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度一切苦厄--聖嚴法師

我們必須先明白無我的道理,才能夠度一切苦厄。如果不能以般若智慧觀照人生的生命現象及生活實況,那便在煩惱的苦海之中。因為把虛妄不實在的我當作真實的我,就有得苦頭吃了。各位有沒有看過「捕風捉影」的人?真的能夠捕

到風捉到影嗎?肯定是累得半死,最後兩手空空。若沒有佛法的智慧指導我們,我們一生都在「捕風捉影」而不自知。因此累呀!苦呀!猶不知為何而累,為何而苦。累得起勁,累得茫然,徒勞無功。

佛說迷於生死就在苦海中,不斷地造業受報,沈淪生死,就叫苦海無邊。若能少欲知足、知慚愧、常懺悔、常為眾生不要自私,就能出離苦海。佛法教我們少欲、離欲,又要我們廣結善緣、普度眾生,這兩者是不會有衝突的,前者能出離苦海,後者能增長福慧,自利利他,終究成佛。

說人生的過程中有八苦︰生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五蘊熾盛。這八苦中的生、老、病、死和求不得的意思,大家知道得很清楚。至於「怨憎會」 是指冤家路窄常要碰面,是痛苦的事。「愛別離」是指親人、愛人不能常相廝守或一去不回頭。面對生離死別的情境,也是很痛苦的。「五蘊熾盛」是指四大不調以 及身心矛盾、生死流轉。四大不調是指身體生病了,身心衝突或是觀念自相矛盾,這都是苦海。

八苦之中的五蘊乃是對於身心的愛戀和執著,該是「總苦」,其他的七苦算是「別苦」。只要「照見五蘊皆空」,便可眾苦消滅;不必遠離五蘊,當下便得自在而解脫眾苦。佛經中說,我們對身體的執著,比對任何的執著都強,要放下此一執

著,必得有愚公移山的精神。另外,當自己的觀念與別人的觀念比較時,經常引起衝突,不能稱心如意;要把自己的主觀放下,想法放棄,也是非常痛苦的事。

實上,身體的需求並不多,主要是企求生命的安全,希望生活的舒適,這些本是正常的心態,卻都是對於「自我中心」的堅固執著,如果不懂得用佛法的觀點來觀 照,的確不容易放下,在在都成為煩惱的根源。當沒有煩惱的時候,似乎用不到佛法;而當自己有許多煩惱、痛苦,沒有辦法解決時,不妨用佛法試試看。

在座各位在遇到痛苦煩惱的境況之時,把「照見五蘊皆空,度一切苦厄」這兩句話,當作咒語來念,一定有用,請諸位試試看。不斷地念,一定有用。念這兩句話的時候,你會有會心的微笑,覺悟到自己的愚癡,明明「五蘊皆空」,為什麼我還會如此苦惱呢?

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