RSS

Choose Your Preferred Language

濟群法師:「你都在修些什麼」

願菩提心,就是我要幫助一切眾 生解除輪回痛苦的願望。這一利他願望也包含著覺悟,否則,就不會想到幫助一切眾生。但僅僅生起願望是不夠的,還須通過不斷修習來強化。因為這一願望剛剛萌 芽,在很多時候,它還比不上貪心,比不上嗔心。如果沒有刻意調整,我們總是本能地修習貪心,長養嗔心。所以說,凡夫也在修行,只是修錯了對象。

當我們認識到貪心過患,認識到 慈悲對生命提升的意義,就要調整修習內容。從修我執改為修利他,從修貪嗔改為修慈悲。進而,將悲心逐步擴大,由幾個人擴大到幾十、幾百乃至無量眾生,從我 們喜歡的人擴大到陌生人,擴大到曾經厭惡的那些人。佛菩薩的大慈大悲,就是對一切眾生都能生起悲心。這是一個可以量化的檢測標準,也是一個無法作假的檢測 標準。我們的心行達到什麼程度?只須看看心中能裝下多少人,答案就在這裏。

或許有人會說:我對眾生不感興趣,憑什麼要利益他們?這就必須瞭解,這種願望對自身究竟意味著什麼,對修行究竟意味著什麼。明確認識之後,還要對三寶莊嚴宣誓,發願以利他作為生命目標。這一宣誓,就是受持願菩提心,由此在內心形成菩提心戒體。

很多信眾熱衷於受菩薩戒,但我們要知道,菩提心才是菩薩戒的核心所在。若不知菩提心為何,不懂得修習慈悲,又能算是什麼菩薩?所以,首先要使菩提心成為內心願望,將盡未來際利益眾生作為自身使命,才有資格求受菩薩戒,才有資格成為菩薩行者。

受持願菩提心之後,還要將修習 菩提心作為常課。因為菩提心戒體也是緣起法,雖已播種,但力量還不能與無始以來的串習抗衡。如何使這一念成為生命主導?需要不斷告誡自己:我要利益一切眾 生。在反復提醒的過程中,使菩提種子得到強化。否則,這一願望會因為疏於管理而逐漸枯萎,逐漸被其他心行取而代之。

0 comments: