[聖嚴法師開示精選]學佛與日常生活：（一）學佛：第一， 學佛要有出離心
現在講學佛；學佛是道，佛學是學說。
各 位聽講佛法已很多，知道的也一定很多。我想就自己的經驗，分幾個階段來講：各位如果問我知道多少？可以坦白的告訴諸位，當我沒有看完《大藏經》的時候，覺 得知道的很多，尤其在二十幾歲時，甚至有個很幼稚的想法，感覺自己知道的，比佛經還要多；因為我有很多的想法，沒有看佛經前就有了，如是我以為佛經裡的知 見，大概我都有了。
後 來有一個階段，不敢看佛經，為什麼？就怕自己發現的答案，再在佛經看見，就像孫悟空發現再翻也翻不出如來佛的手掌心一樣。自以為聰明的同學，恐怕都有這個 毛病，後來我才明白，知道的再多，也無法超出佛法的範疇。第三個階段是拼命看佛經，所以才到山裡閉關，覺得自己太渺小了。後來把三藏教典看多了。告訴諸 位，律部我看了三遍，阿含部看了二遍，大乘經論只看大半，現在若問我懂多少？可說什麼也不知道，也不懂得佛法。有一個時期，心裡很混亂，頭腦一塌糊塗，覺 得自己知道的太多了。
各 位知道，從前有個外道，感到自己知道的太多了，怕把肚皮脹破，特地用銅條把肚子箍起來，這個經驗我似乎也有了。佛法浩如煙海，太深，看完了望洋興嘆。每看 完一部經，逢人便講，但道行比我高的一聽，就知道我說的是什麼，後來看多了，反而沒話講，不知講些什麼。引經據典是鑽牛角尖的工夫，這叫循章摘句，謂之說 食數寶，謂之千古文章一大抄，目前一般文章，學術味道太濃厚，而抄的成分太多，消化的少。
假 如希望人家理解佛法、佛學，也要先自己充分理解以後，再告訴人家，蓮池大師說：「人不要出頭太早」，要想文章洗鍊，必須多體驗。經典不是教人用來當學術研 究的，而是教我們修行，有多少行持，才能對經典理解多少，有了修行的體驗，才能理解佛經裡每句話的真義。中文的佛經從梵文譯成中文時，都是由有修行的三藏 法師來主持，現在的人對佛學有研究而無修持，理解出來的東西自不會很好，只能從字面上翻給外國人看，無法充實佛教慧命，總有一層隔膜。所以學佛需要體驗。
第一， 學佛要有出離心
學 佛有幾個基本原則，不能盲目的學，今天聽人說密宗很好，修來可即身成佛，就趕快修密，找金剛上師灌頂加持，以為幾天一學，就能如何如何。告訴諸位，學密要 有真方便，現在不談。人家說禪好，現在在西洋、在日本，學禪風氣非常強烈，而我們從中國大陸來臺後，禪的風氣已沒有了，找個禪堂很不容易，現在臺灣寺院有 禪堂的，有陽明山的永明寺，聽說有個古岩寺也有禪堂，禪可吸引人，因此大家來學禪。但有些人，禪和道分不清楚，禪和瑜伽也分不清楚，禪和靜坐也分不清楚， 掛羊頭賣狗肉的人很多。我在美國教禪的時候，我的老師仁俊法師說：「我也打坐，但反對你教禪。」我說為什麼？他說禪是真常、是唯心的。我說不管它是什麼， 我教的雖叫禪，事實是修行方法，為什麼一定是唯心、是真常？我教的是空、是般若，後來他聽了幾次，覺得不錯，他說我講的禪和空也能相應，和般若也能相應。 我說：「禪本來就是空、是般若。」曉雲法師教的是般若禪，我雖沒聽曉雲法師講禪，但看過她的文章。學禪要跟真正有禪體驗的人才能學。有人聽念佛很好而念 佛。學密而後學禪而後又念佛，結果一樣也學不成。
我 剛才講過，知見、知識越多的人，越難得到修行的效用。所以修行要一門深入，不要三心二意，見異思遷，看他人學得好而盲目跟從。修行更不能有患得患失的心， 要有明師指點。我自己是不是明師？我不知道，明的人在我面前，我就是明師，暗的人在我面前，我就是暗師，這要靠緣，有的人說某人本事大，我來試試看，這是 試不得的。因此過去大德在參師訪道時，在某一大德座下一段時間後，這位師父告訴他，你的因緣不在此，可到某大德那兒去，去了一下，那位大德又講，你的緣不 在我這裡，再回去吧！回來以後，這一下因緣成熟了。如果不出去一趟，光在一個師父座下，永遠不行。有的人一出去就不回來。這些都是要靠緣。現在有好些師 父，唯恐弟子跑了，這是不對的。《華嚴經》裡的善財童子五十三參，沒有那位大善知識看到善財童子不歡善，均有得天下英才而教育之一樂也之感！若刻意留住不 放，有這種心，就不夠資格稱大善知識了。心量要大，心量越大，來學的弟子越多。
我 講的出離心，就是不執著，不要貪，無貪以後就沒有瞋，無瞋無貪，就沒有愚癡。愚癡就是不知道，為什麼要貪、要執著，沒有智慧所以有貪、有瞋。有些人一講出 離心，就說是逃避現實，是厭世主義。逃避，逃到那裡去？煩惱是跟著自已跑的，我們講出離是心出離，離五欲，欲是欲界眾生的大患，離欲才能修道，凡有所貪求 皆為欲，討厭也是欲。諸位！八風知道嗎？五欲跟八風是連在一起的，佛經裡正規的講法是欲，不離欲不能修定。離欲一定先要持戒，持戒才能離欲，因為戒有防非 止惡的功能，持戒就是把自己防衛起來，如同用碉堡用防線圍起來一樣，把自己約束在一個範圍以內，不讓外界的誘惑引起我們犯罪，因為我們這世界的引誘太多太 多。
我 告訴諸位，我在日本還沒有得到學位以前，那時正好臺灣和日本邦交斷了，人心惶惶，國內情形不知怎樣，當時正是尼克森訪問大陸的時候，蔣總統有著處變不驚、 莊敬自強的昭示。也有很多外國朋友，很同情我們臺灣人，稱我國是國際的孤兒，見我已變成孤兒的孤兒了，有人打電話給我，有人寫信給我，都是日本很好的朋 友。
我 有一位教授，非常好，他就曾跟我講，他說：「你啊不要回國囉！就留在日本吧！」我說：「留在日本做什麼呢？」他說：「現在我告訴你，像你這樣的程度以及人 品，要你的人很多。」我說：「那個學校要我啊？」他說：「現在的無人寺很多。」也有叫「空寺」的，什麼叫無人寺或空寺呢？就是說住持死了，沒有住持的廟， 需要個住持。日本寺院，若是住持死了，沒有兒子繼承住持職務，他的太太、女兒就要遷離，由他的總本山派人去接收。假如說這個住持死了，而他有一個很漂亮的 女兒，或者是有很多的財產，那麼就可以找個人，要找和尚哦！普通人不要。找個和尚做什麼？去入贅，去做贅婿。我那教授是什麼意思？不用再講了，他說：「我 那朋友已關照了我好久，現在我也照顧著他的未亡人，請你能成全他們，他們也成全了你。」我跟他笑了笑，不好講，罵他一頓也不好，只能搖搖頭，他說：「我把 你帶到那邊去看一看好不好？」我說：「我沒有時間。」他還是沒有瞭解我的意思，有一天他把人帶到我那裡去了，來看我啦！同來的有一個中年婦人，帶著一個二 十幾歲的小姐。我一看這苗頭不對啊！是什麼意思呢？後來沒有談什麼話，我請他們喝了茶，坐了會兒他們就走了。晚上我那教授打電話給我：「噯！怎麼樣啊！今 天你看了，滿意不滿意啊？」像這種，這是誘惑，後來我就把師父給我的二句話，在電話裡報告我的教授，我說我來日本求學時，我的師父給我二句話：「願汝為大 宗教家，切勿為宗教學者。」他是希望我成為大宗教家，不要成為宗教的學者。我說我來日本的目的不是為自己，自己的生活問題，自己的處境問題，不是問題，我 是來學法的；至於說日本佛教的制度，這是日本的制度，我還是我。我還告訴他：「日本沒有一個比丘，我是個受了比丘戒的比丘，請教授能夠原諒我。你如果理解 中國的比丘，對女色有多大的警惕，你就會知道。」後來他非常的抱歉，那麼在日本這只是個例子，在我們這世界上，引誘太多，我們學佛如果不能有出離心，那是 個嚴重的問題。現在下面我講「心出離」。
出 離心已經懂了，現在把它倒過來，「心出離」，這話可能有人誤解，很多喊口號的人，利用它作為遁詞，告訴人家：「你不要以為我有家有室，兒女成群，我也是過 著與出家人同樣的生活，出家人不一定同我一樣有這樣清淨哦！我雖然和太太睡在一起，好多年不動心哦！」心不動身體還在動，有沒有這樣的事情？
