺良好。總憂慮明天的風險,總抹不去昨天的陰影,今天的生活怎能如意?總攀比那些不可攀比的,總幻想那些不 能實現的,今天的心靈怎能安靜?任何不切實際的東西,都是痛苦之源,生命的最大殺手是憂愁和焦慮。痛苦源于不充實,生活充實就不會胡思亂想。
 
12、愉悅的根基在自己身上
   一般人總是將人生的愉悅,寄託在外界的事務上,依附於世俗的認同上。百般看重地位、財產,以及待遇、名譽等東西,自己一旦失去這些,便是沉重的打擊,常 會痛不欲生,其幸福和快樂的根基也隨之毀滅。假如自己真是這樣過生活,那麼快樂離我們是相當遙遠的。為什麼要讓別人來評價自己的快樂程度,把握好自己。

   
13、感覺幸福就是幸福
   許多人都在刻意追求所謂的幸福;有的雖然得到了,其代價卻巨大無比。許多哲人都說,幸福是種感覺,就如同就在你我心中。幸福的感覺隨滿足程度而遞 減,與人的心境、心態密切相關。先哲們說:得之愈艱、愛之愈深,擁有幸福,常思艱難。一個人總是感覺不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是種感覺,不知足, 永不會幸福,知足者常樂!
 
14、別人的恩澤要牢記
   目光短淺的人總是忘恩負義,危機時到處求助,事成之後再不露面。求人時信誓旦旦,得逞後胡作非為。這種人最被人鄙視。忘恩負義讓朋友傷心,忘 恩負義是急功近利的表現。忘恩負義只得益于一時,卻會永遠失信於人。切忌過河拆橋,過河拆橋會斷了自己的後路。
        
    15、凡事要留有餘地
   每一個人都會在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的三種人。 第一種是能夠理解、欣賞和器重自己的人;第二種是曲解、中傷甚至排斥自己的人;第三種人 是與自己毫無關係、無關痛癢的人。第一種人對自己有知遇之恩,應當尊為師友,滴水之恩當湧泉相報。第二種人對自己造成深深的傷害,需要智慧地遠離,而不是 煩惱和計較。對於第三種人要以禮相待、和平共處。瞭解不同的人,區別對待,物以類聚,人以群分。 
    16、己所不欲勿施於人   把自己的主觀意志強加於人,于己於人均是件痛苦的事情。以自己的威嚴強加自己的意志,別人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固執強加自 己的意志,別人僅是默忍或是隱怒,但是日久也可能反目成仇。檢討自己的言行是否與社會和諧,才能真正得到別人的認同。人與人是不可能一致的,不要以我為中 心。

   
17、得意不忘形,失意不失態
   身處順境必須格外謹慎,否則容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什麼,於是惡念和惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐,否 則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態,一失態就不知道自己的未來,於是消極和絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。

    
18、人生應當歡樂有度
    適當的娛樂活動能調節情緒,無休無止的歡樂卻易轉益為害。物極則反,數窮則變。大凡快意處,即是多病處。”“棋可遣閑,易動心火------”一味狂歡 盡興是膚淺的人生,換來的往往是痛苦的悔恨。盡興有度是達觀的人生。樂極生悲不局限於娛樂方面,涉及到人生的方方面面。歡樂與悲哀是伴生的,歡樂有度會使 歡樂常伴。

   
19、一味忍讓不可取
   一味忍讓,意味著喪失原則;一味忍讓,意味著沒有人格;一味忍讓,意味著軟弱可欺;一味忍讓,意味著面臨步步進逼的危險;一味忍讓,意味著將走入絕路。 有時候挺身而起、奮力反抗效果更好,得寸進尺是愚人常採用的計策,一再忍讓反而助長其囂張氣焰。該出手時就出手,給點厲害也是不得已而為之! 對得寸進尺者該迎頭痛擊,忍讓不一定是好事。切記:凡事都不能太衝動!不能只跟著感覺走,多思考才能不後悔。
 
 20、多理性行事少意氣用事
  做事不能只憑自己的感情,做事更不能只憑自己的感覺,意氣用事必有麻煩。有時自己的知覺是錯的,事情並不是想像的這般簡單,表像總是容易迷惑人心。理性做事不至於反復折騰,理性做事不會出現大的差錯,理性做事才不會使自己後悔莫及。

