佛法中说贪是于三有及资具（顺境）染著不舍的心，为苦的根本。三有是欲有、色有、无色有。因为众人贪欲界、色界的种种事物，及贪无色界的种种心态， 使他们继续在欲界、色界、无色界（三界六道）中受生，再度轮回生死。若众生对欲界的种种事物有贪爱，则生在欲界；对色界的种种事物有贪爱，则生在色界；对 无色界的种种心态有贪爱，则生在无色界。当一个人无欲界的种种贪爱，就不来欲界，他会生到色界、无色界。当他对欲界、色界之种种贪爱已断除，则不来欲界和 色界，只有在无色界受生；若断除这三界的种种贪爱，就再也不来三界，叫做不受后有，再也不贪著这三有了。
贪著三有及资具是 讲贪著三界中的种种事物。我们生长在人间，贪求人间所享有的物资。比如：贪著住富丽堂皇的房子，睡高广的大床，穿华丽的衣服，坐舒适的椅子，此种贪著使我 们再来欲界受生。在佛法中说：一切众生皆因有贪而不能跳出三界，因为淫欲而不能出欲界。贪有很多种：一者欲贪（欲界的贪）：即是财、色、名、食、睡。二者 色贪（色界的贪）：假设一个人通过修行弃除了这欲界的贪后，他就会进入色界的定境中，对此定境生起贪爱；好象入禅定者在定境中不想出定，这就是对定境生起 了染著之心，因为此贪使他将来生
在三界中的色界。三者无色贪（无色界的贪）：同样地，当一个修行者通过修行出 了色界，到达无色界，无色界中有更深的定境，感觉到更加快乐，他也会生起贪爱。因贪著这些定境，就不能解脱生死。我们欲界众生都拥有此三种贪，但经常生起 的是欲贪，色贪与无色贪不生起是缺少禅定的因缘，因为色贪与无色贪是在定中的贪，而欲贪则是我们欲界凡夫的贪，并非在定中生起，平时就有了。
贪 从六根中来，我们对六根的境生起贪爱，因贪而产生执著，而形成将来的业，就会继续轮回，因此说一切众生皆因贪而在三界中轮回生死。此贪心是过去的业习，它 在我们过去业中形成了这种心理，比如一个人本来没有抽烟，后来有人叫他抽，他慢慢地学习，对香烟染著，上了瘾，生起贪爱的心，看到香烟就想抽，以后没看到 香烟也想要抽。凡夫对三界的事物也好象染上烟瘾一样，没有在眼前，内心都想要，所以造成下一世再来三界中任何一界受生死轮回，所以贪是三有之贪。
作者: 广超法师
0 comments:
Post a Comment