告 訴諸位，這種人很少，這種人太少了，大多都自己欺騙自己。但是反過來說，講出離，就是離開人間了對不對？不離開人間！我們有一句話，修道是要靠眾威加持， 在我們寺院裡常常有二句話：「寧可在大廟裡睡覺，不在小廟裡辦道。」什麼原因？在大廟裡依眾、靠眾、隨眾，你不修行也要修行，再懶的人在團體裡面，人家上 了殿，你不能不上殿，人家在念經，你嘴巴不動，耳朵也在聽，人家在拜，你也不得不拜，所以在團體裡面修行，要比一個人修行好，是助道，有道侶、道伴。一個 人修行呢？你們可要問我了，法師！你不是一個人在山中住了六年嗎？既然說不在小廟修道，你為什麼一個人在山裡面？一個人的修行哪，要有了基礎以後，一個人 可以修行，懂得方法以後，一個人可以修行，最少在知見上要有很正確的基礎，才可以一個人修行。有很多人閉關，不一定成功；所謂「成功」怎麼講，閉關出來以 後，有很多書跟著一起出來，這算不算是成功啊？有的人閉了生死關，沒有一個人知道有這麼一個人用過功，那麼這兩種人，究竟那一個是真正修行的人？告訴諸 位，如果善於用功的，兩位都是修行者，如果不善於用功的，二者都不是修行人；所謂善與不善主要在心，要在我們這心能夠離欲，能夠出離。
在 關房裡邊沽名釣譽，就怕人不知道我在閉關，就拼命的寫信，拼命的發消息，大家知道了我在閉關，大家來看我、供養我，那麼這種是為自己。但是這心很難講是為 己或為人，如果完全是以悲心，我自己用功，寫書也好，做什麼也好，講經也好，都不是為名利，而是為了悲願心。不為己就是出離心，為己就是執著心，就是染著 心、貪著心。假如我們能自己問一問：我們學佛，我們弘法，我們修行是為什麼？是為了將來成大法師，為了成為高僧嗎？
最 近有人說：聖嚴法師啊！你還沒有到高僧的程度，你已是名僧哪，再上一步就變成高僧。對我來講，究竟那一種好，我覺得名譽高，不是重要的事情，實至名歸，有 名也沒有關係，假如說什麼人也不知道，我默默做了很多事情，也沒有關係。人家認為我是個高僧，這點我要告訴諸位，我們常常看到某某地方做大法會，有五十位 高僧在念經、做法會，這是大法會，跑了去看看是那些位高僧？一看是佛學院的學生，五十位佛學院的學生，幾位佛學院的老師，像這樣子你們說是不是高僧？可以 說是高僧，為什麼？什麼叫作高？什麼叫作名？有名的人不一定高，高僧不一定有名，所謂高僧是有出離心的，完全是為悲心與菩提心來度眾生，來做佛事，這個就 是高。如果名氣很大，他沒有出離心，一切為自己，沽名釣譽，這個叫名僧，佛學院的同學們念經，絕對不會說我這次念經，報紙上都會見到我的名字，沒有這種 心，對不對？所以他們是高僧，至少他們在這種場合是高僧。有些人跑了去，輪他站在中間，紅祖衣，黃海青，珠子擺得很長，一直拖到尾脊，新聞記者劈哩啪啦地 專門把鏡頭對著他。他還沒站好的時候，記者鏡頭若對著他，他會說慢慢照；等一下，我還沒站好。像這種人，在外表看起來像高僧，對不對？其實他這個念頭是名 僧，這個是不是出離心？不是出離心，我們沒有意思要罵人，批評他，我們的心如果是出離的話，這出離心叫發心，發一念心。你們的導師曉雲法師她是天臺宗，講 一念心，這一念心是什麼心？諸位以為是清淨心，我告訴諸位，「是妄心」，天臺宗叫妄心觀，妄心就是一念三千的妄心，與真心是相應的。
永明延壽禪師說：「一念相應一念佛，念念相應念念佛。」這個一念相應一念佛，念念相應念念佛，是什麼念？是出離心，學佛要有出離心。
你是我不捨的人
妳鬆開了我的手，對我說聲珍重，笑容中含著淚光，頭也不回的走，卻不知我心中的難過，已經註定為妳停留，而天空的顏色，已不再讓我悸動???
