父親的愛
他原本在一家外資企業供職，然而，一次意外，使他的左眼突然失明。為此，他失去了工作，到別處求職卻因「形象問題」連連碰壁。於是，「掙錢養家」的擔子落在他那「白領」妻子的肩上，天長日久，妻子開始鄙夷他的「無能」，像功臣一樣對他頤指氣使，居高臨下。
她日漸感到丈夫的老父親是個負擔，拖鼻涕、淌眼淚，讓人看著噁心。為此，她不止一次跟他商量把老人家送到養老院去，他總是不同意。有一天，他們為這件事在臥室吵了起來，妻子嚷道：「那你就跟你爸過，我們離婚！」他一把捂住妻子的嘴說：「妳小聲一點兒，當心讓爸聽見！」
第二天早餐時，父親說：「有件事我想跟你們商量一下，你們每天上班，孩子又上學，我一個人在家太冷清了，所以，我想到養老院去住，那裏都是老人‧‧‧」
他一驚，父親昨晚果真聽到他們爭吵的內容了！「可是，爸」他剛要說些挽留的話，妻子瞪著眼在餐下踩了他一腳。他只好又把話嚥了回去。
第二天，父親就住進了養老院。
星期天，他帶著孩子去看父親，進門便看見父親正和他的室友在聊天。父親一見孫子，就心肝肉地又抱又親，還抬頭問兒子工作怎麼樣？身體好不好？他好像被人打了一記耳光，臉上發燙起來。「你別過意不去。我在這裡很好，有吃有住還有的玩‧‧‧」父親看上去很滿足，可是他的眼晴卻漸漸湧起一層霧來。為了讓他過得安寧，父親情願壓制自己的需要 ─ 那種被兒女關愛的需要。
幾 天來，他因為父親的事寢食難安。挨到星期天，又去看父親，剛好碰到醫院的志工在向老人宣傳遺體器官捐贈的意義，詢問是否有人願意捐贈。很多老人都在搖頭， 說他們這輩子最苦，要是死都不能保個全屍，太對不起自己了。這時，父親站了起來，他們了兩個問題：一是捐給自己的兒子行不行？二是趁活著捐可不可以─「我不怕疼！我也老了，捐出一個角膜生活還能自理，可是我兒子還年輕呀，他為這隻失明的眼睛，失去了多少求職的機會！要是能將我兒的眼睛治好，我就是死在手術台上，心裡都是甜的‧‧‧」所有人都結束了談笑風生，把震驚的目光投向老淚縱橫的父親。屋子裏靜悄悄的，只見父親的嘴唇在顫抖，他已說不出話來。一股看不見的潮水瞬間將他裹圍。他滿臉淚水，邁著莊重的步伐，一步步走到父親身邊，和父親緊緊地抱在一起。
當 天，他就不顧父親的反對，為他辦好相關手續，接他回家，至於妻子，他已做好最壞的打算。臨走時，父親一臉欣慰地與室友一把眼淚一把鼻涕地埋怨自己的兒子不 孝，讚歎他父親的福氣。父親說：「別這樣講！俗話說，莊稼是別人的好，兒女是親，打斷骨頭連著筋。自己的兒女，再怎麼都是好的。你對小輩寬宏些，孩子們終 究會想過來的‧‧‧」說話間，父親還用手為他捊捊襯衣上的皺折，疼愛的目光像一張網，將他完全籠罩。他再次哽咽，感受如燈的父愛，在他有限的視力裡，放射出無限神聖的亮光。
心上的灰塵自己擦拭
心 上的灰塵自己擦拭簡旭南，是國旭企業的董事長，長的是五短身材、一副鄉下出身的模樣。今天，他竟然出現在心理醫生的面前，到底發生了什麼事呢？
他開門見山的第一句話就是：「醫生，活了大半輩子，越來越發覺自己一無是處！」像他這種有錢有勢的大老闆，手下有多少人是靠他吃飯，而他竟然覺得自己處 處不如人，真是不可思議！「舉個例子，我覺得我老婆就比不上別人的老婆。」 簡旭南的老婆，是所謂的糟糠之妻。
當年家境貧困、學歷只有小學畢業，能夠娶老婆就屬萬幸；而現在，他常在商場的聚會上，看到別人的老婆，一個個都是名媛 淑女，所以他從來不帶老婆出門，寧可每天沉醉於聲色場所，他才能感覺到高高在上。
