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心的真相

當安住在如虛空般的境界時,寬坦放鬆於當下,讓心消融在極其的開放中,捨離執著。

萬象顯現之根源,空明的心性,遍佈廣大猶如無雲的晴空。當安住在如虛空般的境界時,寬坦放鬆於當下,讓心消融在極其的開放中,捨離執著。

與虛空境界融合:

自然地,會越來越解放,殊勝啊!假如你逐漸嫺熟,依此將心與見地合一的修持,那麼你的證悟會自然變的廣大。

就好像太陽自由的照遍虛空,你的慈悲不會不去照耀一切未悟的有情。

心 將經驗分為主體和客體。心先認同主體“我”,然後認同“我的”這個概念,然後開始執著“我的身體”、“我的心”,以及“我的名字”。當我們對這三種概念的 執著愈來愈強烈,我們愈來愈只會全心關注自己的福祉。我們對於舒適的追尋,我們無法忍受生命中令人厭煩的狀況,我們全神貫注在享樂和痛苦、財富和貧困、名 氣和平凡、稱讚和指責,全部都是因為“我”這個概念。

我 們執著於自己的程度,讓我們幾乎從來不去想他人的福祉──事實上,我們對他人的興趣不比老虎對吃草的興趣大。這和菩薩的觀點完全相反。自我事實上不過是一 個意念的塑造,當我們瞭解到,所執著的物件,以及能執著的心,都是空的,我們很容易就可以看到他人和我們自己沒有什麼兩樣。我們通常照顧自己所費的心思, 就是菩薩照顧他人所費的心思。菩薩如果認為投身地獄的火海可以幫助眾生,他就會毫無猶豫的這麼去做,就像是天鵝飛入涼爽的湖泊一樣。

任何時候,我們都應一而再地為所有眾生的利益,許下廣大的願望。

當我們睡覺的時候,我們應該想:“願一切眾生達到究竟之境。”

當我們醒來的時候,我們應該想:“願一切眾生醒覺於證悟之境。”

當我們起床的時候,我們應該想:“願一切眾生均得佛身。”

當我們穿衣服的時候,我們應該想:“願一切眾生都知恥而謙虛。”

當我們點火的時候,我們應該想:“願所有眾生燒盡妄念之薪柴。”

當我們吃飯的時候,我們應該想:“願一切眾生食用禪定之糧。”

當我們開一扇門的時候,我們應該想:“願一切眾生打開通往解脫城之門。”

當我們關一扇門的時候。讓我們想:“願一切眾生關上通往下三道之門。”

當我們走到外面的時候,讓我們想:“願我們能步上讓一切眾生解脫之道路。”

當我們上坡的時候,讓我們想:“願我能帶領眾生走向上三道。”

當我們下坡的時候,讓我們想:“願我能去下三道解放眾生。”

當我們看到快樂的時候,讓我們想:“願一切眾生達到成佛至樂。”

當我們看到痛苦的時候,讓我們想:“願所有眾生之痛苦平息。”

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