經典語錄
寬恕、原諒並不代表忘記，也不代表赦免，而是放自己一條生路；孤單不是有沒有朋友，而是有沒有人住在你心裏。
愛情是燈，友情是影子，當燈滅了，你會發現你的周圍都是影子。朋友，是在最後可以給你力量的人。
愛一個女孩子，與其為了她的幸福而放棄她，不如留住她，為她的幸福而努力。
如果你討厭我，我一點也不介意，我活著不是為了取悅你。
人的一生，總有一些說不出的秘密與挽不回的遺憾以及觸不到的夢想，還有那忘不了的愛。
快樂和痛苦都是人生的財富，與其消極的逃避，不如勇敢一些面對，其實能夠回憶也是一種幸福。
所謂愛，就是當感覺、熱情和浪漫統統拿掉之後，你仍然珍惜對方。
有一天那個人走進了你的生命，你就會明白，真愛總是值得等待的。
不是要做一個單純優秀的人，而是要做一個不可替代的人。
執子之手，與子偕老。
我要做個思想上的女流氓，生活上的好姑娘，外形上的柔情少女，心理上的變形金剛。
希望能讓你心靜如水
人常說，平淡是真，寧靜是福。
可真正的平靜究竟是什麼？
是心靜如水。
夜幕來臨，
我們把自己浸潤於寂靜的午夜夢回中聆聽心之低語，
你能感受到這份平靜如水的心情，是如此的愜意。
透過朦朧的月光，
你能發現這平靜如水的夜晚，
是如此美麗。當你不再十分在意成功和失敗，
開始用一種平和的心態，去審視走過的生命歷程，
溫暖的陽光就會進駐，你曾經滄桑的心田。
和煦的春風就會拂幹你曾經苦澀的心淚，
當你不再十分在意形式和外表，
在你生命中的每一天，開始用靈魂觸摸欲望
思想便能安寧，愛恨情愁便能一一化解。
當你不再十分在意名利和金錢，
就會開始珍惜自己的生命，
就能做到享受生活，體會人性的至純至美。
當你不再十分在意擁有和索取，
學會奉獻，學會放棄，
就會把失去當作一種獲得，
就能使快樂永隨。
其實，人，只要知足，
便會心靜如水，我們只能生活在世俗裏，
雖然繁雜、浮華的世俗難得安寧，
但平靜能還我們一片湛藍的天空，
一方悠閒的心靈淨土。
便會心靜如水，我們只能生活在世俗裏，
雖然繁雜、浮華的世俗難得安寧，
但平靜能還我們一片湛藍的天空，
一方悠閒的心靈淨土。
我，獨坐於此，
傾聽音響裏緩緩流淌出來的如水音樂，
懷揣著真誠,用滑鼠描摹平靜的模樣，
感受平靜的召喚。
傾聽音響裏緩緩流淌出來的如水音樂，
懷揣著真誠,用滑鼠描摹平靜的模樣，
感受平靜的召喚。
生命恰似涓涓流淌的河流，
我更像一汪清泉，
靜靜地流淌，任憑魚兒暢遊，
仍舊波瀾不驚。
人生不是得到，而是學到！ 學會真誠，流真誠的淚水，露真誠的微笑，
讓心思澄明，使言行磊落，
如此，便不會內疚，不會心傷，
不會抱憾。
學會堅強，不怕磨難，不怕殘缺和醜陋，不怕惡言和冷眼，
如此，便能坦然處世，
讓生命充滿陽光。
學會放棄，學會鬆手，
學會知難而退，
在恰當的時機轉身，
如此，便是智慧處事。
少了很多負累，多了很多瀟灑，
學會用純淨的雙眼觀察社會，
平靜做人，平靜處事，
如此，便能心靜如水，
心情如水！
學會知難而退，
在恰當的時機轉身，
如此，便是智慧處事。
少了很多負累，多了很多瀟灑， 學會用純淨的雙眼觀察社會，
平靜做人，平靜處事，
如此，便能心靜如水，
心情如水！
血型不同，教育方法也不同
血型不同，教育方法也不同
●O型血孩子的記憶力不錯，自我約束力強，但是O型血孩子易受外界刺激的影響而分散精神，注意力不易集中，因此儘量替他們安排一個獨處而安靜的房間。
●A型血的孩子容易集中注意力。不過父母須特別注意的一點是，A型血孩子在面對兩種不同性質的工作交替時，容易受前項工作的影響，而無法全力投入另一個階段的工作。因此，父母應將孩子讀書時間安排在遊戲時間前。
●B型血孩子領悟力強、腦筋動得快，並且具有很強的組織能力與吸收能力。然而，B型血孩子缺乏耐性，做事往往虎頭 蛇尾、半途而廢。因此指導B型血孩子讀書的最大要訣，就是讓他在最短的時間裏取得最大的讀書效率。B型血孩子有自己的一套學習方式，父母不妨給他們適當的 自由與權力。
●AB型血孩子的專注力很強，適合採用“集中學習法”，亦即在某一段時間內，專心地把某一科目念完。AB型血孩子有強烈的自尊心與優越感，如果能用讚美來激勵他們的優越感，會令他們更有鬥志，更能發揮他們的潛力
根據血型選擇讀書方法
適合O型血孩子的讀書方法
對於注意力不易集中的O型孩子來說，“分散學習”的讀書方式無疑是一帖良方。“分散學習法”限定每一科目的讀書時間，大約在20～30分鐘左右，然後間 隔休息10分鐘就換讀另一門課程，以訓練孩子聚精會神的能力。同時讓孩子將喜歡和不喜歡的科目交替輪流讀，例如前30分鐘讀他喜歡的自然科目，後30分鐘 便讀他不喜歡的社會科目，使注意力持續較長。
O型血孩子的記憶力不錯，因此對於不擅長的科目，便可利用此項特點來彌補，以提高該科的成績。例如找出該科內容的重點，製成卡片，隨時翻閱，借不斷的反復練習讓孩子徹底記住。不妨一個月做一次測試，以加深印象。
O型血孩子的自我約束力強，因此父母無需太限制他們的活動，不妨讓他們自己訂一天的計畫表，將遊玩與讀書的時間劃分清楚，你就可以放心讓他們盡興玩，等玩到一定的程度後，他們自然會收起玩心，遵守計畫專心讀書。
