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菩薩集錦

[聖嚴法師開示精選]學佛與日常生活:(一)學佛:第一, 學佛要有出離心

現在講學佛;學佛是道,佛學是學說。
各 位聽講佛法已很多,知道的也一定很多。我想就自己的經驗,分幾個階段來講:各位如果問我知道多少?可以坦白的告訴諸位,當我沒有看完《大藏經》的時候,覺 得知道的很多,尤其在二十幾歲時,甚至有個很幼稚的想法,感覺自己知道的,比佛經還要多;因為我有很多的想法,沒有看佛經前就有了,如是我以為佛經裡的知 見,大概我都有了。


後 來有一個階段,不敢看佛經,為什麼?就怕自己發現的答案,再在佛經看見,就像孫悟空發現再翻也翻不出如來佛的手掌心一樣。自以為聰明的同學,恐怕都有這個 毛病,後來我才明白,知道的再多,也無法超出佛法的範疇。第三個階段是拼命看佛經,所以才到山裡閉關,覺得自己太渺小了。後來把三藏教典看多了。告訴諸 位,律部我看了三遍,阿含部看了二遍,大乘經論只看大半,現在若問我懂多少?可說什麼也不知道,也不懂得佛法。有一個時期,心裡很混亂,頭腦一塌糊塗,覺 得自己知道的太多了。


各 位知道,從前有個外道,感到自己知道的太多了,怕把肚皮脹破,特地用銅條把肚子箍起來,這個經驗我似乎也有了。佛法浩如煙海,太深,看完了望洋興嘆。每看 完一部經,逢人便講,但道行比我高的一聽,就知道我說的是什麼,後來看多了,反而沒話講,不知講些什麼。引經據典是鑽牛角尖的工夫,這叫循章摘句,謂之說 食數寶,謂之千古文章一大抄,目前一般文章,學術味道太濃厚,而抄的成分太多,消化的少。


假 如希望人家理解佛法、佛學,也要先自己充分理解以後,再告訴人家,蓮池大師說:「人不要出頭太早」,要想文章洗鍊,必須多體驗。經典不是教人用來當學術研 究的,而是教我們修行,有多少行持,才能對經典理解多少,有了修行的體驗,才能理解佛經裡每句話的真義。中文的佛經從梵文譯成中文時,都是由有修行的三藏 法師來主持,現在的人對佛學有研究而無修持,理解出來的東西自不會很好,只能從字面上翻給外國人看,無法充實佛教慧命,總有一層隔膜。所以學佛需要體驗。


第一, 學佛要有出離心
學 佛有幾個基本原則,不能盲目的學,今天聽人說密宗很好,修來可即身成佛,就趕快修密,找金剛上師灌頂加持,以為幾天一學,就能如何如何。告訴諸位,學密要 有真方便,現在不談。人家說禪好,現在在西洋、在日本,學禪風氣非常強烈,而我們從中國大陸來臺後,禪的風氣已沒有了,找個禪堂很不容易,現在臺灣寺院有 禪堂的,有陽明山的永明寺,聽說有個古岩寺也有禪堂,禪可吸引人,因此大家來學禪。但有些人,禪和道分不清楚,禪和瑜伽也分不清楚,禪和靜坐也分不清楚, 掛羊頭賣狗肉的人很多。我在美國教禪的時候,我的老師仁俊法師說:「我也打坐,但反對你教禪。」我說為什麼?他說禪是真常、是唯心的。我說不管它是什麼, 我教的雖叫禪,事實是修行方法,為什麼一定是唯心、是真常?我教的是空、是般若,後來他聽了幾次,覺得不錯,他說我講的禪和空也能相應,和般若也能相應。 我說:「禪本來就是空、是般若。」曉雲法師教的是般若禪,我雖沒聽曉雲法師講禪,但看過她的文章。學禪要跟真正有禪體驗的人才能學。有人聽念佛很好而念 佛。學密而後學禪而後又念佛,結果一樣也學不成。


我 剛才講過,知見、知識越多的人,越難得到修行的效用。所以修行要一門深入,不要三心二意,見異思遷,看他人學得好而盲目跟從。修行更不能有患得患失的心, 要有明師指點。我自己是不是明師?我不知道,明的人在我面前,我就是明師,暗的人在我面前,我就是暗師,這要靠緣,有的人說某人本事大,我來試試看,這是 試不得的。因此過去大德在參師訪道時,在某一大德座下一段時間後,這位師父告訴他,你的因緣不在此,可到某大德那兒去,去了一下,那位大德又講,你的緣不 在我這裡,再回去吧!回來以後,這一下因緣成熟了。如果不出去一趟,光在一個師父座下,永遠不行。有的人一出去就不回來。這些都是要靠緣。現在有好些師 父,唯恐弟子跑了,這是不對的。《華嚴經》裡的善財童子五十三參,沒有那位大善知識看到善財童子不歡善,均有得天下英才而教育之一樂也之感!若刻意留住不 放,有這種心,就不夠資格稱大善知識了。心量要大,心量越大,來學的弟子越多。