今天是妳不在我身旁的第六年，我的心彷彿停留在當初與妳別離的時候，妳的笑容是那樣的苦澀，而我的淚水已無法將妳挽留，不管歲月如何的變遷，妳永遠是我心中最愛的女人，就算註定一個人寂寞，我也不會讓出妳在我心目中的位置，因為妳是我一生的唯一！
忽然間，一陣冷風吹來，讓我想起了另一個我最重要的人，於是我走離我的房門，來到了她的床前，看著她那熟睡的臉龐，讓我又不自覺的想起了妳，因為她是如此的像妳，然而．．她卻不是妳！
突 然間，她可能因為夢魘的關係，有些驚慌的喊著：〔爸爸！爸爸！〕我聽到後有些心疼的摸著她的臉對她說：〔爸爸在這！不要怕！不要怕！〕而她彷彿真的聽到了 我說的話，於是她露出心安的表情抓住了我的手，繼續熟睡著，我就這麼陪在她的身旁，直到她鬆開了我的手，替她蓋好被子之後，我才有點不捨的離開。
隔日，我和她來到了妳的墓前，帶了一些妳生前喜歡吃的水果和鮮花，看著妳泛著微笑的照片，我的淚水竟不由自主的流下來，我無力的跪在妳的面前，哽咽的說：〔妳怎麼忍心留下我們，就這樣走了，妳．．妳．．妳好狠心．．．〕可能是我傷心過度的關係，我竟哽咽的說不出話來。
而我們十歲的女兒含著眼淚抱著我，對著我說：〔爸爸！你不要傷心了！媽媽一直都在我們身邊的，只是我們看不到她，而且．．你還有我啊！〕我看著她哭泣的模樣，心中頓時感到非常的不捨，於是我將她抱的更緊，對她說：〔對！爸爸還有妳??爸爸還有妳??〕而這次的哭泣，彷彿是把我心中對妳壓抑的思念，一次宣洩個夠，因為我真的太愛妳了，就算妳已經不在了！
看完了過去寫的一段日記，我輕輕的把它合上，想想今天我們的女兒已經二十歲了，而且還有個不錯的男朋友，心?就感到非常的欣慰，突然間想到今天要去醫院拿健康檢查的報告，就趕緊出門，免的女兒回來，又要念我一頓了，到了醫院後，我遇到了幫我做檢查的醫生。
我泛著笑臉跟他說：〔醫生！一定又很健康對不對，我就說嘛！我身體那麼好，那有必要每一年都做健康檢查啊！你說是吧！〕可是醫生聽完後的表情卻有些怪異，我不禁有點緊張的問他：〔怎麼?你老實跟我說，不要騙我喔！到底檢查的結果是如何？〕他感覺似乎無法再瞞我了，於是他直接拿檢查結果的報告給我看。
我看完後整個人都呆掉了，因為我真的無法接受這個事實，可是醫生又不可能拿這種事跟我開玩笑，於是我沮喪的問他：〔還剩多少日子呢？〕他很無奈的跟我說：〔因為發現的太慢，所以可能只剩下三個多月的時間，不過若是在醫院治療的話，或許．．．〕
我 在他還未說完時打斷了他的話說：〔你不用再說了！我是不可能住院治療的，謝謝你的好意，不過．．我有一件事，請你一定要幫忙，你．．你先不要把這件事告訴 我女兒，我會找適當時機跟她說的。〕醫生聽到後似乎有些為難，於是我跪下來對他說：〔我求求你好不好！求求你．．．〕於是．．他才答應我的請求。
回到家之後，我來到了我的桌前，拿著妳的照片深情的望著，想著或許是上天的安排，讓我早日和妳相見，但想到我們的女兒，我又有點放心不下，心中又好想看到女兒的寶寶出世，但．．或許我沒有那個福份！
不久，女兒和他男友回家了，她把我從房間拉了出來，說有一件重要的事要跟我說，我在感到奇怪之餘?跟她到了客廳，只看見她坐在她那顯得有些緊張的男友身旁，低下頭催促著他男友快說，他才有點吞吞吐吐的跟我說：〔伯．．父！請．．請你把佳玲嫁給我！我．．一定會讓她幸福的！〕
聽 完後，我真的已不知我在想什麼了，因為這些事接踵而來，一時間我還無法負荷，空氣大約凝結了 一兩 分鐘，我才緩緩的對他說：〔宗德！我只有佳玲這個女兒，你一定要好好的疼她愛護她，絕不能讓她有一點委屈或是不開心，一定要讓她幸福快樂，不然的話，我一 定會找你算帳的！還有．．既然已經決定要結婚了，就趁早結婚吧！我想早點抱孫子喔！哈．．．〕佳玲一聽我說完就羞紅著臉說：〔爸??〕兩個月後，他們已經快要結婚了，就在結婚的前一晚，我跟佳玲說我好想吃她做的炒飯，於是她趕緊炒了一盤給我吃，我吃完了第一口，想起了佳玲小時候天真活潑的模樣，再吃完第二口時，想到了現在的她即將嫁人了，心中感覺有些傷悲。
