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漫談虔誠心的重要性

  在佛法修持道路上,虔誠心是十分重要的,尤其是在金剛乘的修行中,如同金剛總持祈請文中強調的:虔敬即為修行首

     
在 藏區,從古至今有很多沒念過書,甚至連自己名字都不會寫的人,對諸佛菩薩、對傳承卻有著無比清淨的虔誠心,依靠具德上師的教法而取得了修行上大的成就。而 如今很多人受過良好的教育,也有很多的佛法知識,可惜的是這些佛法知識大都沒有融入自心,反而造成了更多的分別念。分別念越多離本性越遠,越難產生清淨的 虔誠心。沒有虔誠心就不可能得到諸佛菩薩的加持,更不可能成就。

     
如 同依止上師後要依教奉行,聽從上師的教言如法修持。如果依止上師後也不聽從教言,對上師來說是沒有損失的,因為上師知道弟子由於習氣、業力等影響會產生自 身行為上的偏差,與法不相應,上師是理解的。但是,對於個人來說沒有虔誠心的話,就得不到傳承的加持。因為,一切的成就建立在虔誠心的基礎上,一切的功德 從虔誠心開展,尤其是實修噶舉派。

     
虔誠心如此重要,要如何才能培養呢?一方面,我們要認識到諸佛菩薩的功德,多看祖師大德們的本傳,由敬仰產生虔誠心;另一方面,對眾生要培養悲憫心,消除我慢心,更不能有欺凌之心,也不要去觀察別人的過失。

     
現在有不少修行人的虔誠心是殘疾的,對佛菩薩相當地有信心,但是對眾生卻很冷淡。眾生是我們的父母,我們每天發願要利益一切眾生,卻言行不一、心口不一,這樣是無法培養出清淨的虔誠心的。修行就在日常生活中,我們不要看不起財產、地位、​​相 貌不如自己的人,不要欺負地位比自己低的人,不要看別人的過失。因為我們自身的眼、耳、鼻、舌、身、意六根都是由無明而來,是混亂顛倒的結果,是不可靠 的,一直都在欺騙著我們。我們依靠眼睛來認識世界,我們只是相信我們自己的雙眼,然而我們的眼睛所看到的東西不一定是正確的,往往都是錯誤的,靠不住的。 就像我們在傍晚突然看到地上有一團花繩子,我們會以為那是條蛇,但它只是一條繩子,而不是蛇。如果我們的眼睛是正確的,為什麼會認為是蛇呢?我們依靠眼 睛、鼻子、耳朵等六根來認識一切,但是很悲哀它們都是錯誤的,是不可信的。我們看這個世界充滿了污垢,而在佛菩薩的眼裡,這個世界本來就是清淨的壇城,眾 生都是勇父勇母。佛菩薩的智慧是清淨的、正確的、完美的、圓滿的,我們只能相信佛菩薩,而不應該依靠自己的錯亂思想來決定一切。

     
正因為我們的心不清淨,有污染、無明的緣故,才會看誰都有過失,看什麼都是污染的。因而我們不要觀察別人的過失,要多觀察自己的過失。如果把自己的過失給隱藏起來了,它就會從裡面開始逐漸腐爛,我們應該把過失就像做手術一樣將爛的挖出來,保證我們的身心健康。

     
我們也不要暴露自己的功德,有一點功德就暴露出來,那就一點功德都沒有了,這個功德會消失得無影無踪。

     
越暴露過失,越隱藏自己的功德,就會逐漸成為一個清淨的修行人。我們要培養對眾生的熱情,從家庭、金剛兄弟開始擴大對眾生的熱情、關心與包容,讓心無限的擴大、寬闊、寬容。

     
讓我們的心不要散亂,樹立正知正念。不斷完善自己,讓自己的心越來越清淨;不斷暴露自己的缺失,將​​污穢的東西剔除;不斷隱藏自己的功德,令功德圓滿起來。消極的想法少一些,積極的想法多一些,讓自己越來越單純自然,才能與本性相應,並獲得圓滿成就。




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