我 講的出離心,就是不執著,不要貪,無貪以後就沒有瞋,無瞋無貪,就沒有愚癡。愚癡就是不知道,為什麼要貪、要執著,沒有智慧所以有貪、有瞋。有些人一講出 離心,就說是逃避現實,是厭世主義。逃避,逃到那裡去?煩惱是跟著自已跑的,我們講出離是心出離,離五欲,欲是欲界眾生的大患,離欲才能修道,凡有所貪求 皆為欲,討厭也是欲。諸位!八風知道嗎?五欲跟八風是連在一起的,佛經裡正規的講法是欲,不離欲不能修定。離欲一定先要持戒,持戒才能離欲,因為戒有防非 止惡的功能,持戒就是把自己防衛起來,如同用碉堡用防線圍起來一樣,把自己約束在一個範圍以內,不讓外界的誘惑引起我們犯罪,因為我們這世界的引誘太多太 多。
我 告訴諸位,我在日本還沒有得到學位以前,那時正好臺灣和日本邦交斷了,人心惶惶,國內情形不知怎樣,當時正是尼克森訪問大陸的時候,蔣總統有著處變不驚、 莊敬自強的昭示。也有很多外國朋友,很同情我們臺灣人,稱我國是國際的孤兒,見我已變成孤兒的孤兒了,有人打電話給我,有人寫信給我,都是日本很好的朋 友。



我 有一位教授,非常好,他就曾跟我講,他說:「你啊不要回國囉!就留在日本吧!」我說:「留在日本做什麼呢?」他說:「現在我告訴你,像你這樣的程度以及人 品,要你的人很多。」我說:「那個學校要我啊?」他說:「現在的無人寺很多。」也有叫「空寺」的,什麼叫無人寺或空寺呢?就是說住持死了,沒有住持的廟, 需要個住持。日本寺院,若是住持死了,沒有兒子繼承住持職務,他的太太、女兒就要遷離,由他的總本山派人去接收。假如說這個住持死了,而他有一個很漂亮的 女兒,或者是有很多的財產,那麼就可以找個人,要找和尚哦!普通人不要。找個和尚做什麼?去入贅,去做贅婿。我那教授是什麼意思?不用再講了,他說:「我 那朋友已關照了我好久,現在我也照顧著他的未亡人,請你能成全他們,他們也成全了你。」我跟他笑了笑,不好講,罵他一頓也不好,只能搖搖頭,他說:「我把 你帶到那邊去看一看好不好?」我說:「我沒有時間。」他還是沒有瞭解我的意思,有一天他把人帶到我那裡去了,來看我啦!同來的有一個中年婦人,帶著一個二 十幾歲的小姐。我一看這苗頭不對啊!是什麼意思呢?後來沒有談什麼話,我請他們喝了茶,坐了會兒他們就走了。晚上我那教授打電話給我:「噯!怎麼樣啊!今 天你看了,滿意不滿意啊?」像這種,這是誘惑,後來我就把師父給我的二句話,在電話裡報告我的教授,我說我來日本求學時,我的師父給我二句話:「願汝為大 宗教家,切勿為宗教學者。」他是希望我成為大宗教家,不要成為宗教的學者。我說我來日本的目的不是為自己,自己的生活問題,自己的處境問題,不是問題,我 是來學法的;至於說日本佛教的制度,這是日本的制度,我還是我。我還告訴他:「日本沒有一個比丘,我是個受了比丘戒的比丘,請教授能夠原諒我。你如果理解 中國的比丘,對女色有多大的警惕,你就會知道。」後來他非常的抱歉,那麼在日本這只是個例子,在我們這世界上,引誘太多,我們學佛如果不能有出離心,那是 個嚴重的問題。現在下面我講「心出離」。


出 離心已經懂了,現在把它倒過來,「心出離」,這話可能有人誤解,很多喊口號的人,利用它作為遁詞,告訴人家:「你不要以為我有家有室,兒女成群,我也是過 著與出家人同樣的生活,出家人不一定同我一樣有這樣清淨哦!我雖然和太太睡在一起,好多年不動心哦!」心不動身體還在動,有沒有這樣的事情?


