當安住在如虛空般的境界時，寬坦放鬆於當下，讓心消融在極其的開放中，捨離執著。
萬象顯現之根源，空明的心性，遍佈廣大猶如無雲的晴空。當安住在如虛空般的境界時，寬坦放鬆於當下，讓心消融在極其的開放中，捨離執著。
與虛空境界融合：
自然地，會越來越解放，殊勝啊!假如你逐漸嫺熟，依此將心與見地合一的修持，那麼你的證悟會自然變的廣大。
就好像太陽自由的照遍虛空，你的慈悲不會不去照耀一切未悟的有情。
心
將經驗分為主體和客體。心先認同主體“我”，然後認同“我的”這個概念，然後開始執著“我的身體”、“我的心”，以及“我的名字”。當我們對這三種概念的
執著愈來愈強烈，我們愈來愈只會全心關注自己的福祉。我們對於舒適的追尋，我們無法忍受生命中令人厭煩的狀況，我們全神貫注在享樂和痛苦、財富和貧困、名
氣和平凡、稱讚和指責，全部都是因為“我”這個概念。
我
們執著於自己的程度，讓我們幾乎從來不去想他人的福祉──事實上，我們對他人的興趣不比老虎對吃草的興趣大。這和菩薩的觀點完全相反。自我事實上不過是一
個意念的塑造，當我們瞭解到，所執著的物件，以及能執著的心，都是空的，我們很容易就可以看到他人和我們自己沒有什麼兩樣。我們通常照顧自己所費的心思，
就是菩薩照顧他人所費的心思。菩薩如果認為投身地獄的火海可以幫助眾生，他就會毫無猶豫的這麼去做，就像是天鵝飛入涼爽的湖泊一樣。
任何時候，我們都應一而再地為所有眾生的利益，許下廣大的願望。
當我們睡覺的時候，我們應該想：“願一切眾生達到究竟之境。”
當我們醒來的時候，我們應該想：“願一切眾生醒覺於證悟之境。”
當我們起床的時候，我們應該想：“願一切眾生均得佛身。”
當我們穿衣服的時候，我們應該想：“願一切眾生都知恥而謙虛。”
當我們點火的時候，我們應該想：“願所有眾生燒盡妄念之薪柴。”
當我們吃飯的時候，我們應該想：“願一切眾生食用禪定之糧。”
當我們開一扇門的時候，我們應該想：“願一切眾生打開通往解脫城之門。”
當我們關一扇門的時候。讓我們想：“願一切眾生關上通往下三道之門。”
當我們走到外面的時候，讓我們想：“願我們能步上讓一切眾生解脫之道路。”
當我們上坡的時候，讓我們想：“願我能帶領眾生走向上三道。”
當我們下坡的時候，讓我們想：“願我能去下三道解放眾生。”
當我們看到快樂的時候，讓我們想：“願一切眾生達到成佛至樂。”
0 comments:
Post a Comment