《佛說大方廣未曾有經．善巧方便品》
西天譯經三藏、朝奉大夫、試鴻臚卿、傳法大師臣、施護奉詔譯
爾時，有菩薩摩訶薩，其名大意，於眾會中即從座起。嚴整衣服合掌恭敬，頂禮佛足前白佛言：「世尊！諸修菩薩行者於五欲境，作何方便取 而不著？雖復常行無所障礙？」
爾時，佛告大意菩薩言：「善哉善哉！大意！汝名最上、見最上義，能於眾中問如是事。諸修菩薩行者未來世中，於諸佛所深種善根，如是名 為善巧方便，即得諸佛共所建立。」
是時，大意菩薩復白佛言：「世尊！諸修菩薩行者，未來世中云何於諸佛所，深種善根？唯願世尊！利樂一切眾生廣為宣說。」
佛言：「善男子！汝今諦聽，當為汝說。
若有人行少分施能起增上，廣為一切眾生最勝善心，所獲功德迴向一切眾生，如是善利無有窮盡。譬如天雨降澍大海，一一水滴數不可知，相 續流注無有窮盡。行布施者，善巧迴向一切眾生所有功德，亦復如是。資諸善法，展轉增勝，亦復無盡；乃至成佛，眾善圓滿。
復次大意！若復有人見有曼拏羅（即曼陀羅、壇城）處，施以一香。作是施時當起是意：普願一切眾生，得最上戒香，具足一切樂，具皆得如 意。
若施一華：普願一切眾生，當於天上人間，平等受大供養。
若施一燈：普願一切眾生，開諸盲目消除瞑暗，得大明照如日月光。
若施塗香而用塗飾：普願一切眾生，當得真金色相，天香塗飾。
若施衣服：普願一切眾生，慚愧具足，離諸過失。
若施摶食：普願一切眾生，得天甘露定，復得最上法甘露味，快樂具足。
若施鈴鐸：普願一切眾生，皆得最上清妙梵音，聞者適悅。
若施傘蓋：普願一切眾生，離風雨難，得大清涼，普覆一切。
若施幢幡；普願一切眾生，身如朗月，清淨潔白光明普照，盡諸世間人所愛樂。
若施寶拂：普願一切眾生，離諸塵垢身得清淨，有大名稱最上吉祥，所應具足。
若施諸莊嚴具：普願一切眾生，當得一切佛功德寶、聖莊嚴具。
若施歌樂：普願一切眾生，得勝耳根，常聞諸佛妙好音聲。
若施船舫騎乘：普願一切眾生，得最上乘；又復隨諸眾生有所愛樂，而悉施與。得童子相，柔軟妙好，受天快樂，諸所施作適悅自在。
若施旃檀香：普願一切眾生，得三十二大丈夫相，具足莊嚴乃至無見頂相，常出妙香。
若施座具：普願一切眾生，受天富樂；一一當處最上、最勝大金剛座。
若施臥具：普願一切眾生，當得最上歡喜適悅。
若施僧坊舍宇：普願一切眾生，住天悅意妙寶樓閣，四種神足悉得圓具。
若施空地：普願一切眾生，當得安住勝妙十地，速至最上圓滿佛地。
若施眷屬：普願一切眾生，當得世間天人阿修羅等，常所侍衛堅固不壞。最上、最勝諸所施作，而無等比。
若施醫藥：普願一切眾生，離諸病苦如大藥樹。當得金剛不破壞身、一切莊嚴，常得最上適悅快樂。
若施明鏡：普願一切眾生，如月光明，普照一切。
若施瓶器：普願一切眾生，得大賢瓶，灌注法水普潤一切。
若施園林樹木：普願一切眾生，身如劫樹。
若施酥酪：普願一切眾生，得最上樂味。
若施甘美等物：普願一切眾生，得最上可愛、輕安樂味。
又復諸修菩薩行者，若見一切男女奴婢，當起是意：普願一切眾生，悉當遠離恩愛、纏縛、憂惱等苦，一一皆獲自在快樂。
若見苦境，當起是意：普願一切眾生，得離諸苦，解脫自在與諸佛等。若於一切眾生，作父母、師長、阿闍梨想，恭敬尊重，於當生中天上、 人間，若沙門婆羅門等。諸所生處，諸根調伏，離一切苦。
若處五欲樂時，當起是意：普願一切眾生，如所樂欲悉得如意。一切皆具菩薩勝行。
若澡沐時，當起是意：普願一切眾生，離諸塵垢，清淨無染與諸佛等。
若入園林寺舍及諸方處，當起是意：普願一切眾生，得入最上解脫法門。
若出一切方處，當起是意：普願一切眾生，出輪迴際，住安樂法。
若飲食時，當起是意：普願一切眾生，離諸惡趣，斷飲食想。
若處眷屬中，當起是意：普願一切眾生，遠離鬥諍，互相愛敬。為善知識，慈和平等。
若開戶時，當起是意：普願一切眾生，開解脫門，咸得趣入。
若閉戶時：普願一切眾生，閉惡趣門，不復趣進。
若履道路時，當起是意：普願一切眾生，如理修行，順趣正道。
若乘船舫騎乘，當起是意：普願一切眾生，乘最上乘，登正覺道。
若有所過度時，當起是意：普願一切眾生，出過地獄等苦，不復趣入。
若有一切常語論時，當起是意：普願一切眾生，正念現前，諸法圓滿。
若見有人起忿怒時，即生歡喜作如是意：普願一切眾生，當息一切毒害忿怒，遠離魔嬈。
若有宣說善法語言，當起是意：普願一切眾生，得諸佛智，辯才無礙。
若處戲笑歌樂讚詠，當起是意：普願一切眾生，常大歡喜；受諸富樂，自在適悅。
若睡眠時，當起是意：普願一切眾生，起最上心；出離無智、塵暗淤泥。諸有所作，得佛建立，住圓滿智。
若經行時，當起是意：普願一切眾生，常得履諸聖道。」
爾時，大意菩薩聞說是法，生大歡喜，復白佛言：「善哉世尊！善說此法。能令一切修菩薩行者，所有身語意業如善所作，常得諸佛共所攝 受。所有惡趣一切眾生，得佛救度。世尊！於後末世修菩薩行者，如佛所說善巧方便，應如是行。是即名為：修菩薩行。」
佛言：「大意！如是如是。諸修菩薩行者若如是學，即得信心堅固、不復退轉。種子具足，出生現行。大意當知：此即名為菩薩勝相，復為最 上善巧方便。汝等於此正法，當勤修習，為人演說。」
爾時，大意菩薩摩訶薩，聞佛說是法已，歡喜稱讚；禮世尊足，退住一面。
佛說大方廣未曾有經善巧方便品（收於大正藏第十七冊 No. 844）
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