告 訴諸位,這種人很少,這種人太少了,大多都自己欺騙自己。但是反過來說,講出離,就是離開人間了對不對?不離開人間!我們有一句話,修道是要靠眾威加持, 在我們寺院裡常常有二句話:「寧可在大廟裡睡覺,不在小廟裡辦道。」什麼原因?在大廟裡依眾、靠眾、隨眾,你不修行也要修行,再懶的人在團體裡面,人家上 了殿,你不能不上殿,人家在念經,你嘴巴不動,耳朵也在聽,人家在拜,你也不得不拜,所以在團體裡面修行,要比一個人修行好,是助道,有道侶、道伴。一個 人修行呢?你們可要問我了,法師!你不是一個人在山中住了六年嗎?既然說不在小廟修道,你為什麼一個人在山裡面?一個人的修行哪,要有了基礎以後,一個人 可以修行,懂得方法以後,一個人可以修行,最少在知見上要有很正確的基礎,才可以一個人修行。有很多人閉關,不一定成功;所謂「成功」怎麼講,閉關出來以 後,有很多書跟著一起出來,這算不算是成功啊?有的人閉了生死關,沒有一個人知道有這麼一個人用過功,那麼這兩種人,究竟那一個是真正修行的人?告訴諸 位,如果善於用功的,兩位都是修行者,如果不善於用功的,二者都不是修行人;所謂善與不善主要在心,要在我們這心能夠離欲,能夠出離。


在 關房裡邊沽名釣譽,就怕人不知道我在閉關,就拼命的寫信,拼命的發消息,大家知道了我在閉關,大家來看我、供養我,那麼這種是為自己。但是這心很難講是為 己或為人,如果完全是以悲心,我自己用功,寫書也好,做什麼也好,講經也好,都不是為名利,而是為了悲願心。不為己就是出離心,為己就是執著心,就是染著 心、貪著心。假如我們能自己問一問:我們學佛,我們弘法,我們修行是為什麼?是為了將來成大法師,為了成為高僧嗎?

最 近有人說:聖嚴法師啊!你還沒有到高僧的程度,你已是名僧哪,再上一步就變成高僧。對我來講,究竟那一種好,我覺得名譽高,不是重要的事情,實至名歸,有 名也沒有關係,假如說什麼人也不知道,我默默做了很多事情,也沒有關係。人家認為我是個高僧,這點我要告訴諸位,我們常常看到某某地方做大法會,有五十位 高僧在念經、做法會,這是大法會,跑了去看看是那些位高僧?一看是佛學院的學生,五十位佛學院的學生,幾位佛學院的老師,像這樣子你們說是不是高僧?可以 說是高僧,為什麼?什麼叫作高?什麼叫作名?有名的人不一定高,高僧不一定有名,所謂高僧是有出離心的,完全是為悲心與菩提心來度眾生,來做佛事,這個就 是高。如果名氣很大,他沒有出離心,一切為自己,沽名釣譽,這個叫名僧,佛學院的同學們念經,絕對不會說我這次念經,報紙上都會見到我的名字,沒有這種 心,對不對?所以他們是高僧,至少他們在這種場合是高僧。有些人跑了去,輪他站在中間,紅祖衣,黃海青,珠子擺得很長,一直拖到尾脊,新聞記者劈哩啪啦地 專門把鏡頭對著他。他還沒站好的時候,記者鏡頭若對著他,他會說慢慢照;等一下,我還沒站好。像這種人,在外表看起來像高僧,對不對?其實他這個念頭是名 僧,這個是不是出離心?不是出離心,我們沒有意思要罵人,批評他,我們的心如果是出離的話,這出離心叫發心,發一念心。你們的導師曉雲法師她是天臺宗,講 一念心,這一念心是什麼心?諸位以為是清淨心,我告訴諸位,「是妄心」,天臺宗叫妄心觀,妄心就是一念三千的妄心,與真心是相應的。


永明延壽禪師說:「一念相應一念佛,念念相應念念佛。」這個一念相應一念佛,念念相應念念佛,是什麼念?是出離心,學佛要有出離心。


本文摘自法鼓文化出版「佛教入門

你是我不捨的人

妳鬆開了我的手,對我說聲珍重,笑容中含著淚光,頭也不回的走,卻不知我心中的難過,已經註定為妳停留,而天空的顏色,已不再讓我悸動???


