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德國攝影師 Tina Terras 攝影作品選集

 

人到中年16 悟

人到中年16
《論語》三十而立,四十而不惑,五十知天命,六十而耳順,
七十而隨心所欲不逾矩。
一、語法
過一天,少一天;過一天,樂一天;過一天,賺一天。
二、幸福與快樂
幸福不會敲門來找你,快樂也不能從天而降,幸福靠自己努力營造,
快樂要千方百計去尋找,幸福和快樂是一種感覺和感受,關鍵在於心態。
三、金錢
金錢不要看得太重,更不必斤斤計較,一旦看開了,那是身外物,
生不帶來,死不帶去;如果有人需要你幫助,慷慨解囊就是一大樂趣,
如果花錢能買到健康和快樂,何樂而不為!如果花錢能讓你悠閒自在,
也值!明白人能掙會花,善待自己。
四、健康是自己的
金錢是子女的,地位是暫時的,榮譽是過去的,健康是自己的。
五、不一樣
父母對子女的愛是無限的,子女對父母的愛是有限的;
子女有病,父母揪心,父母有病,子女問問看可就知足了;
子女花父母錢,理直氣壯,父母花子女的錢,就不那麼順暢;
父母家也是子女家,子女家可不是父母家,不一樣的就是不一樣。
明白人把對子女的付出視為義務和樂趣,不圖回報,一心想回報,就自尋煩惱。
 
六、養病指望誰
指望子女?久病床前無孝子。指望老伴?自顧不暇
無能為力,還是指望錢吧,只能花錢養病。
七、珍惜得到
對於已得到的,人們往往忽視它;對於得不到的,
往往想得太美!生活的美好和幸福全在於怎樣欣賞,
明白人十分珍惜和欣賞已得到的,並不斷地發現他的意義
,使生活不斷充實和快樂。
八、擁有快樂的心態
生活充滿感激和欣賞,比上不足,比下有餘,知足常樂;
與人為善,樂於付出,助人為樂;培養多種愛好,樂此不疲,
自得其樂。遇事以平靜的心態去對待,這樣就會永遠擁有快樂的心情,
有了快樂的心情,就擁有了健康。
九、平平淡淡才是真
高官厚祿,地位顯赫,是少數;平民百姓才是多數。
少數人未必都是幸福,多數人未必不幸福;多數望著少數,
不必自卑。人本無高低貴賤之分,只要對事業盡心盡力,就算作了貢獻,
心安理得,問心無愧,何況大家都退下來了,大家都一樣,
最終歸宿都要回歸自然;其實高官不如高夀,
高夀不如高興,高興就快樂,快樂就是幸福。
十、老人到哪里尋樂
1
、學習:讀書、看報、玩電腦、彈琴、繪畫、寫作和攝影。
學什麼?任你挑,既長知識,又練了大腦,思想境界在提高。
2
、運動:游泳、跳舞、打拳,各有所好,增強體質,心情越發好。
3
、娛樂:旅遊、唱歌、打麻將,只要自己喜愛,從玩中取樂交友,何樂而不為!
4
、交友:晚年生活應該多層面、多元化,豐富多彩,
只有一二個好友還不夠,要擁有一幫老友,友情能滋潤老年生活,
使你不會感到孤獨,而且過得有聲有色,有滋有味。
5
、培養多種愛好和情趣,懷有一顆童心,不斷探索和實踐,讓生活多姿多彩。
 