切記:凡事都不能太衝動!不能只跟著感覺走,多思考才能不後悔。



人與人,心和心

人與人,心和心
人和人相遇靠的是一點緣分,
人和人相處靠的是一點誠意,
人和人相交靠的是一顆真心。
歲月需要回憶,朋友需要相聚;
緣分需要偶遇,生命需要延續;

該來就來該去就去,無所謂燈紅酒綠.
快樂總與寬厚的人相伴, 財富總與誠信的人相伴,
智慧總與高尚的人相伴, 魅力總與幽默的人相伴。
得不到的永遠是最好的, 看不清的永遠是美麗的,
夢想中的永遠是完美無缺的, 希望越多失望越多,
往事只能留著慢慢的回味,
人總要生活在現實中,不是嗎?

淡淡的來 淡淡的去 淡淡的相處 給人以寧靜予己以清幽;
靜靜的來 靜靜的去 靜靜的守望 給人以寬鬆予己以從容。
走近心靈能傾聽心靈的跳動, 走近情感能感覺情感的熾熱,
走近尊嚴能體驗尊嚴的高貴, 走近寬容能體驗寬容的博大。

體諒是一縷清風, 微笑是一份禮物,
理解是一座橋樑, 讚賞是一束鮮花。
紅塵看破了,不過是浮沉; 生命看破了,不過是無常;
愛情看破了,不過是聚散

學會用理解的欣賞的眼光去看對方,
而不是以自以為是的關心去管對方.
別把自己看得過高,世界不會因你而改變;
別把自己看得過低,你的世界因你而精彩.

微笑是種放鬆,
微笑是種心情,
微笑是種境界,
微笑是種寬容,
微笑是種人生。

人生無須驚天動地,快樂就好;
友誼無須甜言蜜語,想著就好;
金錢無須車載斗量,夠用就好;
朋友無須遍及天下,有你就好.

思維 思辯 思考之真;
道德 道理 道義之善;
文明 文化 文采之美。

有煩惱才知道什麼是快樂,
有痛苦才懂得什麼是幸福,
有失才能有所得,該珍惜的好好去珍惜,
該放棄的毅然放棄掉, 既然痛苦無法避免,
就讓我們笑對人生吧!

逃避不一定躲得過,放棄不一定最難受;
懂得放棄的人找到快樂,懂得真誠的人找到朋友。
你要是心情愉快,健康就會常在;
你要是心境開朗,眼前就會一片明亮;
你要是經常知足,就會感到幸福;
你要是不計較名利,就會感到一切如意。

讀書,追求心靈的寧靜;
練筆,記錄生活的美景;
彈琴,感受音樂的意境;
上網,享受現代的文明。

無論時光如何綿延,讓真情永遠;
無論世事如何變遷,讓寬容永遠;
無論咫尺還是天邊,讓美好永遠;
無論快樂還是憂傷,讓祝福永遠。

做人單純點,做事盡力點;
慮簡約點,所求稀少點;
待人平和點,最後謙虛點。

年輪——一葉小舟無岸;
網路——汪洋大海一片;
尋覓——天地之大無邊;
朋友——相識相知有緣;
誠實——展現網路浪漫;
知己——以誠相待永遠。

人生最大的錯誤是用健康換取身外之物,
人生最大的悲哀是用生命換取個人的煩惱,
人生最大的浪費是用生命解決自己製造的麻煩。
所以,屋寬不如心寬,身安不如心安!

月光很美,比不上朋友的安慰,
星星很美,比不上友情的點綴,
夜色很美,比不上友誼的珍貴。
智慧無量,棋術無疆; 真情無語,生命無常;音樂無界,心靜無傷。
人生如夢歲月匆匆 人活一世草木一朽 人活一種心情;
成也好 敗也好 愛也好 恨也好 富也好 貧也好,
始終是過眼雲煙;
只有珍惜現在所擁有的、珍愛自己所得到的,
在自己開心的同時把快樂帶給朋友!