讀書環境的合適與否影響孩子的情緒及讀書的效率。因此，佈置一個適合孩子的讀書環境是很重要的。O型血孩子屬外向型，而暗色調具有穩定情緒的作用，所以，O型血孩子的書房色調以淺暗色（如灰色、淺棕黃色等）最適合，可以在無形中適度抑止其浮躁的情緒。
前面說過，O型血孩子的自我約束力強，行動不太受家庭的左右，即使全家人都在看電視，他們也會主動去念書，不會沉迷電視，且不用父母伴讀，故父母無需多 加督促。但是O型血孩子易受外界刺激的影響而分散精神，注意力不易集中，因此儘量替他們安排一個獨處而安靜的房間，並且房間儘量避免靠近門口或客廳，防止 受幹擾。
適合A型血孩子的讀書方法
A型血孩子最大的特點，就是容易集中注意力，尤其是能夠較長時間專注於某件事情上。不過這所謂的“長時間”，是以1個小時為單位，讓孩子在這段時間內專 心研讀某一種科目。可以讓孩子前半小時復習當天的課程，後半小時預習下次上課的內容。這樣不僅能避免因反復閱讀某部分而感到枯燥無味，而且能達到循序漸 進、溫故而知新的學習效果。
父母須特別注意的一點是，A型血孩子在面對兩種不同性質的工作交替時，容易受前項工作的影響，而無法全力 投入另一個階段的工作。例如，若讓A型血的孩子放學後先出去玩，等到該做功課時，孩子便會意猶未盡地回想到剛才的快樂時光，而無法靜下心來鑽研書本上的知 識。因此，父母應將孩子讀書時間安排在遊戲時間前，使孩子能切實做到“讀書時專心用功，遊戲時盡情歡樂”。
此外，父母應給孩子創造一 個良好的讀書環境。A型血的孩子適合怎樣的讀書環境呢？提供兩點建議：①書屋牆壁、窗簾宜採用明亮的色調，如淡藍、粉紅等色彩，以振奮孩子的精神，提高學 習效率。②勿刻意將孩子與他人隔離。因為A型血的孩子雖然個性內向，卻仍希望多與他人接近。孩子如有兄弟姐妹，可讓他們一起做功課，以避免A型血孩子有孤 獨感。至於只有一個孩子的家庭，父母可安排孩子的房間緊鄰自己的臥室，以便讓孩子有父母就在隔壁的安全感。
此外，圖書館也是適合A型血孩子的良好讀書環境。在安靜的圖書館中，孩子不但可以專心讀書，還可與別人一同研究功課，相互勉勵。
適合B型血孩子的讀書方法
B型血孩子領悟力強、腦筋動得快，並且具有很強的組織能力與吸收能力，因此不論是讀書或學習其他事物，都能很快地抓住要領，一學即會。然而，B型血孩子 缺乏耐性，做事往往虎頭蛇尾、半途而廢。因此指導B型血孩子讀書的最大要訣，就是讓他在最短的時期間裏取得最大的讀書效率。換句話說，B型血孩子的讀書時 間不要太長，每次以半小時為單位，並且將拿手的科目與不拿手的科目交互研讀，令他們對每個科目都保持最佳的學習效率，這樣可彌補B型血孩子缺乏耐性的缺 憾。
由於B型血孩子酷愛自由，不喜歡受限制，因此他的書桌或房間常會顯得零亂不堪，讀書態度也給人散漫的感覺。其實，B型血孩子有自 己的一套學習方式，當他們認為應該讀書時，會全神貫注專心讀書；可當他們不想念書時，父母的催促或限制往往只會造成他們的反感與抗拒，無法達到專心讀書的 目的。因此，對於B型血孩子，父母不妨給他們適當的自由與權力，而且在這範圍內讓他全權支配自己的時間與空間。
再者，B型血孩子容易 分心，父母最好能為他安排一個獨立而安靜的房間。房間不要鄰近客人或家人進出頻繁的地方，以免分散注意力。如果父母希望孩子讀書時更專注，房間的色彩可考 慮採用灰色或藍灰色等深色系列，具有穩定情緒的功效。由於B型血孩子喜好新奇，所以偶爾變動一下房間的佈置，會令孩子有煥然一新的感覺，更能加強他們的讀 書意願。
每個孩子的專長與興趣都不相同，對各個學科的學習能力也各有所長。一般來說，B型血孩子的數學成績普遍都不出色，主要是因 為他們對單調的“加、減、乘、除”不感興趣，更沒有耐心—一地演算。因此要克服這種困難，父母可以教導孩子將課程內容分為幾個部分，然而輪換練習。例如孩 子在練習計算題時，時間不要過長，大約在15～20分鐘之後就可以停下來，換成練習其他內容。使用這種方法，孩子就不容易產生厭煩情緒。
在自然學科方面，由於B型血孩子有強烈的好奇心與勇於提問的精神，如果能讓孩子實際參與實驗過程，或實地觀察，對激發B型血孩子在理科方面的潛能與興趣有很大的裨益。
在語言學習方面，B型血孩子頗有語言天份，與其讓他們鑽研語法或字句解釋，倒不如讓他熟念文章，朗頌通讀，久而久之孩子自然會融會貫通、靈活運用。
適合AB型血孩子的讀書方法
AB型血的孩子具有A型孩子的細心與B型孩子的領悟力，很多AB型血的孩子是屬於小聰明型的人物。但是由於過分自信，對事情常抱著輕視的態度，又容易見 異思遷，所以AB型血孩子做事常顯得急迫而沒有恒心。對於這種血型的孩子，父母一定要灌輸他們“貫徹始終”的觀念，讓他們明白持之以恆才能獲得成功。AB 型血孩子的專注力很強，適合採用“集中學習法”，亦即在某一段時間內，專心地把某一科目念完，如果孩子讀得十分入神，即使是休息時間到了，也不要打斷他， 讓他繼續讀下去，效果將會很好。