今天是妳不在我身旁的第六年,我的心彷彿停留在當初與妳別離的時候,妳的笑容是那樣的苦澀,而我的淚水已無法將妳挽留,不管歲月如何的變遷,妳永遠是我心中最愛的女人,就算註定一個人寂寞,我也不會讓出妳在我心目中的位置,因為妳是我一生的唯一!


忽然間,一陣冷風吹來,讓我想起了另一個我最重要的人,於是我走離我的房門,來到了她的床前,看著她那熟睡的臉龐,讓我又不自覺的想起了妳,因為她是如此的像妳,然而..她卻不是妳!


突 然間,她可能因為夢魘的關係,有些驚慌的喊著:〔爸爸!爸爸!〕我聽到後有些心疼的摸著她的臉對她說:〔爸爸在這!不要怕!不要怕!〕而她彷彿真的聽到了 我說的話,於是她露出心安的表情抓住了我的手,繼續熟睡著,我就這麼陪在她的身旁,直到她鬆開了我的手,替她蓋好被子之後,我才有點不捨的離開。


隔日,我和她來到了妳的墓前,帶了一些妳生前喜歡吃的水果和鮮花,看著妳泛著微笑的照片,我的淚水竟不由自主的流下來,我無力的跪在妳的面前,哽咽的說:〔妳怎麼忍心留下我們,就這樣走了,妳..妳..妳好狠心...〕可能是我傷心過度的關係,我竟哽咽的說不出話來。


而我們十歲的女兒含著眼淚抱著我,對著我說:〔爸爸!你不要傷心了!媽媽一直都在我們身邊的,只是我們看不到她,而且..你還有我啊!〕我看著她哭泣的模樣,心中頓時感到非常的不捨,於是我將她抱的更緊,對她說:〔對!爸爸還有妳??爸爸還有妳??〕而這次的哭泣,彷彿是把我心中對妳壓抑的思念,一次宣洩個夠,因為我真的太愛妳了,就算妳已經不在了!


看完了過去寫的一段日記,我輕輕的把它合上,想想今天我們的女兒已經二十歲了,而且還有個不錯的男朋友,心?就感到非常的欣慰,突然間想到今天要去醫院拿健康檢查的報告,就趕緊出門,免的女兒回來,又要念我一頓了,到了醫院後,我遇到了幫我做檢查的醫生。


我泛著笑臉跟他說:〔醫生!一定又很健康對不對,我就說嘛!我身體那麼好,那有必要每一年都做健康檢查啊!你說是吧!〕可是醫生聽完後的表情卻有些怪異,我不禁有點緊張的問他:〔怎麼?你老實跟我說,不要騙我喔!到底檢查的結果是如何?〕他感覺似乎無法再瞞我了,於是他直接拿檢查結果的報告給我看。

我看完後整個人都呆掉了,因為我真的無法接受這個事實,可是醫生又不可能拿這種事跟我開玩笑,於是我沮喪的問他:〔還剩多少日子呢?〕他很無奈的跟我說:〔因為發現的太慢,所以可能只剩下三個多月的時間,不過若是在醫院治療的話,或許...〕


我 在他還未說完時打斷了他的話說:〔你不用再說了!我是不可能住院治療的,謝謝你的好意,不過..我有一件事,請你一定要幫忙,你..你先不要把這件事告訴 我女兒,我會找適當時機跟她說的。〕醫生聽到後似乎有些為難,於是我跪下來對他說:〔我求求你好不好!求求你...〕於是..他才答應我的請求。


回到家之後,我來到了我的桌前,拿著妳的照片深情的望著,想著或許是上天的安排,讓我早日和妳相見,但想到我們的女兒,我又有點放心不下,心中又好想看到女兒的寶寶出世,但..或許我沒有那個福份!

不久,女兒和他男友回家了,她把我從房間拉了出來,說有一件重要的事要跟我說,我在感到奇怪之餘?跟她到了客廳,只看見她坐在她那顯得有些緊張的男友身旁,低下頭催促著他男友快說,他才有點吞吞吐吐的跟我說:〔伯..父!請..請你把佳玲嫁給我!我..一定會讓她幸福的!〕