音樂是心情的記憶,心情是音樂的寫真。
音樂是上帝賜給苦難人的補償。
聽音樂能保持心境的平和,
常欣賞音樂很少有無法排遣的寂寞,
音樂也是一種語言,
它可以直接替我傾訴心事, 可以與我的苦樂發生共鳴。
忘不掉的是過去酸楚的記憶,
不能更改的是進行中的現在,
捉不住的是無法預知的將來。
眼中捕捉世界的美麗,心中永留美麗的世界。

我在天空垂釣,釣一池晶瑩剔透的繁星;
我在自然垂釣,釣幾縷怡神養性的空靈;
我在書海垂釣,釣些許開啟混沌的真諦;
我在塵世垂釣,釣幾多感人肺腑的真情……

也許你不很聰明,但要有悟性;
也許你不很瀟灑,但要有氣度;
也許你不很熱情,但要有真誠;
也許你不很風光,但要有尊嚴;
也許你不很開心,但要有幽默;
也許你不很有錢,但要有幸福.

錢多錢少,常有就好;人醜人俊,順眼就好;
人老人少,健康就好;家窮家富,和氣就好;
一切煩惱,理解就好;人的一生,平安就好!

心態左右行為,行為養成習慣,
習慣決定性格,性格影響命運。

修行的試金石,永遠都是自己錯

明海法師主講:修行的試金石,永遠都是自己錯~我們的生命中,可能還是有很多眾生、有 很多緣並不是投我們覺悟的贊成票的,我們要面對這些緣。這些緣的出現,也是因為修行的 結果。什麼意思呢?如果你不去當這個成佛的候選人,反對你的人也就不會跳出來,你甚至 也不知道。
但你成為候選人,你要覺悟成佛,要度一切眾生,那些逆緣也就出現了——你既然要度盡一 切眾生,成為度盡一切眾生的佛,那你先來度我。我是用世間的事情做比喻,說得很通俗。 但是我相信,我講的確實是修行的真理,修行的真理就是如此。因為我們在修行之初,發的 願就是「眾生無邊誓願度」,要發菩提心。
在我們的修行中,你千萬不要把打坐、開悟、修行,當成一個可以投機取巧的事,當成一個 急於求成的事。如果你這樣去對待修行,這就錯了。修行不僅僅是你自身的轉變,它也會帶 來你整個的人際環境、你和外面世界關係的轉變。
你和外面世界關係的轉變,一定不是一個單獨的元素。在禪修中,你會經常體驗到修行的進 進退退。有時候你會覺得非常之順利,進展非常之快;有時候卻會突然冒出一個逆緣,冒出 一個障礙的緣,讓你生心動念,一下退了很遠,可能是進了五步退了十步。
一個修行人,只有到了這個地步,只有從內心深處接受了我說的這句話——永遠都是我錯— —從內心深處接受了這句話,才可以說他在修行。如果沒有從內心深處接受這句話,他一定 會在環境上去找原因,在別人身上找原因,一定會有怨恨,一定會有抱怨。
而如果永遠都是我錯的話,出現在你面前的一切緣,都是增上緣。增上的意思,是讓你進步 的意思。順緣是增上緣,逆緣也是增上緣。讓你知道你的準備工作還有欠缺,還要去準備新 的工具,還要去拓展你的功德。
如果不是永遠都是我錯的話,我們的心就掉在哪裡了呢?掉在是非分別中。我告訴你們,只 要是是非,就是世間,就是輪迴。是非,當然是一個代表,還有「有無」,「來去」,「你 我」,「美醜」……這在哲學上叫二元對立。只要有二元對立,你就在輪迴中,你在世間的 輪迴中,你就在二元對立中。
你 可能會說,究竟誰是誰非呀,有的事明明是他錯我對嘛。這明明,有時不是明明,這個明 明,有時是暗暗啊!沒有絕對的錯,沒有絕對的對。你把自己迷失在二元對立、迷失在是非 中,你就在世間法中打轉,你的修行還沒開始,注意,你的修行還沒有開始。你最多只能修 成一個很有正義感的、像中國文化裡講的,賞善罰惡、充滿正義感的神明,鬼神!
你到不了覺悟,到不了佛菩薩的平等心,慈悲心,包容一切的心,超越二元對立的寂靜,你 到不了。所以,你能不能接受:當你遇到任何問題的時候,永遠都是我錯。你能不能接受這 一條,就成為檢驗你有沒有真正開始修行的一個試金石。