「每回去參加商界的聚會，看到與他同輩的企業經營者，一個個都有很高的學歷，有的還會說頂呱呱的外語，而我自己，既沒學歷也不愛唸書，多人家談的頭頭是 道的事情，我聽起來都像是鴨子聽雷，有時候我也會去模仿別人，可是就覺得自己不管怎麼穿、怎麼說，在別人看來我都是草包一個。」
看樣子，簡旭南是個自卑型的病人。醫生默默的聽完他的陳述之後，思考了一下，終於開口。「你像個草包，所以沒有人尊重你吧？」 他露出傻笑：「其實，在公司裡大家都很尊重我，我說的一句話就是命令，就算是在公司外，也是有很多人蠻在乎我的。」 「你學歷不高，所以賺不到錢，對不對？」
「你真會開玩笑，賺錢跟學歷有什麼關係？在我公司裡，用的全都是學歷比我高的人，是他們聽我的，不是我聽他們的。」 「那麼，你老婆不如人，所以你家的小孩子也教得亂七八糟？」 他神色一凜：「我的孩子都是一流的！多虧、多虧我老婆的教導，雖然她書讀不多，對孩子的教育倒是沒有馬虎，不像那些父母都在賺錢的小孩，天天在外面鬼 混。」
「簡先生，這就對了！心理學有一句名言－觀點比事實更重要。一個人如果抱著正面的觀點，會覺得很多事情值得慶幸，像我剛剛問你的三個問題，你自己說，那 豈不是太令人羨慕了！正因為這樣，我們都應該時時給自己灌輸正面的思想，你想想看，你赤手空拳白手起家，別人怎麼會比的上你呢？」
醫生繼續說著：「不要去模仿別人，因為模仿的東西永遠是次級品，越是模仿，就越會因為不能成為一級品而懊惱，從此就會墮入惡性循環中啊！」 幾次的會談下來，簡旭南的心理就越想越清楚，他開始接觸佛法。
困境即是賜予 ~~
有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神面前：
「我很感謝你賜給我如此雄壯威武的體格、如此強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統治這整座森林。」
天神聽了，微笑地問： 「但是這不是你今天來找我的目的吧！看起來你似乎為了某事而困擾呢！」
獅子輕輕吼了一聲，說：「天神真是了解我啊！我今天來的確是有事相求。因為儘管我的能力再好，但是每天雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒。神啊！祈求您，再賜給我一個力量，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧！」
天神笑道：「你去找大象吧，他會給你一個滿意的答覆的。」
獅子興匆匆地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發出的「砰砰」響聲。獅子加速的跑向大象，卻看到大象正氣呼呼的直跺腳。
獅子問大象：「你幹嘛發這麼大的脾氣？」
大象拚命搖晃著大耳朵，吼著： 「有隻討厭的小蚊子，總想鑽進我的耳朵裏，害我都快癢死了。」
獅子離開了大象，心裡暗自想著：「原來體型這麼巨大的大象，還會怕那麼瘦小的蚊子，那我還有什麼好抱怨呢？畢竟雞鳴也不過一天一次，而蚊子卻是無時無刻地騷擾著大象。這樣想來，我可比他幸運多了，不是嗎？」
獅子一邊走，一邊回頭看著仍在跺腳的大象，心想：
「天神要我來看看大象的情況，應該就是想告訴我，誰都會遇上麻煩事，而祂並無法幫助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以後只要雞鳴時，我就當做雞是在提醒我該起床了，如此一想，雞鳴聲對我還算是有益處呢？不是嗎？」
………………