聽 完後,我真的已不知我在想什麼了,因為這些事接踵而來,一時間我還無法負荷,空氣大約凝結了 一兩 分鐘,我才緩緩的對他說:〔宗德!我只有佳玲這個女兒,你一定要好好的疼她愛護她,絕不能讓她有一點委屈或是不開心,一定要讓她幸福快樂,不然的話,我一 定會找你算帳的!還有..既然已經決定要結婚了,就趁早結婚吧!我想早點抱孫子喔!哈...〕佳玲一聽我說完就羞紅著臉說:〔爸??〕兩個月後,他們已經快要結婚了,就在結婚的前一晚,我跟佳玲說我好想吃她做的炒飯,於是她趕緊炒了一盤給我吃,我吃完了第一口,想起了佳玲小時候天真活潑的模樣,再吃完第二口時,想到了現在的她即將嫁人了,心中感覺有些傷悲。


在一旁看著我吃的佳玲忍不住問:〔爸!你怎麼了?〕我只是淺淺的對她笑說:〔明天之後,妳就已經是別人的老婆,別人的媳婦了,爸再也無法在妳身邊照顧妳、保護妳了,妳嫁過去後若是有什麼委屈,記得回來跟爸說,不要忘記妳還有一個家,一個妳永遠的家。〕


佳 玲聽完後忍不住哽咽的哭著說:〔爸!我不想嫁了!我要永遠陪你身邊,我要照顧你一輩子!〕我聽到之後卻是微笑的對她說:〔傻瓜!妳想讓宗德等妳一輩子啊! 而且,男大當婚女大當嫁,這是一定的,若妳媽沒嫁給爸爸,怎麼會有妳呢?所以妳只要嫁過去之後,常回來看爸爸就很孝順了,知道嗎?〕只看見佳玲哽咽的說: 〔嗚..爸..我會的!我一定會常回來看你的。〕之後我微笑著摸著佳玲的頭髮,等著明天婚禮的到來。


佳玲結婚之後,不知不覺已經快一個月了。有一天,她和宗德回娘家探望她父親,但是卻不見她父親的蹤影,就在疑惑間,電話突然響起,佳玲以為是父親打來的,於是趕緊接起,可是卻是檢查父親身體的醫
生打來的,正感到奇怪時,他反問佳玲:〔妳父親呢?他有沒有跟妳說他身體的事呢?算算現在已經快三個月了,他應該在家?和妳在一起吧!〕佳玲聽到後覺得有不好的預感,於是追問醫生詳情,聽完後佳玲手
中 的電話已鬆落在地上,而醫生的說話聲卻是越來越遙遠了...知道父親只剩沒多少時間的佳玲,漫無目的和宗德在街上找尋,可是就是尋不著他的蹤影,突然間, 佳玲想到了一個地方,於是趕緊和宗德急駛過去,不久..便已到了,佳玲一下了車,就往她母親的墓奔跑過去,過了一下子,佳玲已看見她父親依在她母親的墓碑 上靠著,心急的佳玲急奔至他父親的身旁搖著他父親說:〔爸????我是佳玲!你醒醒啊!爸??

卻看見她父親動也不動的,含著微笑緊閉著雙眼,只聽見佳玲抱著她父親哭著說:〔爸??我是來跟你說..你快要有孫子可以抱了,你..你快醒醒啊!爸!..你..你不是說還要吃我炒的炒飯嗎?你不是要我常回來看你嗎?你不是說要讓我孝順你嗎?爸??你騙人..你是騙子!你是大騙子..嗚..爸..嗚..爸???〕而遠方的天空彷彿看到了她父親與她母親攜手飄向遠方,但又不捨的回頭望著他們的女兒,因為..她是他們一生中最不捨的人!

舍與得,孰樂

面對眾多好吃的,吃哪一個呢?   
幾乎每一種吃的,都可以讓我吃飽,但是我不能每一種都吃,因為能吃的太多了,如果一下子都吃了,不被撐死才怪呢!

我們一頓能吃多少是有肚量限制的,可是我們貪吃的心量遠遠超過我們的肚量。面對眾多令人垂涎的美食,又可以自由享用的時候,你會不會讓自己快樂的享用,而且不會有脹肚的樂後之苦呢?

自助餐,最容易出現的問題就是——怕吃虧,心裏想著一定要讓自己虧的少一點,所以盡可能的多吃,直到食物已經填到嗓子眼為止。我們因為多吃了一些,似乎吃 的虧少了一些,占到了更多的便宜,心裏的滿足感應該給我們帶來快樂,事實並非如此,因為我們吃的太多,幾乎坐不下來,躺下來更難受。肚子的「滿足」沒有給 我們帶來欲望滿足的快樂,而是脹肚的難受,頭腦的昏沉,多於的脂肪,以及髒腑的負擔。

占到了便宜,得到了更多,我們得到了快樂嗎?   
舍, 看似放棄我們想要得到的好東西,我們未必得不到快樂,甚至得到更多的快樂。如果是壞東西都捨不得,可能多少有些「不正常」。如果我們能夠把病苦、債務、負 擔舍掉的話,我想沒有人願意把這些給人帶來痛苦的事情放在自己身上。問題是,這些痛苦我們想舍,但是又沒有更好的辦法捨棄。

捨棄痛苦——求之不得的事!