嘆父德行喻

昔時有人,於眾人中嘆己父德,而作是言:我父仁慈,不害不盜,直做實語,兼行布施。時有愚人,聞其此語,便作是念,言:我父德行,復過汝父。"諸人問言:有何德行,請道其事。愚人答曰:我父小來,斷絕淫欲,初無污染。眾人語言:若斷淫欲,云何生汝?深為時人之所怪笑。猶如世間無智之徒,欲贊人德,不識其實,反至毀呰。如彼愚者,意好嘆父,言成過失,此亦如是。

從 前有一個人,在許多人面前,讚美他父親的德行,說他父親的心很仁慈,不曾損害別人,也從未掠奪過別人的財物,待人很是公正直爽,不說謊話,而且看到別人有 困難的時候,還肯幫助人家。當時在場的還有一個呆子,就想自己也應該讚美父親一番,就說︰『我父親的德行,還勝過你的父親呢。』大家就問他,那是一些什麼 德行?呆子回答說︰『我父親的從小以來就斷絕淫慾,不幹這種事的。』大家聽了都哄笑起來,說道︰『你的父親如果這樣,那麼他怎樣會生出你來呢?』

這個故事比喻︰讚美別人的好處,須要符合實際;捏造的謊言非但不能達到預期的效果,反而會招到人家的輕鄙,所以佛教五戒中制止妄語。

星雲法師:如何做人處事

做人處事是人生的一門大學問,有的人活到七、八十歲,卻一輩子也學不會,所以現在有人專門研究人生哲學、處世哲學。人生到底怎樣才能稱得上會做人處事呢?有一首四句偈提供參考:

第一、退一步海闊天空:
人有前面的世界,也有退讓的境界;向前的世界雖然積極,背後的世界卻更寬廣,唯有看清這兩個世界,才能真正擁有全面的人生。所以做人處事不一定要處 處跟人斤斤計較,不一定要步步向前,有時候向前固然有我們的半個世界,但是回頭一看,後面還有半個世界,所以退一步想,可以海闊天空。

第二、讓三分何等清閒:
做人要「義之所在,不落人後;利之所在,不居其前。」所謂「功名富貴之前退讓三分,何等安然自在;人我是非之前忍耐三分,何等悠閒自得。」所以對人不必要求十分,反而讓他幾分,你會得到更多。懂得讓人一些,真是何等清閒。

第三、忍幾句無憂自在:
人與人之間的爭執、衝突,常常是不經意的一句話所引發,因為一言不和,反唇相譏,於是你來我往,最後武力相向,一發不可收拾。其實語言是名言假相, 一句話你把他往好處想,他就是好話,往壞處想,他就成了壞話。我們無法要求別人都說好話,唯有自己用心轉境,自然心中無懊惱。何況現在是民主時代,容許各 種不同的聲音存在,所以能忍幾句,才能無憂自在。

第四、耐一時快樂逍遙:
一朵花的開放,必須經過種子深埋土裏蘊育,其間必須忍受黑暗、潮濕、寂寞,而後抽芽。甚至開花後,還要耐得住風霜雨雪,乃至蜂蝶采蜜時的傷害,他才 能迎風綻放,展現豐姿。做人也要忍得住責備,才堪造就;耐得住委屈,才能進德。所以遇到不如意的境界,不要太衝動,有時候需要忍耐一下,不要以為忍耐就是 吃虧,忍耐是一時的,忍耐之後的快樂逍遙卻是長久的。

這一首處世的偈語,無非要我們凡事退一步想,凡事謙讓、忍耐,自然與人無爭。希望大家能以此做為參考,能夠有所受用。

大安法師:西方極樂世界就在我們心內

大乘起信論》告訴我們,世界上的萬事萬物都是由我們的念頭所建立的,這個念頭就是我們的心,離開念頭就沒有外物,這是大乘佛法的究竟了義。

多人喜歡問一個問題,就是極樂世界到底是物質世界還是心靈世界?西方極樂世界不能簡單地說它是物質的或者是心靈的世界。因為,如果說它是物質世界,但是它 卻是從阿彌陀佛實相心裏面流現出來的,當體就是佛心。