在一旁看著我吃的佳玲忍不住問：〔爸！你怎麼了？〕我只是淺淺的對她笑說：〔明天之後，妳就已經是別人的老婆，別人的媳婦了，爸再也無法在妳身邊照顧妳、保護妳了，妳嫁過去後若是有什麼委屈，記得回來跟爸說，不要忘記妳還有一個家，一個妳永遠的家。〕
佳 玲聽完後忍不住哽咽的哭著說：〔爸！我不想嫁了！我要永遠陪你身邊，我要照顧你一輩子！〕我聽到之後卻是微笑的對她說：〔傻瓜！妳想讓宗德等妳一輩子啊！ 而且，男大當婚女大當嫁，這是一定的，若妳媽沒嫁給爸爸，怎麼會有妳呢？所以妳只要嫁過去之後，常回來看爸爸就很孝順了，知道嗎？〕只看見佳玲哽咽的說： 〔嗚．．爸．．我會的！我一定會常回來看你的。〕之後我微笑著摸著佳玲的頭髮，等著明天婚禮的到來。
佳玲結婚之後，不知不覺已經快一個月了。有一天，她和宗德回娘家探望她父親，但是卻不見她父親的蹤影，就在疑惑間，電話突然響起，佳玲以為是父親打來的，於是趕緊接起，可是卻是檢查父親身體的醫
生打來的，正感到奇怪時，他反問佳玲：〔妳父親呢？他有沒有跟妳說他身體的事呢？算算現在已經快三個月了，他應該在家?和妳在一起吧！〕佳玲聽到後覺得有不好的預感，於是追問醫生詳情，聽完後佳玲手
中 的電話已鬆落在地上，而醫生的說話聲卻是越來越遙遠了．．．知道父親只剩沒多少時間的佳玲，漫無目的和宗德在街上找尋，可是就是尋不著他的蹤影，突然間， 佳玲想到了一個地方，於是趕緊和宗德急駛過去，不久．．便已到了，佳玲一下了車，就往她母親的墓奔跑過去，過了一下子，佳玲已看見她父親依在她母親的墓碑 上靠著，心急的佳玲急奔至他父親的身旁搖著他父親說：〔爸??爸??我是佳玲！你醒醒啊！爸??〕
舍與得，孰樂
面對眾多好吃的，吃哪一個呢？
幾乎每一種吃的，都可以讓我吃飽，但是我不能每一種都吃，因為能吃的太多了，如果一下子都吃了，不被撐死才怪呢！
我們一頓能吃多少是有肚量限制的，可是我們貪吃的心量遠遠超過我們的肚量。面對眾多令人垂涎的美食，又可以自由享用的時候，你會不會讓自己快樂的享用，而且不會有脹肚的樂後之苦呢？
吃 自助餐，最容易出現的問題就是——怕吃虧，心裏想著一定要讓自己虧的少一點，所以盡可能的多吃，直到食物已經填到嗓子眼為止。我們因為多吃了一些，似乎吃 的虧少了一些，占到了更多的便宜，心裏的滿足感應該給我們帶來快樂，事實並非如此，因為我們吃的太多，幾乎坐不下來，躺下來更難受。肚子的「滿足」沒有給 我們帶來欲望滿足的快樂，而是脹肚的難受，頭腦的昏沉，多於的脂肪，以及髒腑的負擔。
占到了便宜，得到了更多，我們得到了快樂嗎？
舍， 看似放棄我們想要得到的好東西，我們未必得不到快樂，甚至得到更多的快樂。如果是壞東西都捨不得，可能多少有些「不正常」。如果我們能夠把病苦、債務、負 擔舍掉的話，我想沒有人願意把這些給人帶來痛苦的事情放在自己身上。問題是，這些痛苦我們想舍，但是又沒有更好的辦法捨棄。
捨棄痛苦——求之不得的事！
我們常常講「舍得-舍得」，我們內心真正想舍的是苦，想得到的是樂。我沒有見過誰整天想著捨棄快樂，想著得到痛苦，如果有，他一定是佛菩薩——不為自己求安樂，但願眾生得離苦！
佛菩薩總是慈悲的想著眾生能夠離苦得樂，事實上，眾生卻又無量多的煩惱痛苦，恰恰相反的是，佛菩薩卻是很快樂，而且一直想盡各種方法來幫助眾生離苦得樂！佛菩薩捨棄自己的安樂施與苦難的眾生，自己卻得到了無盡的快樂。
與佛菩薩相反的是，眾生一直在尋求快樂，但是卻是煩惱痛苦無量無邊，即使有那麼一段短暫的欲望滿足的快樂，但是很快就會失去，或者內心想著怕失去，而又生出新的煩惱痛苦！
看來要想得到真正長久的快樂，就因該向佛菩薩學習，慈悲的舍給眾生快樂，心中又無所求！
