釋迦牟尼佛教給我們忍耐。忍耐分為三大類：
第一，是對人為的加害要能夠忍受。忍人家對你的侮辱、對你的陷害。能忍，絕對有好處。原因何在？因為能忍，所以心地清淨，容易得定，修道容易成就，乃是最大的福報。
第二，是自然的變化。如冷熱、寒暑的變化，能夠忍；飢餓、乾渴要能忍；遇到天然的災害，也要能夠忍耐。
第三，是修行。佛法的修學也要忍耐。修行要有很大的耐心，沒有耐心不能成就。耐心是佛的一大特徵，不能忍耐就沒有更進一層的境界；耐心也是精進的預備功夫，有耐心才談得上精進。
忍
辱就是先要基本的忍耐，無論做什麼事情，都要有耐心。當年翻譯經卷的法師，看到中國人有一種倔強的個性。談到忍，中國人甚麼都可以忍，連殺頭也沒有關係，
都可以忍，只有侮辱不可以忍，因此，翻經法師就將這一名詞譯作忍辱。辱都能忍，那還有什麼不能忍的呢？所以忍辱是專對中國人倔強的個性翻譯的，它原來的字
義只是“忍耐”，沒有辱的意思。其用意是告訴我們小事情要有小的耐心，大事情要有大的耐心。《金剛經》告訴我們：“一切法得成於忍。”沒有忍耐，什麼事情都不能成就。
忍耐是一種無畏的力量，水是忍耐的，但流水的力量最大，洪水氾濫，衝壩決堤，水滴石穿，磨圓石棱……
佛像的莊嚴也是得成於忍耐的力量。
山里有座寺廟，廟裡有尊銅鑄的大佛和一口大鐘。每天大鐘都要承受幾百次撞擊，發出哀鳴。而大佛每天都會坐在那裡，接受千千萬萬人的頂禮膜拜。
一天夜裡，大鐘向大佛提出抗議說：“你我都是銅鑄的，可是你卻高高在上，每天都有人對你頂禮膜拜、獻花供果、燒香奉茶。但每當有人拜你之時，我就要挨打，這太不公平了吧！”
大佛聽後微微一笑，安慰大鐘說：“大鐘啊，你也不必羨慕我，你可知道嗎？當初我被工匠製造時，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，歷經刀山火海的痛楚，日夜忍耐如雨點落下的刀錘……千錘百煉才鑄成佛的眼耳鼻身。我的苦難，你不曾忍受，我走過難忍能忍的苦行，才坐在這裡，接受鮮花供養和人類的禮拜！而你，別人只在你身上輕輕敲打一下，就忍受不了了！”大鐘聽後，若有所思。
忍受艱苦的雕琢和捶打之後，大佛才成其為大佛，鐘的那點捶打之苦又有什麼不堪忍受的呢？
事業失敗需要忍耐，感情受挫需要忍耐，人生磨難需要忍耐，經濟合作需要忍耐，人際關係需要忍耐，家庭生活需要忍耐。
所以，明代禪宗憨山大師就講：“荊棘叢中下腳易，月明廉下轉身難。”一個人學佛處處都是障礙，等於滿地荊棘，都是刺人的。普通人的看法，荊棘叢中下腳非常困難，但是一個決心修道的人，並不覺得太困難，充其量滿身被刺破而已！最難的是什麼呢？月明廉下轉身難。要行人所不能行，忍人所不能忍，進入這個苦海茫茫中來救世救人，那可是最難做到的。
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