不過AB型 血的孩子比較缺乏恒心，因此在選擇參考資料方面，應儘量避免選擇頁數或冊數太多的，以免孩 子讀到不到一半便放棄不想讀了。如果可能的話，不妨教導孩子自製一本自己專用的參考書。怎樣自製參考書呢？就是讓孩子模仿參考書的形式，將課本裏的重點、 精華親筆摘錄在筆記本裏，同時標上自己的心得或感想。AB型血孩子對獨創的東西特別有好感，如果能讓他們自製一本屬於自己的參考書，他們會覺得新鮮有趣而 愛不釋手的。
由於AB型血孩子比較內向、敏感，父母在斥責這種血型的孩子時，很容易傷害到孩子的自尊心，影響孩子的情緒。所以父母要儘量避免用“笨蛋”、“無用”等強烈又誇張的字眼斥責孩子，即使是無心或開玩笑的話，孩子可能也承受不了。
AB型血孩子有強烈的自尊心與優越感，如果能用讚美來激勵他們的優越感，會令他們更有鬥志，更能發揮他們的潛力。此外，對AB型血的孩子非常適合採用獎罰分明的方式，若父母能巧妙地運用獎品獎勵孩子，孩子往往也會變得更積極、更努力。
簡單，真不簡單
一家商店經常燈火通明，有人問：「你們店裡到底是用什麼牌子的燈管？那麼耐用。」
店家回答說：「我們的燈管也常常壞，祇是我們壞了就換而已。」
* 原來保持明亮的方法很簡單，只要常常更換就可以了。
住在田邊的青蛙對住在路邊的青蛙說：「你這裡太危險，搬來跟我住吧！」
路邊的青蛙說：「我已經習慣了，懶得搬了。」
幾天後，田邊的青蛙去探望路邊的青蛙，卻發現他已被車子壓死，暴屍在馬路上。
* 原來掌握命運的方法很簡單，遠離懶惰就可以了。
有一隻小雞破殼而出的時候，剛好有隻烏龜經過，從此以後小雞就背著蛋殼過一生。
* 原來脫離沉重的負荷很簡單，放棄固執成見就可以了。
有幾個小孩很想當天使，上帝給他們一人一個燭臺，叫他們要保持光亮，
結果一天兩天過去了，上帝都沒來，所有小孩已不在擦拭那燭臺，
有一天上帝突然造訪，每個人的燭臺都蒙上厚厚的灰塵，
只有一個小孩大家都叫他笨小孩，因為上帝沒來，他也每天都擦拭，
結果這個笨小孩成了天使。
* 原來當天使很簡單，只要實實在在去做就可以了。
有一個網球教練對學生說：「如果一個網球掉進草堆裡，應該如何找？」有人答：「從草堆中心線開始找。」有人答：「從草堆的最凹處開始找。」有人答：「從草最長的地方開始找。」教練宣佈正確答案：「按部就班的從草地的一頭，搜尋到草地的另一頭。」
* 原來尋找成功的方法很簡單，從一數到十不要跳過就可以了。
有隻小豬，向神請求做祂的門徒，神欣然答應，剛好有一頭小牛由泥沼裡爬出來，渾身都是泥濘，神對小豬說：「去幫他洗洗身子吧！」小豬訝異的答道：「我是神的門徒，怎麼能去侍候那髒兮兮的小牛呢！」神說：「你不去侍候別人，別人怎會知道，你是我的門徒呢！」
*原來要變成神很簡單，只要真心付出就可以了。
有一支掏金隊伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快樂的走著，別人問：「你為何如此愜意？」他笑著：「因為我帶的東西最少。」
*原來快樂很簡單，擁有少一點就可以了。
妙蓮法師：轉凡心修佛行
一、轉凡學佛世安寧
今晚佛學講座的講題叫做『轉凡心修佛行』。在未講題之前，我想在題外先將佛法大綱向諸位說一下。
諸 位之中當然有佛學的老前輩，不但明瞭佛學而且深入，又能奉行、擁護三寶，但是也有初發心的人士，若不把大綱講一下，到講題的時候就難聽得明瞭。當然第一次 聽、初接觸佛學是如此；其實一切學問都是一樣，不是第一次聽就會明瞭的。不要怕！人有本具的根本（佛）智，你聽一次不明白，下次或下下次再聽自然會明白， 沒有不明白的。尤其佛學，佛學者心學也，是各位本心中之法，沒什麼不明瞭的，只要假以時日決定會明瞭。世間無難事，學習就會成。
佛 學對人生的看法是：對一切人，只有敬重沒有藐視的。為什麼？因為以輪回六道來說，三世一切眾生，都曾互為父母師長。本此大綱，我們對一切人只有敬重、只有 奉事。還有重要的一句，佛陀告訴我們，一切眾生皆是未來諸佛。所以如果對現前的人，他雖苦惱一點、福慧差一點，你就以凡情的心看不起他，那等於輕視未來 佛，這決定不可以！我們要轉凡人心，以佛眼看人！只有尊敬！
如 果世間人，都以君子之量看人，不用小人之心，則大家互相尊敬、互相協調，這世界怎麼不和諧安寧？為什麼現在世界不安寧、不和睦？那就是忘記了根本禮節。對 人的看法總是：別人都不如我！我要高人一等，別人說的不對固然不對，說的對也是不對；我說的對是對，不對也是對。這就是凡夫的自大、凡情傲慢，不能同人共 知共事，弄得自苦苦他；獨裁者更能令世界大亂！我們自身沒有大智大福，千萬不可自是非他，要息爭寧人啊！爭就為是非根，息爭讓人之德天下太平。
今 天的講題叫做『轉凡心修佛行』，把凡心轉過來，大家都以智慧互相尊敬、謙和共事，我們這世界多麼清淨、安詳、快樂！佛法希望人要互相尊敬，連世間的聖德君 子也教人要尊敬人，尤其『己所不欲，勿施於人』，一定要有同情心，解人患難、成人之美，這樣我們世界就安寧了。人心安寧、道業增進，就能感到風調雨順、國 泰民安。
人心安靜，你個人安靜，家庭就安靜；把這風氣轉開來就能影響到社會、國家、整個地球都好，這就是人間淨土；再修佛的行為，就轉人間為佛土了。
