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[佛法] 真正的佛教就是聞思修行

大家務必清楚的是,佛教的根本就是講法、聞法和修行。雖然很多人都認為自己是佛教徒,但真正能認清佛教的人卻少之又少,比如很多人都將建寺院、做慈善等行為認為是佛教,其實真正的佛教就是聞思修行,也就是說唯有教法和證法二者堪為佛教。

 
佛經中云:“諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。”其中,“諸惡莫作,眾善奉行”是教法,“自淨其意”是證法,這兩者合起來就是所謂的佛教。
 
世親論師亦云:“佛之妙法有二種,教法、證法之體性,持教法者唯講經,持證法者唯修行。”意思是,佛陀的妙法有教法和證法兩種,受持教法者唯一講經說法或聽聞佛法,受持證法者唯一修行佛法。
 
由此可知,聞思修行乃佛教的命根,所以只有具有教法和證法的道場,才是真正的道場。如果一個道場光有佛像和形象上的佛教徒,而沒有真正的聞思修行,那也只能說這個道場徒具形象,並不存在真正的佛法。所以,今後各個寺院一定要有聞思修行。
 
如果一個家庭有聞思修行,那這個家庭就是佛教家庭。有些人認為,我們全家都辦了皈依證, 家裡也設有佛堂,所以我們家是佛教家庭,這也不一定。因為,是不是佛教家庭,要看你家是否有教法和證法。如果你們家沒有聞思修行,那就不可能有教法和證 法,既然如此,也就不是佛教家庭。如果有聞思修行,那才是名副其實的佛教之家。
 
現在前輩高僧大德紛紛示現圓寂,很多年輕的佛教徒又不懂佛法,這樣佛教將面臨斷層的危 險,所以弘揚佛法乃當務之急。雖然弘揚佛法的方式多種多樣,但最根本的就是學習佛法與實踐佛法。其實,不僅僅是弘揚佛法,要弘揚中國的傳統文化也應如此。 如果只掛著孔孟等聖賢的像,或僅做一些表面儀式,這也不算什麼弘揚。只有首先理解孔孟等聖賢的思想,之後再實踐,這才是延續和弘揚傳統文化。同樣的道理, 雖然佛像是見解脫,擺在哪裡都有功德,但若佛法的理念沒有深入人心,只單單在形象上大做文章,如蓋大廟、塑金身,那也不是真正的弘揚佛法。
 
故大家今後應常 用世親論師的教證來作反觀,看自己到底受持的是教法還是證法?同時還應知道,教法和證法二者絕對不能脫離。《札嘎山法》云:修行者要有聽聞,聽聞者也要有 實修,這兩者絕對不可脫離;否則,即使整天都坐在山洞裡,也沒有實在的意義。比如要修持六度,如果連六度的本體、數目、作用等都搞不懂,那還修什麼六度? 肯定是盲修瞎煉。相反,只是聞思根本不實修,這也是誤區。可惜的是,現在很少有人能懂得這些道理。
 
所以,首先懂得佛法的道理非常重要,否則自稱佛教徒也非常可笑,那更何況是出家人,故大家一定要好好學習佛法。

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