天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨；是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭；生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
白話譯文：
天 下人都執著什麼是「美」，這樣就不美了。天下人都執著什麼是「善」，這樣就不善了。「有」和「無」兩者相伴而生；「難」和「易」兩者相伴構成；「長」和 「短」兩者相待而現；「高」和「下」兩者相待依倚；「音」和「聲」兩者互為和合，「前」和「後」兩者互為隨從，貫通天、地、人的聖人瞭然於心，能用「無 為」來處事，用「無言」來行教，萬物就這樣不離開生命之源的道而生長著。「道」生育了它，但不佔有它；「道」長養了它，但不依恃它；成了功，卻不居功；就 因不居功，所以永遠不離。
藥方：
執著是一切弊病之源，不要執著，要放下。放下才能自在。成功是成就它那個功，不是去佔有那個功，要有「功在天下」的心情，不要老以為「功在自己」。「無為」不是不去做，而是做了能「放下」；不是不去說，而是說了就說了，不用擔心，只要心靈明白就可以了。
河上公章句：
自 揚己美，使顯彰也。有危亡也。有功名也。人所爭也。見有而為無也。見難而為易也。見短而為長也。見高而為下也。上唱下必和也。上行下必隨也。以道治也。以 身師導之也。各自動也。不辭謝而逆止。元氣生萬物而不有。道所施為，不恃望其報也。功成事就，退避不居其位。夫惟功成不居其位。福德常在，不去其身也，此 言：不行不可隨，不言不可知，即上六句，有高下長短，若開一源，下生百端。百端之變，無不動亂。
王弼註：
美者，人心之所樂進也；惡者，人心之所惡疾也。美惡，猶喜怒也；善不善，猶是非也。喜怒同根，是非同門，故不可得偏舉也，此六者皆陳自然不可偏舉之明數也。自然已足，為則敗也。智慧自備，為則偽也。因物而用，功自彼成，故不居也。使功在己，則功不可久也。
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