我 們能轉凡心、學佛的行為，多麼安樂自在！凡夫為什麼有苦惱？因為都是凡夫心，又是凡夫行。我們把凡夫的心轉過來，依佛的智慧、學佛的行為，如是因感如是 果，那我們人生怎麼不快樂、怎麼不安靜？一人學佛一人快樂，一家學佛一家快樂，乃至世界的人都學佛，人間那還有戰爭苦呢？
世 界沒有戰爭，我們國家還要什麼國防？人人都守禮讓，還要什麼警察？若將用在軍警界的人才、錢財轉過來用到民生上，這樣人民多富有、多快樂！否則大家用凡情 的疑忌心，你防我、我防你，你對付我、我對付你，這個果報到最後是怎樣？就是互相鬥爭！鬥到最後不是你死就是我亡！嗚呼哀哉也。
諺 雲：『你敬重人一尺，人就敬重你一丈；你敬重人一丈，人把你頂在頭上。』反過來所得的效果又是怎樣呢？當然是人不敬重你了。所以我們一定要轉凡心！凡心一 轉智慧開朗，就有佛心行為，那你的人格多麼偉大、道德多麼崇高！誰不尊敬仰慕啊！凡夫不是常自高傲慢嗎？那何不令人尊敬，以德行感化人呢？
二、忍辱慈悲菩薩心
至 於壞人你對他好，他不但不識好，還無止境的同你找麻煩，對這種人怎麼辦？既是小人、可憐的凡夫，我們只有以君子之大德包容、涵養他，攝受、轉化他；你如果 罵他、處罰他，並不因為你罵、處罰，他就知慚愧，有時反而會愈罵愈壞、愈處分他心裏愈不服氣。只有以大德來包容、來憐湣，這就是佛法的『忍辱波羅蜜』，於 此忍者是大勇，不是怯劣。
我們要『佈施』，不是佈施他錢財，而是佈施他父母之心，以父母之心來對待他、以菩薩之心來看待他，這是『同體大悲』。不如此學、不如是行，怎麼消除凡情、貧苦，得佛法富貴、寂滅、究竟大樂？凡事都有原則、因果，小心小行絕對不會成就大自在的。
今晚是在講佛學，不過講佛學是重在要學佛，不是只聽聽佛學而已，一定要學佛——學佛的大慈悲；你有大慈悲之德，不但你一人安樂、家庭安樂，整個世界都安樂。
『萬 法唯心』、『一切唯心造』。我們要學佛的心，但光是學佛的心不行，還要學佛的行為。什麼行為？大慈大悲解人的苦，還要給人的樂。給人樂要先拔他的苦，苦不 拔掉，你給他樂他也享得不自在。如果你只拔掉他的苦，不給他樂，他也不能俯伏安心地聽你教導。所以我們必須要具體莊嚴大慈大悲之德！想要淨化社會、改革人 心，若不從佛行的大慈大悲做起，很難感化人世呢！
佛 法的慈悲，是『無緣大慈、同體大悲』，這個慈悲是無限、沒有條件的。好像父母愛兒女一樣，父母愛兒女還有什麼條件？甚至你是個壞孩子，愈壞、身體愈不健 康，父母對你愈憐愛、愈加保護，道理就這樣！我們不要只以父母之心看自家的孩子，要以『佛母』之心看所有人家的孩子、看世間一切人，這就叫做轉凡心。
你轉了凡心行為，即有大德大智化一切世間的煩惱，那你就能『煩惱即菩提』；否則煩惱就是苦惱，你就被煩惱苦死了！那多麼苦呀！我們聽佛學就是要接受佛陀的行為教導，這樣我們這個苦世界才有平靜安樂之日。
諸 位！誰不怕苦？誰不想快樂？大家都想離苦得樂。那好！把你的凡心轉過來就好了。人一生來就是凡心嗎？不是！這就是俗語說的：『近朱者赤，近墨者黑』，你跟 好人就學好人、跟壞人就學壞了。所以人的本性到底是善還是惡？儒家的孟子、荀子一個講性善、一個講性惡，各有各的道理，如果要攻破對方也是各有道理。
那 佛法又是怎麼講呢？『心原本體』無善無惡。跟善人就學好、跟惡人就學壞，這就叫做『因緣生法』。因緣生法就是沒有定性，如果人的本性是定善怎麼會學壞？如 果本性是定惡又怎麼會學好？所以佛法講緣起法、緣生法、因果法——修什麼因就有什麼果。惟願大家要修好因啊！注意！上述『心原本體』無善無惡是『第一義 諦』，知識份子應該於此深入，才可洞明佛學之大智大悲。
諸 位！把凡心轉過來，你不但當下快樂，福慧也就有了。你改了凡心用佛心對人，誰不來恭敬你、誰不來禮拜你？你用凡情心，各自為己不讓人，那大家都是鬥爭了。 不要忘記佛陀說：一切眾生都是我們過去的父母師長，若依佛法修持就是未來的諸佛。明白了這個道理，若對方罵你就由他罵好了。
好 像布袋和尚講的：『有人罵老拙，老拙自說好；有人打老拙，老拙自睡倒；他也省力氣，我也無煩惱。』學佛就是要轉這凡情，千萬不能用凡情。用凡情你這些事怎 麼改過來？沒辦法改！不能改，老依凡情執著，將來怎麼樣？那就永遠得不到安樂自在。所以一人學佛法一人快樂，由你一人快樂，心境安詳、安和，以身作則，就 可轉化家庭、同事，乃至社會、國家都詳和、自在、萬事通順，何有煩惱、那有鬥爭？如此好事何樂而不為呢？不為，你就苦定了！
我們聞佛學要舍凡情，你不能凡情不舍的說：『那怎麼能忍？那人無理嘛！』依因果法的真理，學聖學佛，這沒有討價還價的，一定要認為自己：『我就是君子聖賢！不要同一般凡夫爭一口氣。』否則不是自己找苦受？
我們人要自求多福，不要自尋煩惱。好好接受佛陀的話，你不但自己安樂自在，家庭的父母兒女都跟著你自在。凡情看不破，你不但自苦惱、一家苦惱，社會人都跟著苦惱。不依佛言，吃苦就在當下！聞如是道理，凡小心應該展開廣大了吧？
