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道證法師:要去西方何必帶死老鼠

道證法師:要去西方何必帶死老鼠
氣味相投
一種鳥,在這天地間什麼甜蜜的水果、芬芳的泉水,它全都沒興趣,它只愛吃爛臭的死老鼠,那種臭味才是它愛追求的口味。有一種蟲叫做 「飛蛾」,一片廣闊的天 空,悠美的樹林,它都不要,它只愛沖到火 裏面,把自己燒死。你有沒有發現,不管是多麼髒的大便、爛掉的飯菜、臭掉的魚肉、垃圾裏面都有好多蟲在生長,在那 裏貪戀、享受,不肯離開,那就是它們大家欣賞的氣味。

「相應」決定行動、去處和未來
如你用一把糖放在牆壁角,一定會吸引來很多的螞蟻,假如你是用一把鹽就不會吸引它們,因為螞蟻是和甜蜜的糖相應,所以糖會引起螞蟻的 注意而把全身都黏在上 面不肯離開。我們剛才說的那種鳥,它會受 死老鼠的吸引,去和死老鼠相應,那種相應就決定了它的行動、去處和它的未來。而那種飛蛾就是會受火的吸引,它和火 相應,所以會飛到火裏被火燒死。

檢討自己,受什麼吸引?
我們是否曾經檢討過自己的興趣和口味,想想我們平常都受到什麼吸引呢?佛教中時常有 一句話說:「一念相應一念佛」;到底我們整天有幾個念頭真的和佛相應,真的受到佛的吸引,奔向阿彌陀佛呢?

反問自己,甘心做吃死鼠的鳥嗎?為什麼肯花「命錢」,去看低級電影?
有一次,有一位朋友來告訴我一件很冤枉的事情, 跟事實完全不符合,我一聽覺得很意外,內心第一個反應就是:「想要說明事實給來告訴 我的人瞭解。」,但是我又想到人家既然故意這樣講,就是他的內心已經打 結了,我如果講出事實證明我對,一定更會引起對方不高興,又讓他多打了一個結,所以我很勉強,叫自己默默不要講話。後來那位朋友回 去,我就繼續拜佛、念 佛,做功課,但是很奇怪,眼淚一直掉下 來,因為心中感覺很委屈啊。

甚至還想放聲大哭,嘴裏雖然念佛,但還有哭的聲音,心中根本沒有真正在念佛,而且好 像一 直去找人理論,想要把事情解釋清楚,忽然間 想到就反問自己說:「為什麼這種這麼無聊的劇情(假相)會吸引我呢?竟然能夠把我從佛的旁邊吸引過去呢?難道我甘心做一只吃死老鼠的鳥嗎?這種冤情如果拍 成電影,根本就是很低級很難看的電影,難道這種電影我也肯花錢買票去看嗎?我哪有必要花費我的生命去想那些假相幻影。為什麼我念佛不去和佛相應?不去和極 樂世界相應?不去西方享受美妙的風光,偏偏內心偷偷地跑去和凡夫「相應」呢?(國語 說「相應」,台語有二種不同發音和意義;一種是互相感應,相通相合;一種是相諍對答,俗語說「抬杠」)。

你到底是興趣去和佛相應,還是興趣去和凡夫「相 應」(抬杠),你如果覺得不去和凡夫相答腔,這口氣就平不下來,那麼你的興趣還是想 要爭取娑婆世界這一口氣啊。還是被幻相所迷。你也沒有真正嚮往西方清涼 的世界啊。既然這樣,你還是留在這個娑婆世界繼續爭這口氣好了,這就是你無始以來不能去西方的理由,因為你愛吃死老鼠勝過愛吃甜蜜的 水果啊。

要去淨土,何必帶死老鼠?
你的興趣當然決定你的去處,如果你很愛好水蜜桃,自然會專心吃甜蜜的水果,那麼一只 死老鼠哪有可能引起你的注意,讓你東張西望呢?死老鼠哪有可能讓你傷心?自己這樣一問就覺得很好笑,剛才傷心的事變得一點價值也沒有。

一切事實,佛都知道
樣東西,你如果真的不要了,那麼給別人有什麼要緊呢?一定不會心疼的;如果心裏還有點捨不得,也就是還有「愛」和「貪執」。所謂「清 白的名聲」,假如你不 要,那麼給別人有什麼關係呢?如果你還有 點愛惜,就會擔憂人家冤枉你,會覺得委屈,怕人家不知道事實。事實,凡夫是可能不知道,難道佛菩薩會不知道嗎?假 如你真的相信佛是一切都知道的,那麼世間哪里可能有任何的冤枉存在呢?

——一切,佛都知道,不必委屈,不必懊惱——

枝低只為掛金台
古德說:「枝低只為掛金台」,在娑婆世界,樹枝垂得很低,只是為了要掛西方上品的金 台而已。在娑婆世界樹枝長得那麼高有什麼用呢?一個人若是要去美國留學,尚且都得放下臺灣的親戚朋友,又何必帶一只死老鼠去坐飛機呢?去美國留 學,都不必帶死老鼠了,當然往生西方,更不必帶了。(人我是非,就相當於「死老 鼠」,臭而無用)在這個世界,每一句話如果都要去解釋清楚,都要「相應(相 諍)」,那麼怎能夠和佛相應?我們要自己考慮好,到底我們的興趣是和誰相應,假如是愛和凡夫相應的人,愛帶死老鼠的人,那麼西方極樂 世界是不適合你的,因 為到那邊去也沒有人和你「相應(抬 杠)」,也沒有死老鼠啊。

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