命 運加給人的不幸，還有避開的可能。為什麼能避開？因為我們運用佛法，我們有自己的悟性，才能避開命運帶給我們的不幸。但是自己給自己加上的不幸，沒有挽救 之路。就是說，自己在造新的業，讓自己嘗的惡果就無法挽救。比如說，因為我長期不願吃某樣食品，讓自己身體長了東西；因為我長期發脾氣，我的心臟就不好 了，最後心臟病復發，走人了；因為我從小就很恨人家，因為我知道會用刀用槍，所以你就會殺人。
這是自己給自己加上的不幸，你就沒有挽救之路。所以真正的枷 鎖是自己給自己套上的，而不是人家給你套上的。命運加給人的不幸是可以避開的，比如師父給你們看出來有劫，只要好好念經、放生，你就可以躲過去。你們聽到 上周節目中有位聽眾被車碾了一下，沒事吧，這就叫避開了。但是自己給自己加上的毛病，那是無可挽救之路，並會引來現世報，庸人自擾。世界本無事，不要去做 庸人。
從佛法上講，當師父在講徒弟不好的時候，真的是在幫徒弟消孽障。舉個例子，一個孩子犯錯了，馬上會受到爸爸的懲罰，要挨打了，媽媽很慈悲，就說這孩子就是 不聽話，你以後再這樣，爸爸要打你的。講完之後，他爸爸還會打他嗎？實際上就消掉了小孩子的一頓打。
師父今天講你了，護法神就不會懲罰你，師父就像一個護 法神一樣，因為師父講了你身上的毛病，你就舒服了，你就消孽障了，真正難過的是師父不講你，你就天天難過，你天天有壓力。所以，很多人說，師父，你罵我 吧。
只要師父對他狠狠地批評，實際上他就舒服了，他把包袱就放下來了，實際上就消除了他很多的孽障。你們要懂啊，被師父講是一種福氣。你真的不要師父講， 那你修心都不要修了。
這個世界所有的相和法都是空的，沒有對錯，只有因果。你們可能不懂，師父講的是很正的理，就是讓你們不要把虛妄的東西看成是真的。比如，一個人在變魔術， 全部是假的，你卻說，你看得不對，我看到了，因為他的手一動，這個東西就變出來了。
其實你看到的全是假的東西，明白了嗎？我們所犯的惡業，雖然不會馬上受 報，就像剛剛變質的食品被你吃下去一樣，因為你剛剛吃下去的食品實際上已經壞了，腐爛了，但是呢，被你吃進去之後，它不會馬上發臭的，不會馬上損害你的肌 體，但是它在你的腸胃裏散發出的那種細菌、毒素會慢慢地腐爛你的腸胃，會擾亂你心靈的安寧。因為當你的腸胃不舒服了，你精神開始萎靡了，它會擾亂你的安寧 的，實際上就是受著業報。
兩個人敵對有意見，說明這兩個人都不好。今天你說他不好，明天他說你不好，實際上這兩個人都不好。比如，一個不好的人，用數字來說是零，再加上那個跟他吵 架不好的人，也是零。那麼這兩個人的意見加在一起，還是零。如果兩個都是惡人，吵了半天，兩個人都不是東西。如果一個人是壞人。他跟一個好人去交朋友，最 後那個好人也會變成壞人。
如果一個壞人跟五個人交朋友，那五個人後來都會變壞，而且這五個人都會受到他的影響。這就是零乘五，等於多少？現在師父是一百， 師父跟一千個人乘一乘，會是什麼數字？所以有些法門，師父不正，教出來的人也會不正，比如日本的歐姆教，等，宣揚世界末日，把人關在村莊裏邊，到最後集體 自殺。這不就是一個零乘以再多的人也是零嗎？這就叫道理，讓你們明白什麼叫真正的道理。
同樣一個人的情緒不好，會影響到所有人的情緒。大家要記住，人如果 把身上的毛病改掉了，說出來了，去掉了，那就不是毛病了。如果這個人不改掉身上的毛病，那永遠是毛病，永遠存在於你的身上。不肯改毛病的人，就像臉上有一 塊黑跡一樣，我就不擦掉，髒的還是你自己。修心既要修裏面，也要修外面，要裏外兼修才行。