這 地方我再重說一句：我們身為頂天立地的人，就是君子、聖賢，聽了佛學就是菩薩！應當捨己為人，這沒有討價還價的。菩薩是怎樣？『好事予他人，惡事自向 己』，剛好與凡夫相反。凡夫是：『好事是我的，壞事是你的；倒楣事是你做的，好事是我做的。』你必定要把凡夫這些壞觀念轉過來才安樂自在。千說萬說都只是 一個宗旨——你要按部就班做好！先學君子將人做好，再學菩薩普度眾生。
『萬 法本靜人自鬧』，為什麼國家會亂？就是大家都用凡夫心，以小心眼做一切事，做不成還搞糟了。一定要轉凡情、一定要有君子之心量。人本來是頂天立地，與天地 並稱為三才，聞到佛學更加能除苦。除什麼苦？『生老病死苦』，這是佛法之能補救世間一切人事不足的地方。學佛就有這樣的好處，不學佛得不到，實在太可惜 了，更辜負人性、佛性之平等！
『平等』的意思是：你本來應該同佛一樣高貴，怎麼現在做個可憐的凡下之人呢？明白了此，回想過去、思惟將來，是否要好好洗心革面、嚎啕大哭一場，重新做君子聖人、出世的佛陀？染淨、苦樂兩條路，大家要走好！祝福大家前程萬里，直向佛法大道邁進。
三、大富大貴要學佛
要 知道，佛陀看我們人生是最寶貴的。人生怎麼樣寶貴？一切眾生都是未來的諸佛。我們有了凡情作祟，人間的平安就沒有了，又怎麼得到佛陀無上寂靜之樂？有煩惱 的人把煩惱當成敵人，同煩惱敵爭英雄，不是自找苦吃嗎？所以要記住這個講題：『轉凡心』，只要轉了凡心，不必等明天修佛行才自在，當下你就清涼自在了。當 然轉了凡心，進一步還要『修佛行』，這樣自快樂也令大家快樂。
為 什麼要聽佛學？就是要學佛行。佛陀是要我們離苦得樂的，信佛的目的是在離苦得樂，不是一般人信佛所想的：『佛陀保佑我發財，保佑我如何如何…』那是凡情， 那些即使求到了也是離不了苦啊！那要怎樣發財才可離苦得樂呢？要虔誠布施、信實通商、童叟無欺、貨真利微、依道取財、互得利益，這樣發財富而仁慈，就真能 離生死苦得涅槃樂，如此方謂善取財、善用財也。
大家要想大富，還是唯有學佛施捨；要想真正大貴，也是要學佛才為九界之尊。人間有地位是貴嗎？不一定！佛陀有無量的慈悲功德，人人尊敬，那才是真正的貴。佛陀的富，是修四攝六度所感的果報；佛陀的富，不是世間上富有四海的富所能比，天上的富也不能比。
所 以釋迦世尊未出家前，雖然貴為太子，大皇帝他不做、富有四海他不要，棄富貴如敝履，到雪山去學道，五年游方、六年苦行，道業完成，三千年後的今天，他所說 的真理大家還是尊重奉行。奉行佛法就安樂自在，不奉行猶如苦海中無慈航、黑暗中無明燈。我們要想離苦海，要有佛法的大慈航；要開智慧，就要有佛陀的大光 明。你必要如是信、如是行呀！
你 不可說凡情難舍，不舍你就苦，舍了就自在快樂。一定要舍凡情，佛的行才學得起來；凡情不舍，佛的行就學不起來！所以學佛到底難不難？非難、非不難。你凡情 不舍，那就難的做不到；凡情一舍，佛道有什麼難？最容易做的！你做惡事人家會同你打殺抵抗，做善事誰會反抗你？當然有魔鬼反抗你，但邪不敵正，這點要明 白。邪鬼只能害人一時，君子是利人一世，佛道利人之樂則是永久的。你當然要求永久之樂吧！
佛 法是百千萬劫難遭遇，今天我們大家能會面，在此談佛法，快哉、快哉！太稀有了！孔老夫子說：『朝聞道，夕死可矣！』那還只是聞人間之道。聞人間之道尚且如 此可喜可貴，何況是聞出世之佛道？什麼是人道？三綱五常、四維八德，那是人的精神、靈魂。如果人沒有五常八德，那就沒有靈魂了。
有 人以為現在世間壞人多，不是！應該是壞人少善人多，如果壞人多，怎麼現在我們還有這個佛學講座？不可能的！如果壞人多，怎麼還有一個靈岩山寺？畢竟還是善 人多。大家不要灰心，壞人就是那幾個，我們感化他就好了。你們認為老和尚說得對不對？（大眾鼓掌）既然認為對，那就要辛勞諸位合作弘法利生；利生雖苦，但 心中好快樂、好法喜！
四、善用錢財福報大
佛陀告訴我們，佛法是難行之法，難行還是要行。佛陀對錢財有怎樣的看法呢？佛陀告訴我們錢財是毒蛇、是老虎，不錯！確乎有人為了錢財而喪失身家性命，但那是愚蠢，取財無道，又不會運用錢財；可是有智慧的人，除了會賺錢，還會善用錢財。
佛 陀還教導在家弟子要賺錢，不賺錢家庭怎樣維持？如何孝養父母、培養兒女？在社會上又怎麼做慈善事業、救濟苦難？信佛的弟子又如何供養三寶？你沒有福報，用 凡情所得來的錢財，也不一定能受用。如果你有佈施心，以同情心、公德心來賺錢，那錢賺得愈多愈好；賺的錢捨不得用，只顧自己家裏，甚至連家裏你都捨不得 用，這樣就是守財奴。
本 來錢財是個活寶，在社會上能靈活轉動，功力就大，佛法還叫你要佈施。說到佈施，錢財從那裏來？還是要合理取財，合乎國家的法律、合乎人情忠信之道。做生意 彼此更要信實通商，不能假情假意賣假貨，要真真實實的；這樣賺了錢，這個錢就可以受用，用這錢佈施社會，子子代代也都可以受用。如果非道取財，雖然發了 財，那個財愈發得大，你的禍難也就格外的多。因果就是如此不爽！不管你怎樣愚昧，不能不畏因果、善惡苦樂之報；你怕因果，那就好好修善業之道。
佛 陀教導在家信眾要看破錢財，那是對守財奴而言，叫他要看破。能看破而來施捨才有福德；不看破，錢財到了手裏變成死物，沒有同情心施捨，那裏會有福報？福報 從那裏來？從大心、仁慈之心而來。希望大家都要有佛陀的施捨之心——我有多餘的就是你的；甚至大菩薩發心——我的就是你的，那是學佛最高的境界。我們凡夫 都是凡情，不要說得太高，只要你能：『我有多餘的，你都可以善用。』就是有施捨之心了。