十一、幸福家庭公式
欣賞、尊重、表達+溝通、理解、包容+付出、互動、創新=幸福+快樂。
十二、為自己好好活一把
人生大半輩子為事業、為父母、為家庭、子女而忙碌、活得很累。
如今剩餘時間不多了,該為自己好好活一把啦!怎麼開心就怎麼過
,做你想做和願意做的事,不管別人怎麼看,怎麼說!
因為我們不是為別人的好惡而活,活出一個真實自我吧
時間是最好的醫生,關鍵還是在這段時間裏你選擇怎麼活法。
十三、痛苦
一個人對痛苦的承受、忍耐、排解和消除。最終還要靠自己。
時間是最好的醫生,關鍵還是在這段時間裏你選擇怎麼活法。
十四、懷舊
人老了為什麼懷舊?人到晚年,事業已走到盡頭,往日的輝煌,
已成為過眼雲煙,站在人生最後之驛站,心靈渴望淨化,
精神需要昇華,企盼有純樸真情。這時,只有故地重遊,
與親人相聚,共同追憶童年的夢,與老同事、老同學、
老戰友共敘年輕時趣聞樂事,才能找到青少年**的感覺和那份真情,
珍惜真情,享受真情,這也是老年生活的一大樂事

十五、順其自然
如果你盡了最大努力仍改變不了不滿和目前的現狀,那就順其自然吧!
這也許是一種解脫。凡事強求不得,強扭的瓜不甜。
十六、坦然面對死亡
生老病死,自然規律,不可抗拒。當死神抓住你不放時,
你需坦然面對、笑傲死亡!只要咱一生為人正直,
不做虧心事,就該心滿意足地給自己畫上一個圓滿的句號。


愛是一杯圓滿的苦茶

位和我很要好的朋友,在父母不同意的情況下,執著地將自己的愛情堅持了兩年。終於,父母漸漸認可了,而此時,她的男友卻說,他累了,想要休息。就 這樣, 一段令人稱羨的感情黯然結束。想起曾經擁有的小小幸福,和那些雖是細枝末節卻溫暖如春的牽掛,她含著淚水,想要撫平那寂寞的傷。


我為她難過,卻也為她高興。至少,她經歷了一次真正的愛情。她為愛瘋狂過、努力過,也被愛過。而這些,卻是許多人一輩子也不曾體驗過的。只要她在愛中浸潤過,只要愛給她留下了美好的回憶,那麼,這就算是一個完美的收場了。

人說,不懂愛的人,不會被愛傷害。相信所有真心愛過的人,都會懂得這句話的真味。真正的愛可以給人以最大的快樂,也可以給人以最大的痛苦。唯其嚮往那快 樂,所以才有了輾轉反側的痛苦;也正是因為受過那痛苦的折磨,方能體會最深的快樂。所以,愛並非只像它的表面那樣,如冰雪般純凈,如晴空般明朗,更多的 愛,是一種無法言說的複雜的單純。愛背負了淩辱,愛遭受了蔑視,但她卻毅然地選擇了無悔。這是一種瀟灑的人生態度,也是一種不羈的愛情。她在永恆的回想 中,品味著那給了她痛苦同時也給了她勇氣的愛情。

一個人,真的愛過,無論結局如何,總會更真切地懂得人生,也便會有更深沉的感慨。經歷了一次最真誠和最難忘的愛情已經足夠。

三毛說:「愛情有若佛家的禪,不可說,不可說,一說就錯。」這不僅是一種禪意的態度,更是一種值得回味的美麗。對於曾經的轟轟烈烈、纏纏綿綿,已經不願去細說,就讓它在那記憶的河中,自然地蘊藏和沉澱吧。

請擁有愛和曾經擁有過愛的朋友們,為自己祈禱和祝福吧,你們應該為愛著和愛過感到慶倖,因為,愛是那麼的不易。
其實,愛就像是一杯圓滿的苦茶,喝著難免會有滿口的苦澀,但不久,就像有首歌所唱的,你便能品嚐到清雅的香。
而這香,或許,會伴你一生。

度一切苦厄--聖嚴法師

我們必須先明白無我的道理,才能夠度一切苦厄。如果不能以般若智慧觀照人生的生命現象及生活實況,那便在煩惱的苦海之中。因為把虛妄不實在的我當作真實的我,就有得苦頭吃了。各位有沒有看過「捕風捉影」的人?真的能夠捕

到風捉到影嗎?肯定是累得半死,最後兩手空空。若沒有佛法的智慧指導我們,我們一生都在「捕風捉影」而不自知。因此累呀!苦呀!猶不知為何而累,為何而苦。累得起勁,累得茫然,徒勞無功。