佛菩薩告訴我，舍比得更加快樂，這一點不是用語言來辨析能夠認識的清楚，而是需要你親力親為，自己用行動去體會的。
哲理小故事三则
一、扁鹊的医术
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再问：“那么为什么你最出名呢？”
扁 鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为 他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高 明，名气因此响遍全国。”
心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数人均未能体认到这一点，等到错误造成了重大的伤害才寻求弥补，有时是亡羊补牢，为时已晚。
二、动机的寓言：为谁而玩
一群孩子在一位老人家门前嬉闹，叫声连天。几天过去，老人难以忍受。
于是，他出来给了每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，这点钱表示谢意。”
孩子们很高兴，第二天仍然来了，一如既往地嬉闹。老人再出来，给了每个孩子15美分。他解释说，自己没有收入，只能少给一些。15美分也还可以吧，孩子仍然兴高采烈地走了。
第三天，老人只给了每个孩子5美分。
孩子们勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我们多辛苦！”他们向老人发誓，再也不会为他玩了！
心理点评：人的动机分两种：内部动机和外部动机。如果按照内部动机去行动，我们就是自己的主人。如果驱使我们的是外部动机，我们就会被外部因素所左右，成为它的奴隶。
在这个寓言中，老人的算计很简单，他将孩子们的内部动机“为自己快乐而玩”变成了外部动机“为得到美分而玩”，而他操纵着美分这个外部因素，所以也操纵了孩子们的行为。
三、成长的寓言：做一棵永远成长的苹果树
一棵苹果树，终于结果了。
第一年，它结了10个苹果，9个被拿走，自己得到1个。对此，苹果树愤愤不平，于是自断经脉，拒绝成长。第二年，它结了5个苹果，4个被拿走，自己得到1个。“哈哈，去年我得到了10％，今年得到20％！翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。
但是，它还可以这样：继续成长。譬如，第二年，它结了100个果子，被拿走90个，自己得到10个。很可能，它被拿走99个，自己得到1个。但没关系，它还可以继续成长，第三年结1000个果子……
其实，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长！等苹果树长成参天大树的时候，那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成长是最重要的。
切记：不论遇到什么事情，都要做一棵永远成长的苹果树，因为你的成长永远比你获得的报酬重要。
七十五條經典修心靜心格言
2、千里之行，始於足下。改變將來，從現在開始。改變現在，就是改變未來。
3、沒有煩惱不要惹煩惱，有了則儘量解決它。
4、心外無物，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
5、靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
7、懺悔心、謙卑心很重要，不過對自己的愛心更重要。
8、最好的改變方式，是我們跟內在力量溝通，然後它會改變我們。
9、如果認為自己很弱小，我們就成為弱小；如果認為自己很偉大，我們就變成偉大。
10、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整個宇宙中很重要的一個程式。要相信自己的潛力。