佛心從本體上是空的,但是現象上是有的。如果說極樂世界是心靈世界,但是西方極樂世界的妙有,卻是有 它的真實性。它的香還真有香氣,它的珍寶還能派上種種用場,用於建造種種宮殿。極樂世界還有七重欄楯、七重羅網,種種宮殿、種種樂器、種種寶幢。從這個意 義上來說,它還是物,但這個物是從佛心變現出來的,由心回轉的,這是心物不二的,是這麼一個妙不可言的世界。

所以說,從事相上,一定要認知西方極樂世界是絕對存在的,不能將其認為是心靈的、不可捉摸的、虛無縹緲的世界,它不是海市蜃樓,有其客觀存在性,同時這種客觀性也是阿彌陀佛的心變現出來的。

西方極樂世界距離我們這個娑婆世界,有十萬億佛?之遙遠,這是我們凡夫以生滅心去看待的空間概念,如果從我們凡夫當下一念的自性清淨心來說,西方極樂世界就在我們心內,這個心就是我們妙明真心,不是肉團心,不是六塵緣影心。極樂世界即是我們的妙明真心所現物。

人人都很寂寞--焦諦卡禪師

誰都想無條件地被愛,但是有誰能無條件地愛自己?對自己不滿意,在心理上不獨立,不能也不會真的去愛任何人。

自己真的愛別人嗎?許多人之所以愛人,是因為自己非常寂寞,希望自己真的愛對方,而對方也真的愛自己,這樣就能克服寂寞。只有接受人人都很寂寞的事實,人才算互相了解。

每個人都非常寂寞。接受寂寞,別打算掩飾寂寞或逃避寂寞,也不要尋找克服寂寞的方法。人一直都很寂寞,只有心思不在自己身上的時候,才會忘了自己很寂寞,但寂寞肯定會再回來。我也很寂寞,現在是我一生最寂寞的時候,但我也越來越會觀察寂寞。

了解自己的人寥若晨星,人與人之間隔著一條誤解造成的大鴻溝。

  有一些朋友很喜歡我,對我也很尊重,但他們不認識真正的我是什麼樣的人。他們不了解我雖是出家人,但我也是人。不了解有不了解的原因,我也不怪他們。他們 將心目中理想的形象投射到我身上,以為我就是他們以為的那個樣子。他們把我看錯了,但是話又說回來,難道我自己就沒把自己看錯嗎?我所認為的我,也是我心 所投射的形象。還是時時保持正念最好,別因為這些問題而東想西想。

正念是我唯一的皈依處。

我知道自己有多寂寞,所以我知道別人有多寂寞,包括你在內、雖然我已經學會安寧、平靜、單獨地生活,但我還是很珍惜知己之間的交情。

要交到真正的朋友是多麼困難啊。真正的朋友不會操縱對方,而會聆聽、了解對方;他肯花功夫聽朋友說話,不會心不在焉,真的是很專心傾聽對方。大多數人會心不在焉,沒有正念,不快樂,心思只在自己身上。如果靜不下來,如何聽得下去?

多人很信任我,一些生活上、感情上的點點滴滴,他們除了跟我說意外,從不曾跟其他人提過。他們有時也會跟我分享一些生活中的新發現、新感想。他們只顧著說 話,從未深入觀察自心,除非我為了釐清某些要點,向他們追問,這時他們觀察起來就會非常訝異,看到了以前從未註意的地方。

 人善於隱藏自己,心智多半不健全,而不健全,就無法成長。要有健全的心智,就不應該否認或拒絕自己的任何狀況。無論多麼困難,都要設法面對、接受自己所屬的一切,包括自己所有的想法、感受和觀念。

以我和別人相處的經驗來說,我知道人都很寂寞。就算是和家人住在一起,甚至是三代同堂大家庭裡的一份子,也一樣很寂寞。有人相伴,並不表示就不會寂寞,沒人了解和接受自己,才叫做寂寞。及時是家人之間,也不一定彼此了解、接受。

沒人了解自己,所以感到寂寞,但是沒人了解自己的原因,根源卻在自己不深入了解自己、不接受自己,人總是排斥自己不滿意自己的地方。人能夠無條件地愛自己、尊重自己嗎?除非深入了解自己(這並不容易),否則無法解決這個問題。

為了克服寂寞,於是與人作伴,發展人際關係,但這樣是沒用的。期望認識他人能讓自己不再寂寞,最後期望終會落空。 

大多數人多忙的就是如何不讓自己寂寞,沒工夫做其他的事