佛說迷於生死就在苦海中,不斷地造業受報,沈淪生死,就叫苦海無邊。若能少欲知足、知慚愧、常懺悔、常為眾生不要自私,就能出離苦海。佛法教我們少欲、離欲,又要我們廣結善緣、普度眾生,這兩者是不會有衝突的,前者能出離苦海,後者能增長福慧,自利利他,終究成佛。

說人生的過程中有八苦︰生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五蘊熾盛。這八苦中的生、老、病、死和求不得的意思,大家知道得很清楚。至於「怨憎會」 是指冤家路窄常要碰面,是痛苦的事。「愛別離」是指親人、愛人不能常相廝守或一去不回頭。面對生離死別的情境,也是很痛苦的。「五蘊熾盛」是指四大不調以 及身心矛盾、生死流轉。四大不調是指身體生病了,身心衝突或是觀念自相矛盾,這都是苦海。

八苦之中的五蘊乃是對於身心的愛戀和執著,該是「總苦」,其他的七苦算是「別苦」。只要「照見五蘊皆空」,便可眾苦消滅;不必遠離五蘊,當下便得自在而解脫眾苦。佛經中說,我們對身體的執著,比對任何的執著都強,要放下此一執

著,必得有愚公移山的精神。另外,當自己的觀念與別人的觀念比較時,經常引起衝突,不能稱心如意;要把自己的主觀放下,想法放棄,也是非常痛苦的事。

實上,身體的需求並不多,主要是企求生命的安全,希望生活的舒適,這些本是正常的心態,卻都是對於「自我中心」的堅固執著,如果不懂得用佛法的觀點來觀 照,的確不容易放下,在在都成為煩惱的根源。當沒有煩惱的時候,似乎用不到佛法;而當自己有許多煩惱、痛苦,沒有辦法解決時,不妨用佛法試試看。

在座各位在遇到痛苦煩惱的境況之時,把「照見五蘊皆空,度一切苦厄」這兩句話,當作咒語來念,一定有用,請諸位試試看。不斷地念,一定有用。念這兩句話的時候,你會有會心的微笑,覺悟到自己的愚癡,明明「五蘊皆空」,為什麼我還會如此苦惱呢?

覺悟這個世間是苦——慧律法師

覺悟這個世間是苦——慧律法師
苦,你要徹底的覺悟這個世間是苦的!
     個世間確確實實是苦的,這個世間無一可求。你不覺得做人很難嗎?你怎麼做都不對嗎?你在公司上班,怎麼做的吃力也不討好,你有沒有發現這樣子,怎麼做都不 對?有一天有一個人來到他師父這裡無精打采的,「啊,師父,你救救我。我好像怎麼做都不對,我的同事都笑我。」

我說:「你盡心盡力了沒有?」他說:「我已 經盡心盡力了。」「有人讚嘆你嗎?」「有,少數。」「有人譭謗你嗎?」「也有,少數。」「你每天苦惱什麼?」「我一直為了討好他們,我拚命的盡心盡力,可 他們還是很不滿意。」我說:「你研究佛法幾年了?」他說:「我研究兩年了。」

我說:「你知不知道釋加摩尼佛沒有人譭謗?」他說:「有。」

我說:「佛都有人譭謗,那你算老幾?」 「對對對,我怎麼沒有想到這樣子?」現在回去他很自在了,有人譭謗他,他說:「佛陀都有人譭謗,何況我?」是吧?這不就解決了嗎? 