大家都有這種慷慨心理，世間那裏還有你爭我奪的？若是為富不仁，見人餓死都不同情，那就難免墮餓鬼、地獄了！餓鬼是饑火常燒，見不到大海有水，見水皆火，既餓又渴，何其苦哉！所謂『腹如滄海大，喉似針鋒尖，有食難下嚥，饑火常焚口。'
不舍就沒有仁慈，人家餓死是人家的事，這樣沒有慈君之德，那有福報？當然更不會有菩薩之心，那又如何能成佛道？諸位聞到了佛學真理、佛行慈悲，倒不是叫你把所有的錢財都拿出來佈施，而是希望你自己家裏吃得飽、穿得暖了，有多餘的要發心佈施。
你看大慈善家，他們為何富有、人事和樂、合家如意？我們初步要向他們看齊，學習慈善，豐富人生。諸位聞到了佛法，要好好的運用錢財，這樣大家快樂、富有，永遠的富有，用之不盡、取之不竭，這是菩薩道四攝六度的第一度——佈施。
佛陀為什麼福德圓滿？因為他不但能捨身外之物，連身內之物都能舍，所以我們要學佛的行為。你不學佛的行為，怎麼會有大智大慧？沒有大智大慧，自己都苦惱了，怎能利益人？好！大家在這個講題上要多注意！下大功行！
以上這些話諸位都明瞭了，如果說得對，大家要好好地改變以往的凡心，一定要修佛行，使我們自身有福報，希望兒女更要有福報。記住！福報是從勞動施捨中來，既不是天生就有，亦不是地長而得，而是從勞苦中得來，與人分享才有福報，不是僥倖可得。
五、太空喻心人成佛
現在我還要講最重要的——令我們真正離苦、得究竟樂的佛法。如何才能真正離苦、得到究竟之樂呢？所謂人之大苦，就是有生老病死。』我們轉凡心學佛行，就真正能解除生老病死苦嗎？『當然！你不要疑惑，只要能轉凡心學佛行，你決定能得到畢竟圓滿大樂——成佛。
或者你問：』想徹底解苦得樂，一定要達到佛陀的位子，才可以圓滿成就，那我們只是可憐的凡夫，能不能成佛呢？『我百分、千分、萬分肯定的回答：』只要你轉凡情修佛行，決定成佛！不轉凡情修惡行，決定墮地獄！心造諸法嘛！『
大家都知道』佛『，什麼是佛？佛就是心。什麼是心？心即是佛。凡夫心同佛的心有沒有兩樣呢？沒有兩樣！真理只有一個。既然只有一個理體，為什麼我們現在還是凡夫，有無量的罪業，佛陀卻有無量的功德？關於這，請你靜定諦聽。
這 是在行為上有差別——你是凡夫心、凡夫行為，修凡夫的因就感凡夫的果，就有生老病死苦；你有佛的心、佛的行為，就能了脫生老病死苦，才是真正的解脫自在。 我們雖有佛心，卻無佛行；若有佛行，凡夫就成佛了。此道理要明白，行為要做到；我們命光短促，不可聞而不明，不可明而不實行喔！
再 問：』凡夫有佛行就真能成佛嗎？『是的！因為有心，心即是佛。心就像太空，你看太空不是空的嗎？太空當然是空的，如果不空，怎麼會有山河大地、無量的星 球？正因為它是空的，才有無量的星球。你們不要聽到佛法講空，就錯以為什麼都沒有了，如果佛法講的空是指什麼都沒有，那還要修行幹什麼？從今以後請記好： 太空能出生一切，人學佛即能成佛。
佛 法講的空就如太空，太空能出生一切法、包含一切法、長養一切法。所以以後聽佛法要抓住這個根本真諦，佛法講空不是沒有，它是一個名詞。太空是不是一個名 詞？太空本身雖名為空、了無一物，可是卻有無量無邊的一切山河大地人物，有情、無情等，無不在空中啊！皆是因空有一切法呀！
有 情就是指飛禽走獸、人及其他的動物，無情就是指山嶽海洋、所有的星球，這一切皆在空中。空中具足無量原子、無限變化，生滅相續永恆不斷，因此有過去、未 來，這都是』真空實相『中大本大能之能原。這真空實相我們凡夫肉眼不見、凡心不知，多麼可憐、愚癡、慚愧呀！快將凡心斬掉，以智了達空無一物，而又隨因緣 具足一切法。媽媽肚子本來無我，可是因緣相合，我出生了；佛本無種，人隨著佛道修四攝六度，功德圓滿、時間一到就成佛了。恭喜你知道了，祝你早成佛！
以上但講條件集合，不講什麼鬼魂、靈魂啦，因為有一些信科學的人，不信有鬼，更不知什麼人性、佛性；既不知、不信，又何必強要他信呢？可是時間到了，他終究會信的。
我 這樣講，初聞佛法的人當然不明白，雖然不明白，你聽進去就是一個種子，真理種子是永久不滅，時間一到智慧就會生了；研究佛學的人當然明白。在座好多人會念 心經，心經上有一句：』空即是色『。你看無量的星球、一切的色法不都是在太空中嗎？有空才有色，你要認識空，空能生一切法，所以說』空即是色『；』空不礙 緣生『，見空即見色，這要靜心正思惟，觀空實相才可開般若慧啊！
太 空有沒有邊際？凡人認為它有邊際，出世聖者知它沒有邊際，廣大無窮盡；若是有邊際，那還算廣大嗎？太空又是什麼時候誕生？到什麼時候滅亡？其實太空是無始 無終、不生不滅，這才是真常。天塌下來的情形或許有，太空永不會掉下來，你用不著杞人憂天，空不會倒的。請由太空明白佛法真空即是真性之色，所謂：真空性 色也。真空性色即是實相真空妙有，妙有即是』佛事門中不舍一切法『，這一切法是從空性隨緣而生，故曰：色即是空、空色不二、生佛一如。