11、找到自己內在的愛力之後，才能真正地愛人。
12、愛什麼人，照顧他、保護他、給他自在，才是真正高雅的愛。
13、不能貪求任何東西，一旦喜歡就執著在那裏，應該心無掛礙。
14、最怕的東西，最應該去突破。
15、道不是知識能夠分析的，它是內邊的悟解。
16、自卑心最傷害自己，是最大的障礙。
17、內心如果平靜，外在就不會有風波。
18、隨時保持警覺心，做事要獨立，合乎邏輯，合乎自己良心。
19、一旦開悟，任何事都變得簡單，我們自然想的快，做得快，適當時機會做正確反應，這就是成功要訣。
20、為了批評世界及指正他人，我們生活才過得繁忙障礙，才會筋疲力盡。
21、對人誠信是保護自己尊嚴、良知的最好方法。
22、選擇勇敢，做一個轟轟烈烈的英雄，不能低下高貴的頭，甘心投降在小小的障礙裏。
23、愛心、謙卑心是我們溝通別人的最佳利器，它會讓我們天下無敵，用愛可以感動一切、打贏一切。
24、要感謝痛苦與挫折，它是我們的功課，我們要從中訓練，然後突破，這樣才能真正解脫。
25、放下自己的小我，自然變得偉大。
26、心要跟小孩一樣，很單純、很簡單，才能很快進步。要簡單，但不要簡陋。
27、把學習的功課變成刑罰，我們才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑著去應對它——那它就只是我們的功課。學好就行了。
28、單純的生活是隨遇而安，有什麼享受什麼。笑著接受一切。
29、禍中之福如同玫瑰帶刺，我們不能一直在乎刺，應該看花。一切痛苦不是來自外在的情況，而是源自我們的態度。
30、學習主動的精神，決定出手的最佳時機，要果斷，用自己已被開發的智慧。
31、真正的愛是別人感覺不到我們的存在，不佔用他的空間，不綁他，越靠近我們越舒服。
32、當我們把關愛、仁慈、寬容和體諒擴及別人時，我們就創造了天堂。
33、挑戰越大，我們靈性的領悟和成長也越大。
34、最大的浪費是我們不認識自己的智慧，不明白自己擁有全宇宙的力量。
35、解脫自己執著的概念、黑暗的思想和綁住的感情，才叫現世解脫。不要以為天上雲間有個地方可去——那樣跑到哪里都沒用。
36、當我們往內靜觀時，會發現什麼都沒有，沒有身體，沒有物質，只有真實的能量存在，那就是我們的源頭。只要我們不把自己當成這個肉體，就可以明白我們的來處，真實的能量才是萬物的源頭。
37、我們要淨化自己的意念、言語、和行動。
38、用自己的判斷和智慧去認識較高等的世界，你就會越來越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你會一天比一天偉大，任何心中所想，內在力量都會幫你達成。
39、不要讓世俗問題和個人習慣阻礙自己回歸真我。每當你無條件地愛別人，擴展自己愛的品質，那就是你的真我在擴展。每次這樣做，你都在開闊自己的世界，開闊自己的真我，你會變得越來越偉大。
40、當陶醉在愛裏，我們就會變得像詩人、音樂家一樣，像在天上飄，走路不用腳；用靈魂呼吸，不是用心智；用心靈思考，不是用頭腦；用愛的語言交流，不用開口說話。
41、修改自己就是修改世界，每個人都變改，世界自然會變改。
42、我們付出愛心，就會感到滿足，而不是等待別人的愛。
43、我們不是這個身體，不是自己這個人，而是智慧和愛力，是極為神聖的品質。
44、真正的快樂不是來自世俗的崇高地位、書本知識或財產多少，真正的快樂只有從開悟中獲得。
45、這個世界只是一個客棧，一夜短暫的夢鄉。
46、我們應該發展任何方面的才能，應該將事業照顧好，同時內邊具有智慧和聖潔。只有這樣我們才能真正完成人生的目的——了悟自我並且美化世界，不管此生有多短暫。啟迪人生,傳播智慧。
47、如果我們靜心，喚醒內在的意識，我們會知道自己的偉大，知道自己和宇宙源頭有溝通，而且是其中一分子，我們和整個宇宙是一體的，因此我們會更有耐心、更堅強、更有智慧，可以做更多神奇的事。