在人生的路上，無論我們走得多麼順利，
但只要稍微遇上一些不順的事，就會習慣性地抱怨老天虧待我們，
進而祈求老天賜給我們更多的力量，幫助我們度過難關。
但實際上，老天是最公平的，就像祂對獅子和大象一樣，
每個困境都有其存在的正面價值。………………
有一天，上帝召集了所有的動物聚在一起吃飯。
吃完飯後，上帝取出了一雙翅膀。
「我有一樣東西想要賜給各位，如果你還滿喜歡這件禮物，就可以把它拾起來放在背上。」
動物們一聽到有禮物可以領，便爭先恐後地擠到了上帝的面前。
但是當他們看到躺在地上的翅膀時，不禁面面相覷地互望著，心想，把這麼笨重的東西放在背上，不累死才怪呢！
動物們在看了翅膀一眼後，紛紛坐回座位上。
最後，一隻小鳥走過來，看了看地上的翅膀，心想，上帝應該不會虧待動物們，所以這個看起來滿笨重的東西，或許是一種恩賜。
於是，小鳥就把地上的翅膀撿起來，揹在背上。
過一會兒，小鳥輕輕地試著揮動翅膀，沒想到不但感覺不到沉動，反而還輕盈地飛上了天。
許多動物目睹此景，心中後悔也來不及了。
大家認為會增加負擔的東西，反而使小鳥輕盈的飛了起來。
感應的原理
有個小男孩對著山谷大叫「我討厭你」，藉以發洩心中的不滿，結果他驚訝的發現，周遭的人也都討厭他。小男孩哭著把情形告訴媽媽，媽媽安慰他，並且帶他回到山谷，要他再叫一聲「我愛你」，結果小男孩破啼為笑，因為他聽到四面八方的人也都告訴他：「我愛你」。
空穀回音，這就是感應！敲鐘鐘響，敲鼓鼓鳴，這也是感應。烏龜望蛋，孵化小龜；螟蛉有子，蜾負之，這也是感應。毒氣外泄，襲人喪命；溫暖如電，流入心房，這也是感應。
感應就是天地萬物、宇宙眾生之間的一種互動、呼應。看到月圓月缺，興起了歲月的流逝；目睹花開花謝，感歎世間的無常，這都是感應。母子連心，魂牽夢系，這也是感應。
感應也是因緣法，感應要有因緣條件。水不清，如何能影射景物？穀不空，如何能吞吐聲納？人如果沒一顆清淨、感動的心，如何能與真理相應，如何能與諸佛菩薩感應道交？所謂「菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前。」這就是感應的原理。
生活中，一句話，就會讓人歡喜不已；一句話，也會令人痛苦不堪，這也是感應。喊一聲萬歲，就能獲得賞賜；罵一句昏君，也會鋃鐺下獄，這都是有因有緣的，這也合乎緣起法則。
經常有人問：念佛、誦經、超渡，為什麼一定會有感應？所謂「心誠則靈」，道理是一樣的。
有個禪師正在開示「阿彌陀佛」名號的功德，眾中有個青年不屑的反問禪師：「一句『阿彌陀佛』只有四個字，怎麼有那麼大的威力呢？」禪師不回答他的問題， 只責備他說「放屁！」青年一聽，怒氣沖天的指著禪師責問：「你怎麼可以罵人？」禪師平靜的笑道：「一句『放屁』才兩個字，就有這麼大的力量，何況『阿彌陀 佛』是四個字，你說怎麼會沒有威力呢？」
佛陀普渡眾生了嗎？--「阿含經故事選」
有一次，佛陀在摩揭陀國那爛陀地方遊化，住在那羅村一位賣衣人家的芒果園中。
當地有一位村長，因為他家世襲以鍛造刀子為生，家族就以「刀師」為姓。
這天，這位刀師村長去見他的老師尼乾子，尼乾子對他說：
「你會不會以一種兩難的詭辯術，論敗沙門瞿曇，讓他啞口無言？」
「老師！有什麼兩難的詭辯術，可以論敗沙門瞿曇，讓他啞口無言？」
「你先問沙門瞿曇，看他是不是要普渡眾生，讓一切眾生得利益安樂，也讚歎能讓一切眾生得利益安樂的人。
如果他回答『不』，那就嘲笑他跟平凡的愚夫沒什麼不同。
如果他回答『是』，那就質疑他，為何只對一些人說法，不對一切眾生說法。