我們常常講「舍得-舍得」,我們內心真正想舍的是苦,想得到的是樂。我沒有見過誰整天想著捨棄快樂,想著得到痛苦,如果有,他一定是佛菩薩——不為自己求安樂,但願眾生得離苦!

佛菩薩總是慈悲的想著眾生能夠離苦得樂,事實上,眾生卻又無量多的煩惱痛苦,恰恰相反的是,佛菩薩卻是很快樂,而且一直想盡各種方法來幫助眾生離苦得樂!佛菩薩捨棄自己的安樂施與苦難的眾生,自己卻得到了無盡的快樂。

 與佛菩薩相反的是,眾生一直在尋求快樂,但是卻是煩惱痛苦無量無邊,即使有那麼一段短暫的欲望滿足的快樂,但是很快就會失去,或者內心想著怕失去,而又生出新的煩惱痛苦!

看來要想得到真正長久的快樂,就因該向佛菩薩學習,慈悲的舍給眾生快樂,心中又無所求!

佛菩薩告訴我,舍比得更加快樂,這一點不是用語言來辨析能夠認識的清楚,而是需要你親力親為,自己用行動去體會的。

正所謂——如人飲水,冷暖自知!

謹言慎行



若欲杜人之口,莫若自己謹言;
若欲塞人之耳,莫若自己慎行。

哲理小故事三则

一、扁鹊的医术

魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?”

扁鹊答:“长兄最好,中兄次之,我最差。”

文王再问:“那么为什么你最出名呢?”

扁 鹊答:“长兄治病,是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去;中兄治病,是治病于病情初起时。一般人以为 他只能治轻微的小病,所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术,所以以为我的医术高 明,名气因此响遍全国。”

心得:事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多数人均未能体认到这一点,等到错误造成了重大的伤害才寻求弥补,有时是亡羊补牢,为时已晚。

二、动机的寓言:为谁而玩

一群孩子在一位老人家门前嬉闹,叫声连天。几天过去,老人难以忍受。

于是,他出来给了每个孩子25美分,对他们说:“你们让这儿变得很热闹,我觉得自己年轻了不少,这点钱表示谢意。”

孩子们很高兴,第二天仍然来了,一如既往地嬉闹。老人再出来,给了每个孩子15美分。他解释说,自己没有收入,只能少给一些。15美分也还可以吧,孩子仍然兴高采烈地走了。

第三天,老人只给了每个孩子5美分。

孩子们勃然大怒,“一天才5美分,知不知道我们多辛苦!”他们向老人发誓,再也不会为他玩了!

心理点评:人的动机分两种:内部动机和外部动机。如果按照内部动机去行动,我们就是自己的主人。如果驱使我们的是外部动机,我们就会被外部因素所左右,成为它的奴隶。

在这个寓言中,老人的算计很简单,他将孩子们的内部动机“为自己快乐而玩”变成了外部动机“为得到美分而玩”,而他操纵着美分这个外部因素,所以也操纵了孩子们的行为。

三、成长的寓言:做一棵永远成长的苹果树

一棵苹果树,终于结果了。

第一年,它结了10个苹果,9个被拿走,自己得到1个。对此,苹果树愤愤不平,于是自断经脉,拒绝成长。第二年,它结了5个苹果,4个被拿走,自己得到1个。“哈哈,去年我得到了10%,今年得到20%!翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。

但是,它还可以这样:继续成长。譬如,第二年,它结了100个果子,被拿走90个,自己得到10个。很可能,它被拿走99个,自己得到1个。但没关系,它还可以继续成长,第三年结1000个果子……

其实,得到多少果子不是最重要的。最重要的是,苹果树在成长!等苹果树长成参天大树的时候,那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。真的,不要太在乎果子,成长是最重要的。

