精華摘要： 臉朝上仰臥，易生貪心；臉朝下俯臥，易引發嗔心；左側而臥，增長痴心，種種不如法的臥式，會引生各種無明煩惱，唯有右脅而臥才最有功德。
晚上入睡時：右側下臥，以足壓足，右手墊在右臉頰下，左手放在左腿上 。 ........ 我們每天在睡覺時，應該記住這個姿勢。
臨睡的時候應觀想釋迦牟尼佛或阿彌陀佛發光融入自己， 這樣做有很大的功德。
賢 明 君主勤度過，白晝上夜及下夜，
睡時亦非徒無果，於中夜具正念眠。
作者（龍樹菩薩，也稱為龍猛菩薩）對樂行國王說：賢善 明智的 君主啊，你應合理安排自己的時間，時刻在修行佛法中度過。
睡時亦非徒無果，於中夜具正念眠。
作者（龍樹菩薩，也稱為龍猛菩薩）對樂行國王說：賢善 明智的 君主啊，你應合理安排自己的時間，時刻在修行佛法中度過。
現在很多人生活沒有規律，憑分別念想吃就吃，想睡就睡，真的跟動物沒什麼差別。 有些人雖然信佛教，但一天的生活中根本沒有佛法的成分。 當然，山上的修行人受環境影響，天天還是能跟佛教結上緣，但如果沒有良好的環境，個別道友恐怕也會每天看電視、吃吃喝喝，除此以外，不會產生一絲念經、參禪、行持善法的念頭。
現在很多人見解特別惡劣，貪心、嗔心、邪見極其豐富，而佛法的無我見、空性見、大悲見以及出離心、菩提心特別微弱。 其實就算你是出家人，穿一件袈裟也並不代表佛法，佛法不在於外面的形象，而要看你內心有沒有佛教的正見。 寺院金碧輝煌，有好幾個和尚，不一定就是佛法興盛，也許這些和尚根本沒有大悲心、菩提心或者修證。 包 括有些居士，整天忙於名聞利養，儘管有皈依證，受過三皈五戒，可是對每天的生活從早到晚一觀察：早上起來時像犛牛從圈裡爬起來一樣，晚上睡覺時如同老豬倒 下就睡，平時除了吃吃喝喝，從來不念咒語、不參禪、不修行，說出來的話跟佛教沒有任何關係，世間廢話滿口都是，這種生活真的沒有意義。
因而，龍猛菩薩（即龍樹菩薩）對國王提了一些生活方面的要求： 你在白天應當神清氣爽，最好不要睡覺 。晚上也應該分成三時， 上夜行持善法而度過；中夜可以入眠；下夜要早一點起來修行 。在入睡的過程中，不要一直酣睡，雖若不具備高深境界，入光明夢境比較困難，但一般來講 ， 臨睡的時候應......觀想釋迦牟尼佛或阿彌陀佛發光融入自己，........ 這樣做有很大的功德。 睡覺本來是無記法，沒有什麼善根功德，但 若在臨睡時這樣行持，觀想要做善夢、明早很早起來，並在睡前念誦一些祈禱文，便能將無記的睡眠轉為善法 。
很多人造惡業時隨心所欲，吃肉喝酒肆無忌憚，行持善法時卻很害怕——“上午可不可以念咒語？下午可不可以念佛號？”有很多不必要的顧慮，這是不懂佛法的愚癡所致。 其實，行持善法怎麼樣都可以，只要能與佛菩薩結上善緣，什麼行為都沒問題。如果依照上述的竅訣，以正知正念作光明想、早起想而入眠，善根會日日夜夜增上，睡覺也不會浪費時間。
這一點，很多佛教徒不是不懂，而是不做。 我曾要求大家 睡前磕三個頭 ，很多人兩三個月內還可以，但至今仍堅持的極為罕見。 ........我不可能天天在你耳邊嘮叨，就算給小學生講 一兩 次威儀，他們比較聽話的也會永遠記得。 我以前......一直很拼命地講：希望你們......， 晚上睡覺時也不要忘了磕三個頭。但現在多少人沒有斷？ 其實，磕三個頭的時間很短，可有些人修行太差了，太值得慚愧了！ 當然，城市裡的人瑣事特別多，成天跟這個煩惱、跟那個生氣，睡時沒有處於嗔恨心的狀態中，算是很有福報的了，對他們也不敢要求什麼。 但住在山里的修行人，每天連磕三個頭都做不到，還好高騖遠地希求即生成就，這怎麼可能呢？ 有些人沒有慚愧心，口氣特別大，而行為實在......，最簡單的要求都做不到，對自己的希望還特別高，這是完全不現實的！
