[佛法]相信眾生都可度
作者：夢參老和尚
每一部經、每一部論，都告訴你修行的方法，像
我們念《金剛經》的人，有沒有想一想《金剛
經》說什麼？你怎麼樣依《金剛經》修行？不注
意這些問題，只念文字而已，念了三年還如是，
一點轉變也沒有。學佛法要用到你的心上，去變
化你的心，變化你的態度，一切全變，你對佛法
簡直不會再懷疑了。就是轉變你的心，變成一個
清淨的、清涼的信心，真信不疑，你再用起功
來，比以前增加百倍。
一定要相信業果不失，千萬別做錯事兒，沒心眼
的事兒不做。如果我們不知道這是惡的，糊裡糊
塗做了，這種業好消，念經就消了，這是無心之
過。在世間的法律，凡是無心的，它給你減刑；
佛法更是了，你不是有意，你是善心做惡事的。
善心做惡事的也很多啊，但是，沒有什麼過錯。
一個善心的人甚至於殺人，他殺這個人為救那些
人，這樣子殺惡人就是善念，就是菩薩道所行
的。但是，要受果報。你殺他，要還他命債；但
是，你度了那些人，是你行菩薩道。善惡因果一
定要分得很清楚。
還要信你自己的心是清淨的。心本來是清淨的，
是你後來給它增加負擔，犯了很多的錯誤，給它
增加了業，一生一生的，越迷越深，越深越造。
你可以消除這個果報，從你現在的善念開始，善
念逐漸增加，善果逐漸生起，惡果逐漸消失。
還要相信一切眾生都是可以度的，沒有不可度的
眾生。說有不可度的眾生，是你的菩薩心不夠。
沒有不可度的眾生，不過是有緣、無緣。緣成熟
了，你一說，他就信了。你說法，他一修就成
了，這就是緣成熟了。
我們大家都知道“生公說法，頑石點頭”的公
案。“生公”就是道生法師，他是道安法師的弟
子。他在南京自己悟得了，認為闡提有佛性，不
過，當時很多的佛經都說闡提沒有佛性的。他自
己從經裡頭悟得了，很多大乘經典說一切眾生都
有佛性，為什麼闡提沒佛性呢？闡提只是性不
具，當他性具的時候，又可以恢復了。他就提出
這麼一個論點，認為闡提有佛性。
那時候他的同學，乃至於他的師兄弟、道友，都
說道生法師墮了邪見。同時這裡頭也參加著爭奪
廟、爭奪名，道生法師那時候很有名望，大家就
排斥他，逐出僧團，不承認他是佛弟子。他就氣
不過，到了虎丘山，以大石頭做身，小石頭做腦
殼，對它們發願說：“我跟你們諸位說，如果我
說的是錯誤的，我下地獄去；如果我說的沒錯，
闡提真有佛性，你們點頭，點腦殼。”他
說：“我認為一切闡提都有佛性，一切眾生都有
佛性，都能夠成佛。”他這樣子說的時候，石頭
都點了頭。因此就留下這麼一個公案，“生公說
法，頑石點頭”。
後來《大般涅槃經》翻成中文，傳到長安，《大
般涅槃經》裡頭佛臨涅槃時囑咐：“一切眾生都
有佛性，闡提也有佛性，過去我說的是善巧方
便。”大家才知道，他有先悟之明，那些大德再
來向他求懺悔。
相信眾生都可度，只是我的德不夠，我跟他沒有
因緣，我度不了他，別人也許可以度他。但是一
定相信他也是能成佛的，這叫信心，這個信心很
不容易的。當我們的冤家，或是害我們很深的
人，你看見他，氣都氣死了，你還相信他有佛
性，應該咒他下地獄才好。
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