「不取於相，如如不動」，這八個字是菩薩講的。就是說，不著相，內心不要去動，不要去動心。什麼叫不取於相？這個東西很好，但對我來說沒吸引力，沒反應， 例如：這個女孩子長得很漂亮，男孩子看見她沒反應。就是明星來了我也是不動心，我們最怕的就是一個人沒有分量，一見「相」馬上就「著」。有本事，就不要 動，這叫不著相。我看見你們的相沒有反應，你長得好看跟我沒關係，我看見錢我不動心。
因為所有的相全是假的，今天可以有，明天可以沒有。看看那些電影明 星，年輕時多麼漂亮，可是年齡大了，就不好看了。人的外表沒有用的，你們不要著相啊！你們看看多少有錢的人，過幾年後，一無所有，所以要不取於相。愛一個 人要愛他的心，要真正對他好，很多聰明的人會去找人品正的孩子，就是要找這個人以後一定有前程的，不要只看到他已經發財，如果他的路線不正確，他有錢也會 沒錢；路線正確了，沒錢會有錢，沒人會有人的。
不起心動念，就是如如不動。動心，就是心在動。師父勸你們，心都不要動。看見什麼都不要動心。很多人明明做 不到的事情偏要去動心，那就闖禍了。你今天是一個窮人，你就算攀上了一個有錢的男人，人家也看不起你，他就把你當件衣服一樣，他會想:我就出去找女朋友， 你不跟我好，你離開好了。"他明天再找一個比你更漂亮的。所以有價值就不值錢了，要無價才值錢，所以叫無價之寶。
接下來跟大家講念佛。師父講話非常願意用氣場，因為用氣場能夠感染人。用氣場實際上是用的你的真心。氣是從內涵發出來的，是從心裏發出來的。眼睛、鼻子、 嘴巴、耳朵都可以表現你的內心世界。念佛要和菩薩的心相應。很多人念經、為什麼念佛不靈驗，因為他的心沒有和菩薩相應。念經念佛時，你的願和菩薩的願要相 應。這是經驗啊。
為什麼有些人念經靈、有些人不靈？菩薩的願是什麼願呢？比如觀世音菩薩的願是，普渡眾生，有求必應。如果你也發這個願，你念大悲咒的時 候，就會產生無比的力量。(你們多麼幸運啊，能夠聽到師父講這麼好的東西。)有些人就管自己念得快，哪管菩薩的願，念出的經文當然不靈啊。念經時，心中要 想著觀世音菩薩的願。我的願和觀世音菩薩一樣，人家對我有求，我必應。然後，我的心和菩薩的心要相應，菩薩就是救人的，我以後修好了，我也要救人。願和心 一樣，你念一遍經，力量就很大很大。
什麼叫相應呢？要知理。要知道這個道理，你的心才會和菩薩相應。知道這個道理之後，你要努力去實行，去做，那就叫跟菩薩相應。如果你單單拜觀世音菩薩，僅 僅說，「觀世音菩薩，我要跟您一樣，普度眾生」，可是從來不去救人，從來不去跟人講，你能普度眾生嗎？不能有口無心，很多人嘴巴裏念佛，心裏存妄念，這是 非常不好的。
因為你嘴巴念佛的時候，龍天護法都知道，如果你腦子裏想著不幹淨的事情，那你非但沒有把經念好，而且會傷到你自己。舉個例子，開車，你想往前 開，你腳踩著油門，尤如你在念經，但是你有個妄念，你迷失方向，你往回開，你腳踩著油門再多，也到達不了你的目的地，所以念經就白念了。從這個問題就告訴 你們，我們念經不要去傷人，我們念經不要去害人，我們念經不要去給人家下杠頭。念經時想的是菩薩的經文，不能帶有瞋恨，只能有渴望、祈求。如果心願和佛菩 薩一樣，你才會有求必應,你才能消除一切孽障。
凡所有相，皆是虛妄。虛妄的東西裏面有五蘊、三毒。五蘊就是金、木、水、火、土。俱非實相，不是實實在在的人間所有的相，就是說，你在人間所看到的一切都 是假的。你的法身覺悟了，你就會感覺沒有一個是真實的物體在人間。所有的貪瞋癡，全部是虛妄的，不是實實在在的。你的覺才會有頓漸，析空見法，分析這個事 物是空的，漸漸地理解這個法。體空頓法，體悟這個事情是空的，突然之間明白了這個法門。法身覺，了無一物。覺有頓漸，慢慢地突然之間明白。
