藏曆的九月二十二日，釋迦牟尼佛在兜率天宮說法後，沿著天梯下返人間，眾天神恭敬圍繞圖。
佈施不一定要花許多花錢的，是那七種佈施呢？
一、心施：就是凡事都心存誠懇而不虛情假意；心存恭敬而不藐視他人；心存謙讓而不貢高傲慢；心存和樂而不厭煩暴燥；心存感恩而不自讚己功；心存善愍而不幸災樂福；心存法善而不貪戀物慾；心存寬恕而不吹毛求疵。
二、面施：時時保持微笑，不要板起面孔，好像很了不起的樣子，也不要扮著滿面愁容的苦瓜臉。如有一本書這樣寫：「你不須花費什麼，但能使人受益無窮，這使獲得者得到利益，但給者無損的──那即是微笑。」
有一次我到某公家機關辦事，竟然看到牆壁上貼著一張紙，上面寫著「常說您好！謝謝！對不起！」也許是受到這張「紙上紙」的影響，讓人感到特別溫馨的感覺，辦事人員也非常的熱誠，待人和和氣氣的，讓前往辦事的人有賓至如歸的感受，他們做事愉快，我們辦事愉快，兩者皆歡。
但 有些人就不這樣想，每天板起面孔，一副自命清高的樣子，好像他是千百萬富翁，高興就做，不高興就不了，有什麼了不起，使每位去辦事的人都要碰他的釘子，因 為去辦事的大多數不了解如何辦，但他是理直你氣壯的回答，得理不饒人的數落幾句，好像他不這樣做，就顯不出他的偉大，當然他自己也經常氣得七竅生煙，兩眼 通紅，去辦事的人也一副無奈與委屈，你不高興，我更辛酸；大家都沒有好處。
為什麼不以微笑去面對接洽事務的人呢？若能這樣，自己工作愉快，使前往辦事的人也高興，讓社會充滿和諧、喜挩、便利。
年 前聽一位讀者說：「我家附近有一位三十多歲的女性，她在某一公司上班，可是每二，三個月就要換工作，因為她的脾氣暴躁，又一副了不起的樣子，所以每到一家 公上班就會跟別人吵架，然後就不了，回到家裡也一樣，不是亂打孩子就是跟丈夫吵架，她家裡經常要買碗、盤以及修理門窗，因為家裡的碗盤經在吵架中被摔破 了，門窗也因為生氣時就猛力推、使氣地關，所以也破壞無餘，丈夫賺來的錢不夠太太一星期的花用，經舉債度日，後來不知在什麼因緣下，竟然也看善書，奇的是 不久之後，她馬上變成另一個人似的，簡直讓我不敢相信這是真的，難道善書有什神奇的力量去感化她，讓她改變？」
答案是：神奇力量倒不曉得，但善書能反照自己倒是真的；人只要反照、反省、反思，再惡的人都能改變過來，這是善書推廣以來，許多見聞、許多的信件、許多的見證所給我們的支持。
三、眼施：以慈眼觀一切眾生，不可見人成功就娭妒在心，也不可以勢利眼去瞧不起人，俗語說「狗眼看人低」，因此既然生而為人，就不要以狗眼來看人，且要學佛菩薩以慈眼觀眾生，讓眾生產生法喜清靜。
四、身施：身施就是去為人群服務，以身作則，看到有人需要幫忙，我們就去幫忙；在時間許可下，就去替別人服務，將別人的困難當成自己的困難，像當今社會有許多義工都是無條件的為人服務的，有讀者在各公共場所及齋舖放置善書，也是身施的表現。
五、言施：言施是要說好話、不要講是非；要讚嘆好人、不要毀謗別人；有能力就去說法度眾，無能力也能勸人多看經典善書，或是多唸佛號「南無阿彌陀佛」，或多說祝語「願上帝賜福您」，少說一些無益的話。
六、座施：座施就是乘船坐車時，多將自己的座位讓給老弱婦孺，讓人間充滿溫馨、溫情，只要有人這樣做，等到我們老了，也會有人讓座位給我們坐。
七、房施：房施是將自己有空下來的房子提供出來，做圖書室、念佛堂、小講堂，或其他公益的事。
以上七種佈施都是不須要花錢的佈施，但雖然不須要花錢卻能使人受惠無窮。
佈施是很要的，而佈施不一定是要出錢的，但有錢而不佈施就是慳吝的表現，貧窮也能佈施才是難得的胸懷。
以上是人人皆能做到的「無財七施──心施、面施、眼施、身施、言施、座施、房施。」希望世人能多學習，使國家、社會、家庭更安定祥和。
藏曆的九月二十二日，釋迦牟尼佛在兜率天宮說法後，沿著天梯下返人間，眾天神恭敬圍繞圖。