切记:不论遇到什么事情,都要做一棵永远成长的苹果树,因为你的成长永远比你获得的报酬重要。

七十五條經典修心靜心格言

1、小人以己之過為人之過,每怨天而尤人;君子以人之過為己之過,每反躬而責己。
2、千里之行,始於足下。改變將來,從現在開始。改變現在,就是改變未來。
3、沒有煩惱不要惹煩惱,有了則儘量解決它。
4、心外無物,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。
5、靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
6、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。
7、懺悔心、謙卑心很重要,不過對自己的愛心更重要。
8、最好的改變方式,是我們跟內在力量溝通,然後它會改變我們。
9、如果認為自己很弱小,我們就成為弱小;如果認為自己很偉大,我們就變成偉大。
10、修改自己就是修改世界,天生我材必有用,自己是整個宇宙中很重要的一個程式。要相信自己的潛力。
11、找到自己內在的愛力之後,才能真正地愛人。
12、愛什麼人,照顧他、保護他、給他自在,才是真正高雅的愛。
13、不能貪求任何東西,一旦喜歡就執著在那裏,應該心無掛礙。
14、最怕的東西,最應該去突破。
15、道不是知識能夠分析的,它是內邊的悟解。
16、自卑心最傷害自己,是最大的障礙。
17、內心如果平靜,外在就不會有風波。
18、隨時保持警覺心,做事要獨立,合乎邏輯,合乎自己良心。
19、一旦開悟,任何事都變得簡單,我們自然想的快,做得快,適當時機會做正確反應,這就是成功要訣。
20、為了批評世界及指正他人,我們生活才過得繁忙障礙,才會筋疲力盡。
21、對人誠信是保護自己尊嚴、良知的最好方法。
22、選擇勇敢,做一個轟轟烈烈的英雄,不能低下高貴的頭,甘心投降在小小的障礙裏。
23、愛心、謙卑心是我們溝通別人的最佳利器,它會讓我們天下無敵,用愛可以感動一切、打贏一切。
24、要感謝痛苦與挫折,它是我們的功課,我們要從中訓練,然後突破,這樣才能真正解脫。
25、放下自己的小我,自然變得偉大。
26、心要跟小孩一樣,很單純、很簡單,才能很快進步。要簡單,但不要簡陋。
27、把學習的功課變成刑罰,我們才感到痛苦,不妨愉快地接受,笑著去應對它——那它就只是我們的功課。學好就行了。
28、單純的生活是隨遇而安,有什麼享受什麼。笑著接受一切。
29、禍中之福如同玫瑰帶刺,我們不能一直在乎刺,應該看花。一切痛苦不是來自外在的情況,而是源自我們的態度。
30、學習主動的精神,決定出手的最佳時機,要果斷,用自己已被開發的智慧。
31、真正的愛是別人感覺不到我們的存在,不佔用他的空間,不綁他,越靠近我們越舒服。
32、當我們把關愛、仁慈、寬容和體諒擴及別人時,我們就創造了天堂。
33、挑戰越大,我們靈性的領悟和成長也越大。
34、最大的浪費是我們不認識自己的智慧,不明白自己擁有全宇宙的力量。
35、解脫自己執著的概念、黑暗的思想和綁住的感情,才叫現世解脫。不要以為天上雲間有個地方可去——那樣跑到哪里都沒用。
36、當我們往內靜觀時,會發現什麼都沒有,沒有身體,沒有物質,只有真實的能量存在,那就是我們的源頭。只要我們不把自己當成這個肉體,就可以明白我們的來處,真實的能量才是萬物的源頭。
37、我們要淨化自己的意念、言語、和行動。
38、用自己的判斷和智慧去認識較高等的世界,你就會越來越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量,你會一天比一天偉大,任何心中所想,內在力量都會幫你達成。
39、不要讓世俗問題和個人習慣阻礙自己回歸真我。每當你無條件地愛別人,擴展自己愛的品質,那就是你的真我在擴展。每次這樣做,你都在開闊自己的世界,開闊自己的真我,你會變得越來越偉大。
40、當陶醉在愛裏,我們就會變得像詩人、音樂家一樣,像在天上飄,走路不用腳;用靈魂呼吸,不是用心智;用心靈思考,不是用頭腦;用愛的語言交流,不用開口說話。
41、修改自己就是修改世界,每個人都變改,世界自然會變改。
42、我們付出愛心,就會感到滿足,而不是等待別人的愛。
