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估客駝死喻

譬如估客,游行商賈,會於路中,而駝卒死。駝上所載,多有珍寶、細軟、上種種雜物。駝既死已,即 剝其皮。商主舍行,坐二弟子而語之言:好看駝皮,莫使濕爛。其後天雨,二人頑痴,盡以好覆此皮上,盡爛壞。皮、之價,理自懸殊,以愚痴故,以覆皮。世間之人,亦復如是。其不殺者喻於白,其駝皮者即喻財貨,天雨濕爛喻於放逸、敗壞善行。不殺戒者,即佛法身最上妙因,然不能修,但以財貨造諸塔 廟,供養諸僧,舍根取末,漂浪五道,莫能自出。是故行者應當精心,持不殺戒。

有一商人,出外遊行經商,不巧,在途中,載物的駱駝,突然死了。
駱駝背上所載的,有很多珍貴的寶物,還有細軟的上等毛織布,和種種雜物。
駱駝死了之後,商人便剝了駱駝的皮。
商人想離開去找駱駝,使告訴兩個弟子說「你們看好駱駝皮,別使駱駝皮弄濕,以防爛掉!」
從來,天空下了大雨。
二個弟子,愚痴無知,竟然以上好的細毛織布,覆蓋在駱駝皮上——細毛織布,全都爛壞了。
駱駝皮,跟細毛織布的價值,是很懸殊的,只因為愚痴的關係,便以細毛織布,去覆蓋駱駝皮。
世間的人,也是這樣。
其「不殺生」者,比喻「細白毛織布」;其「駱駝皮」者,即是比喻「財物、貨品」;「天下大雨,使毛布弄濕爛掉」,比喻「放逸、敗壞善行」。
「不殺戒」者,即是佛法本身,最為上好、微妙的行為,然而:要是不能修習,但以財物、貨品,來建造寶塔、寺廟、供養眾僧,這是「捨根取末,不求其本」的作法,只會漂流在五道之中,而不能夠出離。
所以行者應當,精勤奉持「不殺戒」!

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