佈施不一定要花許多花錢的，是那七種佈施呢？
一、心施：就是凡事都心存誠懇而不虛情假意；心存恭敬而不藐視他人；心存謙讓而不貢高傲慢；心存和樂而不厭煩暴燥；心存感恩而不自讚己功；心存善愍而不幸災樂福；心存法善而不貪戀物慾；心存寬恕而不吹毛求疵。
二、面施：時時保持微笑，不要板起面孔，好像很了不起的樣子，也不要扮著滿面愁容的苦瓜臉。如有一本書這樣寫：「你不須花費什麼，但能使人受益無窮，這使獲得者得到利益，但給者無損的──那即是微笑。」
有一次我到某公家機關辦事，竟然看到牆壁上貼著一張紙，上面寫著「常說您好！謝謝！對不起！」也許是受到這張「紙上紙」的影響，讓人感到特別溫馨的感覺，辦事人員也非常的熱誠，待人和和氣氣的，讓前往辦事的人有賓至如歸的感受，他們做事愉快，我們辦事愉快，兩者皆歡。
但 有些人就不這樣想，每天板起面孔，一副自命清高的樣子，好像他是千百萬富翁，高興就做，不高興就不了，有什麼了不起，使每位去辦事的人都要碰他的釘子，因 為去辦事的大多數不了解如何辦，但他是理直你氣壯的回答，得理不饒人的數落幾句，好像他不這樣做，就顯不出他的偉大，當然他自己也經常氣得七竅生煙，兩眼 通紅，去辦事的人也一副無奈與委屈，你不高興，我更辛酸；大家都沒有好處。
為什麼不以微笑去面對接洽事務的人呢？若能這樣，自己工作愉快，使前往辦事的人也高興，讓社會充滿和諧、喜挩、便利。
年 前聽一位讀者說：「我家附近有一位三十多歲的女性，她在某一公司上班，可是每二，三個月就要換工作，因為她的脾氣暴躁，又一副了不起的樣子，所以每到一家 公上班就會跟別人吵架，然後就不了，回到家裡也一樣，不是亂打孩子就是跟丈夫吵架，她家裡經常要買碗、盤以及修理門窗，因為家裡的碗盤經在吵架中被摔破 了，門窗也因為生氣時就猛力推、使氣地關，所以也破壞無餘，丈夫賺來的錢不夠太太一星期的花用，經舉債度日，後來不知在什麼因緣下，竟然也看善書，奇的是 不久之後，她馬上變成另一個人似的，簡直讓我不敢相信這是真的，難道善書有什神奇的力量去感化她，讓她改變？」
答案是：神奇力量倒不曉得，但善書能反照自己倒是真的；人只要反照、反省、反思，再惡的人都能改變過來，這是善書推廣以來，許多見聞、許多的信件、許多的見證所給我們的支持。
三、眼施：以慈眼觀一切眾生，不可見人成功就娭妒在心，也不可以勢利眼去瞧不起人，俗語說「狗眼看人低」，因此既然生而為人，就不要以狗眼來看人，且要學佛菩薩以慈眼觀眾生，讓眾生產生法喜清靜。
四、身施：身施就是去為人群服務，以身作則，看到有人需要幫忙，我們就去幫忙；在時間許可下，就去替別人服務，將別人的困難當成自己的困難，像當今社會有許多義工都是無條件的為人服務的，有讀者在各公共場所及齋舖放置善書，也是身施的表現。
五、言施：言施是要說好話、不要講是非；要讚嘆好人、不要毀謗別人；有能力就去說法度眾，無能力也能勸人多看經典善書，或是多唸佛號「南無阿彌陀佛」，或多說祝語「願上帝賜福您」，少說一些無益的話。
六、座施：座施就是乘船坐車時，多將自己的座位讓給老弱婦孺，讓人間充滿溫馨、溫情，只要有人這樣做，等到我們老了，也會有人讓座位給我們坐。
七、房施：房施是將自己有空下來的房子提供出來，做圖書室、念佛堂、小講堂，或其他公益的事。
以上七種佈施都是不須要花錢的佈施，但雖然不須要花錢卻能使人受惠無窮。
佈施是很要的，而佈施不一定是要出錢的，但有錢而不佈施就是慳吝的表現，貧窮也能佈施才是難得的胸懷。
以上是人人皆能做到的「無財七施──心施、面施、眼施、身施、言施、座施、房施。」希望世人能多學習，使國家、社會、家庭更安定祥和。
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