43、我們不是這個身體,不是自己這個人,而是智慧和愛力,是極為神聖的品質。
44、真正的快樂不是來自世俗的崇高地位、書本知識或財產多少,真正的快樂只有從開悟中獲得。
45、這個世界只是一個客棧,一夜短暫的夢鄉。
46、我們應該發展任何方面的才能,應該將事業照顧好,同時內邊具有智慧和聖潔。只有這樣我們才能真正完成人生的目的——了悟自我並且美化世界,不管此生有多短暫。啟迪人生,傳播智慧。
47、如果我們靜心,喚醒內在的意識,我們會知道自己的偉大,知道自己和宇宙源頭有溝通,而且是其中一分子,我們和整個宇宙是一體的,因此我們會更有耐心、更堅強、更有智慧,可以做更多神奇的事。
48、開悟之後,我們不再渴望任何東西,因為我們擁有了整個宇宙。雖然我們仍然工作,仍然賺錢養家,不過那是為了與世人分享,為了盡自己的責任。我們不求回報,不計較成敗得失,只是盡力完成自己的事業。
49、無欲不是厭惡生活中的事情,我們盡力做好每件事,但是不執著,即使結果不如所料,我們也不在乎,那就是無欲的境界。
50、真正的智慧不是預知未來,而是知道現在,享受現在的一切,不必擔心現在和將來。
51、我們什麼都懷疑,就是不懷疑自己的無知與無明,麻煩就在這裏。
52、所有的痛苦,一切外在的不幸,都是幻想,都只是一場夢、一場戲,根本沒什麼好擔心的。
53、智慧的種子在我們內邊,認識它,我們會比歷史上任何一位英雄都無所畏懼;不認識它,每件事都會令我們不安,即使擁有全世界也不會快樂。貪婪和欲望因此造成,因為我們從來沒有真正快樂過。
54、開悟是我們與生俱有的權利,一切痛苦源於我們拒絕接受這一寶物。
55、真正的快樂惟有從自我了悟中獲得,我們笑是真心的笑,哭是由衷感動,我們所有的情緒都變得和諧、自然而完美。那些造成疾病還有精神混亂的負擔、壓力,都會從身心裏邊解除。
56、開悟之後,我們才能洞悉事物的真相,才能深入地看透一切,真正瞭解快樂,即使生活中還會遭遇許多困難和逆境,但我們內邊不會動搖。
57、我們擁有自由意志,擁有各種資源,可以自由掌握方向盤,把我們生命導向正確的方向。
58、我們不需要為尋找天國而逃避世俗生活,而是要把天國帶進我們的生活中。要找到真正的快樂與成功的方法,只有往內邊尋找更高層次的意識,收集更好資料,並加以運用在日常生活中。
59、在這無常的世上唯一可獲得真正快樂的方法,就是籍由開悟來改善身心的平衡。
60、用堅強的意志,維持好習慣,與高尚的人在一起,可以改掉很多壞習慣。
61、處在思想控制一切的世界中,這些先入為主的概念、偏見及所收集的資料控制了一切,使我們忘記了本性,忘記了自己不是那個先入為主的概念。我們不應忘記自己的判斷力,必須找出自己本有的智慧。
62、開悟不是將情緒消滅,而是知道如何運用情緒。
63、任何不好的習慣都要儘量改掉;任何對自己有益,更理想、更高雅的事,都儘量做好。靠自己的才能、自己的時間、自己的誠心和努力來達成,不要過於依賴外在,自己卻忘記成長。
64、不執著的意思是我們可以控制自己感情,欣賞自己的喜怒哀樂,但不會被它沖昏頭,使自己順其自然。
65、我們應該放下對金錢與權力的執著,而不是其本身。
66、心放鬆,精神不這麼爭名奪利,我們的聰明才智會自然跑出來,我們越輕鬆工作越好。
67、這個宇宙沒什麼真的好,沒什麼真的壞,就是一種迴圈,讓大家玩一玩,然後,時間到了回去休息。
68、言論自由不是你想說什麼就說什麼,而是你是否知道你在說什麼;思想自由不是你愛想什麼就想什麼,而是你是否知道你的思想是自由的、正確的;行動自由不是為所欲為,而是你知道自己在做什麼。
69、命運在自己手中,你可以創造自己的命運,只要下定決心。
70、世界上一切都是榮耀與輝煌,都是福賜與快樂。
71、一旦開悟,愛力會經由你流到你的朋友、愛人、任何你想到或關心的人那裏去。
72、應該找回我們的權力,我們的榮耀,我們所該擁有的一切,因為我們本來擁有整個世界。
73、我們必須先得到內在和平,才能將和平帶入世界。
74、有時環境有一些被壓迫的情況,那時要我們學習無畏的精神和勇敢的功課,惟有樂觀地看事情,運用肯定的愛力,才能勝過否定的力量。
75、試著做個個性堅強的人,只要相信是好的,就堅持下去,不要讓別人動搖我們。既然這世界罕有好的典範,就讓我們成為好的典範吧!