生命就是一個理念,一個觀念而已,沒有什麼了不得的事情。對不對?轉的過來你就自在,轉不過來你就是不自在。苦,要記住,這個世界就是這樣子。

田夫思王女喻

昔有田夫游行城邑,見國王女顏貌端正,世所希有。晝夜想念,情不能已。思與交通,無由可遂。顏色瘀黃,即成重病。諸所親見,便問其人:何故如是?
答親里言:我昨見王女,顏貌端正,思與交通,不能得故,是以病耳。我若不得,必死無疑。
諸親語言:我當為汝作好方便,使汝得之,勿得愁也。
後日見之,便語之言:我等為汝,便為是得。唯王女不欲。田夫聞之,欣然而笑,謂呼必得。
世間愚人亦復如是。不別時節春、秋、冬、夏,便於冬時擲種土中,望得果實,徒喪其功,空無所獲,芽、莖、枝、葉一切都失。世間愚人,修習少福,謂為具足,便謂菩提已可証得。如彼田夫希望王女。

從前,有個農夫,遊行到城裡,看到了國王的女兒,容顏面貌,端正美麗,世間稀有少見;於是:他回家後,便日夜想念國王的女兒,情不自勝,想與國王的女兒交往,苦無理由,可以如願,弄得面色憔悴,得了沉重的病。
他的親人看了,便問他說「你是為何原故,竟病得這樣的重呢?」
他便回答親友說「我那天,看到國王的女兒,容顏面貌,端正美麗,想和她交往,卻不能如願,因此:便生病了!我如果不能再見到她,必死無疑。」
親友便跟他說「我們當為你,想些好辦法,使你能夠如願,你就別再憂愁了!」
過了幾天,親友看見他,便跟他說「我們為你,想過很多方法了,只是:國王的女兒,還沒答應。」
他聽了之後,便高興的笑了起來,叫道「我一定能夠如願的!」
不知分別時節的變遷,不明春秋冬夏,便在不適合耕種的冬季裡,播種到土裡,希望能得到果實,終是白費工夫,而一無所獲;芽莖枝葉,一切都不可得。
世間的愚人,只是修習了少許的福德,便說已具足;便說無上正覺,已經可以證得。就像那個農夫,希望能跟:國王的女兒,交往一樣。

懂得付出的人最幸福

有一句話說:「不能實踐在生活中的信仰,就不是信仰。」
     
如果你天天燒香拜佛、虔誠禱告,卻不能對身旁的人付諸一點關懷行動,那麼,你所做的一切又有什麼意義?
     
從前,有個富貴人家的太太,經常帶著許多雞鴨魚肉到廟裡求神,希望神佛能夠保佑她以及她的家人。
     
有一回,廟裡來了一位智者,看見富太太的行為,就趁著富太太不注意的時候,把她帶來供奉神明的大魚大肉,分送給廟門口的飢民,接著,又把廟裡的神像全部砸爛。
    
不久,富太太發現自己帶來的供品不翼而飛,只剩下滿地的神像碎片,感到非常訝異,問智者究竟發生了什麼事?
    
智者解釋說:「這些神像為了搶奪妳供奉的食物,爭得你死我活,最後同歸於盡。」
    
「這怎麼可能呢?」富太太生氣地說:「你分明是在睜眼說瞎話,這些神像是泥塑的,怎麼可能打架?」
    
「這就是了!」智者不慌不忙地說:「這些神像是泥塑的,又怎麼會吃你帶來的食物呢?」
     說完,智者示意富太太往廟門外看去,富太太看見那些飢餓的遊民們拿著她帶來的食物喜悅滿足地吃著,頓時豁然開朗。
     可不是嗎?如果我們不能愛人,又哪來的能力去愛神?如果我們不能為身邊的人付出些什麼,又該拿什麼去獻給上帝、神佛呢?
     我們活著,就是為了給予。一個人富足與否,不在於他擁有多少,而在於他能給予多少。
     不管現在你遭遇到! ! 問題有多嚴重,都一定能找到一些人比你有著更嚴重的麻煩、更難走的道路、更痛苦的經歷,而你能做的,就是去分擔他們的痛苦,給予他們全新的盼望。
     只有當你成為一個給予者,才能得到一些意想不到的收穫。
    
一旦你願意把愛分送出去,不但能夠自得其樂,還能自得其福。因為,福氣不是祈求,而是付出!


付出能得到什麼?  
 
得到心安、自在及無與倫比的快樂