這 些道理不明白不要緊！你今天聽進去，就常常這樣念：』空（性）即是色，色（相）即是空『，思惟時間久了就能明白：』空即是色『，空中有一切法；』色即是空 『，這一切色法——第二義的俗諦，沒有它的本性（體）。既然沒有本性，色相又從何而生呢？它都是空性實相體（第一義諦）所變現的，因此說它沒有第二義諦 體；但它有第一義諦體，所以有說』法法皆真『之名言。又有經雲：』見境即見心『，因境由心生，攝境歸心，猶浪即是水，浪雖虛假，不是無水呀！
佛 法講空，就如桌上這個鐘，它只是多種條件所成的、是因緣所生，你不要把它當做是實實在在的，它只有虛假相，沒有獨一體。那它的本性是什麼？空性。是從空性 中生起萬有之人物幻相，猶如海浪雖從水而有，但不能認為浪是真實而說無水吧！因為太空有萬物才有這個鐘，沒有太空中的萬物，就沒有這個鐘。這個鐘的原料又 是從那裏來的？都是從山礦中而來的。一切山嶽海洋是不是都在空中、是不是空中所緣生？
在座諸位多數受過高等教育，唯有你們才有資格研究佛學，於此要甚深的精湛思惟，放下凡情提正智慧，端坐觀實相或拜佛念佛，才是人生正行。
我們人當然要生存，要生活安定，所謂』身安道隆『，身心安靜了就要研究佛學；不研究佛學怎麼明白眾生就是佛呢？轉凡情就成佛了嘛！你不轉就永遠是苦哉凡夫，你甘願做凡夫不想成佛嗎？
六、靈性清淨即佛心
又譬如現在我們在空中抓一團金子，這團金子不是那麼硬的；金子是硬是軟或是熔為液體，完全是溫度的關係。我們抓的這團金子不太硬也不太軟，就像麵粉團那樣。現在我們假想拿這團金子來捏，捏個人出來。時間不多，大家捏快一點，捏你自己的像。好，開始捏！
大家很合作，捏得很快。本來人是識情業感所成的，我們把自己捏成一個人。佛法難懂，講個比喻你們就會懂，一舉例你們就明白了。我們剛才用金子捏出一個人，現在再請你們把人像搓掉成團，用同樣的金團捏一尊佛像出來！好！請快捏！
這 個金團你捏個人像出來，除了你的兒女叫你爸爸、媽媽，別的人眼睛都不會看你一下；捏個佛像出來，朝佛龕裏一供，不就有千萬人禮拜了嗎？事實是如此！同是一 個金子，捏成佛像就是佛，捏成人像就是人。捏佛像也好、人像也好，金子就是代表我們先天地而有的心，以佛法的真理講，佛心、人心是平等平等的。
佛 法講萬法是心所變現，這個你不容易明白；當然這佛心、人心不是指心臟那個心，心臟的心一死就沒有了，而是指自性恒有的清淨心。自性清淨心約人來說，勉勉強 強換個名詞叫做靈魂。人人都有靈魂，如果沒有靈魂，你造了惡業將來誰下地獄？沒有靈魂，你做了善事將來誰升天堂？絕對是有靈魂！
我們身體是父母給我們的，靈魂是你自己的，那才真正是你、是我啊！說正確點，靈魂應雲靈性，或雲人性、佛性，猶如「般若惟一法，佛說種種名」。佛性即清淨心，清淨心即佛，污染心即迷惑眾生！
諸 位！今天的講題是「轉凡心修佛行」。這是說凡夫能成佛。大家這時候決定同意我的話了。你不可再說：『我是罪障凡夫，怎麼能成佛？我修行只要求一個好死，不 要長期躺在病床上就好了。』這樣把自己看得太賤了！應知道：心本就是佛，你修佛行就是佛；你不修佛行修凡夫行，當然就做凡夫。凡夫也好、佛陀也好，萬法唯 心，就看你有沒有大智來造作。立佛志修行你就是佛，造凡夫行你就是凡夫。
不要只是抱怨，要處理抱怨~~~
「抱 怨」是從家庭到社會上的每一個角落，都可以看到的普遍現象，也是正常現象。即使親如父母子女也會互相抱怨，雖然父母疼愛子女自不在話下，但仍不免口出怨 言。例如，母親看到孩子不聽話，可能會在父親面前說：「這孩子像你一樣，脾氣那麼壞，怎麼教都教不好，你要好好管管他。」像這樣的言語，很容易引起大家的 不愉快。
人都是在生氣之後才會抱怨，所以抱怨的內容多半聽來刺耳，不只被抱怨的人不舒服，就連抱怨者本身也一樣不愉快。會抱怨，主要是起因於對人事物的不滿，但是，世間不如意事本是十常八九，光是抱怨並不能讓事情如意。
一 般人在聽到怨言後可能會想：「我對他這麼好，他為什麼還不滿意？我好心替他處理問題，結果他卻反過來抱怨我，真是『狗咬呂洞賓，不識好人心。』」這種想法 只會讓自己愈想愈氣憤。如果能將抱怨視為正常現象，被抱怨的人或許就不會太痛苦；否則別人一抱怨，便覺得自己是無辜的受害者，痛苦也會像滾雪球一般，愈來 愈大、愈來愈沉重。
如果又能換個角度想：「人非聖賢，孰能無過？」別人說的可能真的是自己的過失，他抱怨得其實很有道理，可以幫助我看清自己的盲點。
更何況人人都是凡夫，既是凡夫，就不可能沒有煩惱，有煩惱就會有抱怨。雖然別人的煩惱不一定是因你而起，但是別人把你當成出氣口，負面的情緒透過抱怨而得到舒緩，你也等於幫了他的忙。
其 實當不滿的情緒出現時，可能是別人的問題，也可能是自己的問題，或是大家都沒有問題，只是有人誤傳了一句話，使得別人口出怨言。遇到這種情形，應該設身處 地為他人著想，也為自己著想，並且做到：一、不要抱怨別人；二、接受別人的抱怨；三、傾聽別人的抱怨。也要像孔子所說的「君子聞過則喜」，不但不要難過， 甚至要更歡喜，因為別人願意向你抱怨，表示對方還看得起你。
另外，有些人一聽到抱怨後，認為「清者自清，濁者自濁」，便自築高牆，對別人的反應不加理會，這樣反而會激怒對方，以為你放棄了和他的友好關係，打算絕交。如果到了這個地步，問題就更難化解了。