48、開悟之後，我們不再渴望任何東西，因為我們擁有了整個宇宙。雖然我們仍然工作，仍然賺錢養家，不過那是為了與世人分享，為了盡自己的責任。我們不求回報，不計較成敗得失，只是盡力完成自己的事業。
49、無欲不是厭惡生活中的事情，我們盡力做好每件事，但是不執著，即使結果不如所料，我們也不在乎，那就是無欲的境界。
50、真正的智慧不是預知未來，而是知道現在，享受現在的一切，不必擔心現在和將來。
51、我們什麼都懷疑，就是不懷疑自己的無知與無明，麻煩就在這裏。
52、所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一場夢、一場戲，根本沒什麼好擔心的。
53、智慧的種子在我們內邊，認識它，我們會比歷史上任何一位英雄都無所畏懼；不認識它，每件事都會令我們不安，即使擁有全世界也不會快樂。貪婪和欲望因此造成，因為我們從來沒有真正快樂過。
54、開悟是我們與生俱有的權利，一切痛苦源於我們拒絕接受這一寶物。
55、真正的快樂惟有從自我了悟中獲得，我們笑是真心的笑，哭是由衷感動，我們所有的情緒都變得和諧、自然而完美。那些造成疾病還有精神混亂的負擔、壓力，都會從身心裏邊解除。
56、開悟之後，我們才能洞悉事物的真相，才能深入地看透一切，真正瞭解快樂，即使生活中還會遭遇許多困難和逆境，但我們內邊不會動搖。
57、我們擁有自由意志，擁有各種資源，可以自由掌握方向盤，把我們生命導向正確的方向。
58、我們不需要為尋找天國而逃避世俗生活，而是要把天國帶進我們的生活中。要找到真正的快樂與成功的方法，只有往內邊尋找更高層次的意識，收集更好資料，並加以運用在日常生活中。
59、在這無常的世上唯一可獲得真正快樂的方法，就是籍由開悟來改善身心的平衡。
60、用堅強的意志，維持好習慣，與高尚的人在一起，可以改掉很多壞習慣。
61、處在思想控制一切的世界中，這些先入為主的概念、偏見及所收集的資料控制了一切，使我們忘記了本性，忘記了自己不是那個先入為主的概念。我們不應忘記自己的判斷力，必須找出自己本有的智慧。
62、開悟不是將情緒消滅，而是知道如何運用情緒。
63、任何不好的習慣都要儘量改掉；任何對自己有益，更理想、更高雅的事，都儘量做好。靠自己的才能、自己的時間、自己的誠心和努力來達成，不要過於依賴外在，自己卻忘記成長。
64、不執著的意思是我們可以控制自己感情，欣賞自己的喜怒哀樂，但不會被它沖昏頭，使自己順其自然。
65、我們應該放下對金錢與權力的執著，而不是其本身。
66、心放鬆，精神不這麼爭名奪利，我們的聰明才智會自然跑出來，我們越輕鬆工作越好。
67、這個宇宙沒什麼真的好，沒什麼真的壞，就是一種迴圈，讓大家玩一玩，然後，時間到了回去休息。
68、言論自由不是你想說什麼就說什麼，而是你是否知道你在說什麼；思想自由不是你愛想什麼就想什麼，而是你是否知道你的思想是自由的、正確的；行動自由不是為所欲為，而是你知道自己在做什麼。
69、命運在自己手中，你可以創造自己的命運，只要下定決心。
70、世界上一切都是榮耀與輝煌，都是福賜與快樂。
71、一旦開悟，愛力會經由你流到你的朋友、愛人、任何你想到或關心的人那裏去。
72、應該找回我們的權力，我們的榮耀，我們所該擁有的一切，因為我們本來擁有整個世界。
73、我們必須先得到內在和平，才能將和平帶入世界。
74、有時環境有一些被壓迫的情況，那時要我們學習無畏的精神和勇敢的功課，惟有樂觀地看事情，運用肯定的愛力，才能勝過否定的力量。
75、試著做個個性堅強的人，只要相信是好的，就堅持下去，不要讓別人動搖我們。既然這世界罕有好的典範，就讓我們成為好的典範吧！
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