佛住世的時候，應該是佛為導師。但是佛已經圓寂了，他的繼承人是具德的上師、善知識，現在是以師為導師。
什 麼叫師已攝受？什麼叫依止上師？就是完全聽上師的！我們是這樣的嗎？聽上師的指導了嗎？都是自以為是，總是按照自己的一套。師已攝受難！具德的上師具有無 偽的慈悲心，他們寧可捨棄生命，也不舍棄眾生！難在我們始終放不下這個「自我」，難在不聽話！要完全聽從上師的教誨，他不會引偏你，因為他是佛。你要百分 之百地相信！如果你沒有這種信念，皈依也沒用。
我現在懷疑很多人都在佛門外，根本沒有走進佛門。佛講得一清二楚：依止上師的時 候，首先要觀察。真正具德的上師有浩如煙海般的功德，你通過他的言行舉止也能判斷出他是不是具德的上師。比如：你不知道山後是否有火，但你可以通過冒出的 煙來判斷；你不知道前方是否有河流，但你可以通過水鳥來判斷。
如果你認定了「我要以上師為導師，要跟著上師走」之後，就不能再改變了，否則會影響自己的修行，耽誤自己的成就！如果中途停下了，實際上還是沒有真正的依止，這樣很難成就。
如 果你煩惱減少了，習氣減少了，一天比一天有進步了，那就非常不錯了。你們是這樣嗎？有些人剛開始很有進步，後來卻退步了；有些人剛開始跟著學，後來卻停下 了；有些人剛有一點點轉變與成就，就駐足不前了。對這樣的人也沒有辦法。有些人堅持下去也難，因為靠以前學過的東西成就不了啊！然而退回當初也難，無法從 頭再來，從基礎開始，因為放不下麵子，放不下以前學過的東西啊！上也上不去，下也下不來，這種人是最可怕的！還不如剛接觸佛法的人。這樣的人好度，跟著走 就快了，就是一張白紙，畫什麼是什麼。
淨空法師最初接觸過禪宗、密宗，後來依止李炳南老居士。李老要求他，如果跟自己學，就要 統統放下以前學過的東西，到了一定的時候，才可以接觸其他的法師和法門。這樣做是有道理的。如果沒有站穩腳跟，就親近、接觸其他的，容易亂。淨空法師一心 一意地依止李老，如今成就了。不用說誰是佛菩薩再來，誰是成就者，看弘法利生的事業就知道了。華智仁波切早就說過，是不是再來人，看弘法利生的結果，如果 能利益眾生就是再來人。
我們當中也有人想當法師。但是，如果沒有一定的證悟與修行，沒有力量，紙上談兵沒有用！世間 人的千言萬語不如成就者的一句話，力量不一樣。以前印度是佛教發源地，出書講法有要求，最好是開悟、明心見性、登地——明心見性是登地以上的菩薩，中等的 面見本尊，下等的精通五明。沒這三個條件怎麼弘法？沒有力量！
其實真正的智慧和世間的學問無關。學問是學問，智慧是智慧，智慧不是誰都能得到的。學法修行的目的是弘法利生，輾轉法輪，但不是誰都能達到的。釋迦牟尼佛經過三大阿僧祈劫才證得圓滿，沒那麼容易。
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