所以聽到抱怨時，要有適當的處理措施，以免又進一步產生誤解，而且對於輕重不同的抱怨，處理方法也不同。如果聽到的是輕微的抱怨，只要點點頭，表示你知道了就可以了，因為對方只是希望你聽到這樣的意見而已，不一定要給予任何回應。
至 於嚴重的抱怨，則一定要有所回應與處理，如果是對方誤解了，一定要找對方協調、懇談，讓他瞭解事實真相。如果是對方因為你的作為不符合他的期待而產生抱 怨，則一定要告訴他，你會努力改善與處理；如果處理的結果還是不能讓對方滿意，也要讓他知道你已經盡力了，你的能力在目前的狀況下，只能如此，希望對方能 夠諒解。
如果大家對於抱怨，能用平常心坦然接受，並且妥善處理，就能從中得到成長，而不是傷害了。
造境由心
有一個青年，總是煩惱，於是他就就尋求解脫之法。
有一天，在一位高人的指點下，他來到了方寸山靈台洞，果然見一長髯老衲獨坐其中。煩惱少年長揖一禮，向老衲說明來意。
老衲微笑著摸摸長髯，問道：「這麼說，你是來尋求解脫的？」
「對對對！懇請前輩不吝賜教，指點迷津。」煩惱少年說。
老衲答道：「請回答我的提問。」
「有誰捆住你了麼？」老衲問。
「……沒有。」煩惱少年先是愕然，爾後回答。
「既然沒有人捆住你，又談何解脫呢？」老衲說完，摸著長髯，大笑而去。
煩惱少年愣了一下，想了想，有些明白：是啊！又沒有任何人捆住了我，我又何須尋找解脫之法呢？我這不是自尋煩惱，自己捆住自己了嗎？
少年正欲轉身離去，忽然面前成了一片汪洋，一葉小舟在他面前蕩漾。少年急忙上了小船，可是船上只有雙槳，沒有渡工。
「誰來渡我？」少年茫然四顧，大聲呼喚著。
「請君自渡！」老衲在水面上一閃，飄然而去。
少年拿起雙槳，輕輕一划，面前頓時變成了一片平原，一條大道近在眼前。少年踏上大路，歡笑而去。
☆禪悟人生☆
快樂不能仰仗別人，只能依賴自己，我們不能希望由別人的幫助獲得快樂。
如果自己沒有自處之道，煩惱一定會時常跟著我們。
菩 薩 的 相
聽長輩說過一則故事： 古早以前，一個偏遠山區的村落裡，住著一位小有名氣的雕刻師傅；因為這師傅的雕刻技巧不錯，所以附近一村莊的寺廟，就邀請他去雕刻一尊「菩薩的像」。
可是，要到達那村莊，必須越過山頭與森林；偏偏這座山傳說「鬧鬼」，有些想越過山的人，若夜晚仍滯留在山區，就會被一極為恐怖的女鬼殺死。因此，許多親人、朋友就力勸雕刻師傅，等隔日天亮時再啟程，免得遇到不測。
不 過，師傅深怕太晚動身會誤了和別人約定的時辰，即感謝大家的好意而隻身赴約。走啊走，天色逐漸暗淡，月亮、星星也都出來了，這師傅突然隱約發現，咦？前面 怎麼有一女子坐在路旁，草鞋也磨破了，似乎十分疲倦、狼狽。師傅於是探詢這女子，是否需要幫忙？當師傅得知該女子也是要翻越山頭到鄰村去，就自告奮勇地揹 她一程。
月夜中，師傅揹著她，走得汗流浹背後，停下休息。此時，女子問師傅：「難道你不怕傳說中的女鬼嗎？為什麼不自己快點趕路，還要為了我而耽擱時辰？」
「我是想趕路呀！」師傅回答：「可是如果我把妳一個人留在山區，萬一妳碰到危險怎麼辦？我揹妳走，雖然累，但至少有個照應、可以互相幫忙啊！」
在明亮的月色中，這師傅看到身旁有塊大木頭，就拿出隨身攜帶的鑿刀工具，看著這女子，一斧一刀地雕刻出「一尊人像」來。
「師傅啊，你在雕什麼啊？」
「我在雕刻菩薩的像啊！」師傅心情愉悅地說：「我覺得妳的容貌很慈祥，很像菩薩，所以就按照妳的容貌來雕刻一尊菩薩！」
坐在一旁的女子聽到這話，即哭得淚如雨下，因為她就是傳說中的「恐怖女鬼」。 多年前，她隻身帶著女兒翻越山頭時，遇上一群強盜，但她無力抵抗，除了被姦污外，女兒也被殺害；悲痛的她，縱身跳下山谷，化為「厲鬼」，專在夜間取過路人性命。可是，這「滿心仇恨」的女子，萬萬也沒想到，竟會有人說她「容貌很慈祥、很像菩薩」！
剎那間，這女子突然化為一道光芒，消失在月夜山谷裡。隔天，師傅到達鄰村後，大家都很驚訝他竟能在半夜中，活著越過山頭。而從那天後，再也沒有夜行旅人，遇見傳說中的「女厲鬼」了。
我喜歡一句有點像廣告詞的話：「握緊拳頭時，好像抓住了許多東西，其實連空氣都沒抓到！張開雙臂時，好像雙手空空，但全世界就都在你手心！」
是的，當我們「推開心窗」，陽光與清新的空氣就會流淌進來，屋子裡，就會豁然開朗。
「接納別人、待人如己」，就像是張開雙臂，你我之間的人際關係，必能溫暖且祥和，全世界也就都在我們手心啊！
西班牙有句諺語： 「山不需要依靠山；但是，人需要依靠人。」
是的，人都需要朋友，若能「關懷他人」，就能夠「贏得友誼」。
因此，讓我們學習減少「防衛性的溝通」，多採取「支持性的溝通」；也問問自己： 「最近有沒有關心過什麼人？是不是該主動表示關懷？」
這麼一來，當我們走夜路時，就不怕女鬼了！
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期望我們眼中看到的世界有多寬, 心就應該有多廣
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