這樣的兩難詭辯術，就可以論敗沙門瞿曇，讓他啞口無言。」
刀師村長受了尼乾子的慫恿，就到芒果園見佛陀，想用尼乾子所教的那一套來問難佛陀。
刀師村長說：
「瞿曇！你不是要普渡眾生，讓一切眾生得利益安樂，也讚歎能讓一切眾生得利益安樂的嗎？」
「村長！長久以來，如來一向是慈悲利益一切眾生，讓一切眾生得利益安樂，也常常讚歎能讓一切眾生得利益安樂的人。」
「瞿曇！如果這樣，那為何如來不對眾生一視同仁地說法，只對某些人詳盡地說法，而對其他人卻不詳盡地說法呢？」
「村長！讓我來問你，請你照實回答。
譬如，有人擁有三塊田，第一塊很肥沃，第二塊中等，第三塊很貧瘠又帶有鹽分，村長！你說田主人會先選哪塊田播種？」
「那當然是選最肥沃的那塊先播種耕作囉，瞿曇！」
「然後呢？村長！」
「然後再選中等的那塊，瞿曇！」
「最後呢？村長！」
「最後剩下來的種子，才考慮去播種最貧瘠的那塊，或者根本就放棄那塊最貧瘠的不播種，將剩下來的種子拿去餵牛。」
「為何要這樣做呢？」
「這樣才不會浪費種子，將來的收成也會比較好啊！」
「村 長！我也是這樣。那些傾生命的全部投入，跟隨我出家修學的比丘、比丘尼們，就像是那最肥沃的田地，所以，我樂意常常為他們說全然純正的善法，同時也以我一 生清淨修行的身教，展現出來教化他們。為什麼我會這樣全心全力地教導他們呢？因為他們聽了我的教說後，會以我的教說為安住處，為依靠的島嶼，為保護，為庇 蔭，為歸依，他們能常常這樣地自我反省，自我勉勵：『世尊教導我的，我都要憶持實踐，使自己能得到利益安樂。』
村長！而我的在家弟子：優婆塞、優婆夷們，就像那塊中等的田地，我也樂意常常為他們說純正的善法，展現我清淨修行的身教，而他們也會依循我的教導，努力修學，使自己能得到利益安樂。
村長！那些像尼乾子之輩的外道異學，就像那塊含鹽分的貧瘠田地，我也樂意為他們說純正的善法，展現我清淨修行的身教，他們能聽進去多少，就算多少，即使只聽進去一句法，也能享有一句法的利益安樂。」
「好奇特喔，世尊！用這麼善巧的三種田作譬喻解說。」
「村長！讓我再打個比方：譬如有三個水瓶，第一個水瓶完好無缺，也沒有漏水裂縫，第二個水瓶外觀完好，但有漏水裂縫，第三個水瓶不僅有漏水裂縫，還有缺損，村長！你想人們會先使用哪個水瓶來裝水？」
「瞿曇！當然是先用那個完好無缺，也不會漏水的水瓶了。」
「然後呢？」
「瞿曇！然後再用那個外觀無缺陷，但有裂縫的水瓶。」
「如果兩個瓶子都已經裝滿了，還有剩餘的水，怎麼辦？」
「那只好拿那個有缺損的破瓶子來裝了，或許還能短暫儲存，作小小的用途，也或許根本不使用它，將剩餘的水拿來洗碗盤。」
「村長！那完好無缺，也沒有裂縫的水瓶，就像我比丘、比丘尼出家弟子們，那稍有裂縫的水瓶，就像我優婆塞、優婆夷在家弟子們，而那破損的瓶子，就像尼乾子之輩的外道異學。」
佛陀輕易地就連舉兩個貼切的例子，論破了尼乾子自以為萬無一失的兩難論，聽得刀師村長大為恐怖，毛骨悚然，趕快頂禮佛足，懺悔說：
「世尊！我是那麼地愚癡，不辨是非，竟然在世尊面前胡言妄語。」
「氣」的相貌
豁達的人氣博，放蕩的人氣散；儉約的人氣固，吝嗇的人氣縮；
謹慎的人氣定，拘牽的人氣滯；
簡默的人氣和，深險的人氣沉；
坦白的人氣真，粗野的人氣陋；
鎮靜的人氣凝，空疏的人氣囂；
忠厚的人氣寬，顢頇的人氣鈍；
精明的人氣清，刻薄的人氣促。
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