昔有一人，病患委篤。良醫占之曰：“須恆食一種雉肉，可得愈病。”而此病者，市得一雉，食之已盡，更不復食。
醫於後時，見便問之：“汝病愈未？”
病者答言：“醫先教我恆食雉肉，是故今者食一雉已盡，更不敢食。”
醫復語言：“若前雉已盡，何不更食？汝今云何止食一雉，望得愈病？”
一切外道，亦復如此。聞佛、菩薩無上良醫說言，當解心識。外道等執於常見，便謂過去、未來、現在唯 是一識，無有遷謝。猶食一雉，是故不能療其愚惑煩惱之病。大智諸佛教諸外道、除其常見，一切諸法念念生滅。何有一識常恆不變。如彼世醫，教更食雉，而得病 愈。佛亦如是。教諸眾生，令得解諸法壞故不常、續故不斷，即得划除常見之病。
從前，有一個人，生了病，筋肉萎縮，病情嚴重。
有個良醫，預告他說‥「你需要永遠都吃一隻雉雞的肉，才可以使病痊癒。」
而這個病患，便到市場去，買得了一隻雉雞；等吃完了一隻雉雞之後，便不再吃了。
醫生在後來，看見病患，便問他說‥「你的病，痊癒了沒？」
病患回答道‥「醫生先前教我，永遠都要吃雉雞的肉，所以‥現在，吃了一隻雉雞的肉，便不再敢吃了。」
醫生便又告訴他說‥「如果你前一隻雉雞，已經吃完了，為何不再吃一隻呢？你現在為何說‥只吃了一隻雉雞，就希望使病痊癒呢？」
聽諸佛菩薩，無上良醫說‥「當要了解心識！」
外道人等，執於「恆常不滅」的知見，便說‥「過去、未來、現在，只是一識，恆常不滅，沒有任何改變、代謝。」
這「只知其一，不知其二」，就像是：那個只吃了一隻雉雞的病患一樣，所以：不能治療他的愚痴與迷惑、煩惱的病症。
具有大智慧的佛陀，教導一切外道，消除其常見說‥「一切諸法，於念念中，生滅不斷，如何能有一識，常恆不變的呢？」
這就有如：那個世間的良醫，教病患再吃雉雞，而能使得疾病痊癒。
佛也是如此的！教導一切眾生，令眾生能夠了解諸法‥「諸法敗壞，所以不是恆常的；異陰相續，所以不是斷滅的」，這便能夠剷除：「常恆不變」這種知見的弊病。
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