現在很多人見解特別惡劣，貪心、嗔心、邪見極其豐富，而佛法的無我見、空性見、大悲見以及出離心、菩提心特別微弱。 其實就算你是出家人，穿一件袈裟也並不代表佛法，佛法不在於外面的形象，而要看你內心有沒有佛教的正見。 寺院金碧輝煌，有好幾個和尚，不一定就是佛法興盛，也許這些和尚根本沒有大悲心、菩提心或者修證。 包 括有些居士，整天忙於名聞利養，儘管有皈依證，受過三皈五戒，可是對每天的生活從早到晚一觀察：早上起來時像犛牛從圈裡爬起來一樣，晚上睡覺時如同老豬倒 下就睡，平時除了吃吃喝喝，從來不念咒語、不參禪、不修行，說出來的話跟佛教沒有任何關係，世間廢話滿口都是，這種生活真的沒有意義。
因而，龍猛菩薩（即龍樹菩薩）對國王提了一些生活方面的要求： 你在白天應當神清氣爽，最好不要睡覺 。晚上也應該分成三時， 上夜行持善法而度過；中夜可以入眠；下夜要早一點起來修行 。在入睡的過程中，不要一直酣睡，雖若不具備高深境界，入光明夢境比較困難，但一般來講 ， 臨睡的時候應......觀想釋迦牟尼佛或阿彌陀佛發光融入自己，........ 這樣做有很大的功德。 睡覺本來是無記法，沒有什麼善根功德，但 若在臨睡時這樣行持，觀想要做善夢、明早很早起來，並在睡前念誦一些祈禱文，便能將無記的睡眠轉為善法 。
很多人造惡業時隨心所欲，吃肉喝酒肆無忌憚，行持善法時卻很害怕——“上午可不可以念咒語？下午可不可以念佛號？”有很多不必要的顧慮，這是不懂佛法的愚癡所致。 其實，行持善法怎麼樣都可以，只要能與佛菩薩結上善緣，什麼行為都沒問題。如果依照上述的竅訣，以正知正念作光明想、早起想而入眠，善根會日日夜夜增上，睡覺也不會浪費時間。
這一點，很多佛教徒不是不懂，而是不做。 我曾要求大家 睡前磕三個頭 ，很多人兩三個月內還可以，但至今仍堅持的極為罕見。 ........我不可能天天在你耳邊嘮叨，就算給小學生講 一兩 次威儀，他們比較聽話的也會永遠記得。 我以前......一直很拼命地講：希望你們......， 晚上睡覺時也不要忘了磕三個頭。但現在多少人沒有斷？ 其實，磕三個頭的時間很短，可有些人修行太差了，太值得慚愧了！ 當然，城市裡的人瑣事特別多，成天跟這個煩惱、跟那個生氣，睡時沒有處於嗔恨心的狀態中，算是很有福報的了，對他們也不敢要求什麼。 但住在山里的修行人，每天連磕三個頭都做不到，還好高騖遠地希求即生成就，這怎麼可能呢？ 有些人沒有慚愧心，口氣特別大，而行為實在......，最簡單的要求都做不到，對自己的希望還特別高，這是完全不現實的！
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很多修行人最大的障礙，就是睡眠難改。佛陀在《大寶積經》中講了樂於睡眠的二十種過失 [3] ，例如，懈怠懶惰 ：你若喜歡睡覺，聞思修行什麼都不行，每天早上也想睡，中午也睡，晚上就更不用說了；身體沉重： 喜歡睡覺的人身體很笨重，不愛睡覺者身體輕快；顏色憔悴：很多人都認為睡覺能美容，自己會越來越漂亮，可事實並非如此， 如果睡得特別多，你會變得越來越醜 ；增諸疾病；食不消化；體生瘡皰；增長愚癡；智慧羸劣；非人不敬；皮膚暗濁： 很多人說睡覺是漂亮的根本因，美人都是睡出來的，倘若睡覺這麼養人，那老豬肯定是世界上最美麗、最好看的了，因為它每天的工作就是睡覺，此外根本沒有其他事情；憎嫌精進；煩惱纏縛……講了很多很多過失。 如是詳細觀察，可知欲界眾生貪執睡眠的過患很大。 彼經又云：“ 是故諸智者，常生精進心，捨離於睡眠，守護菩提種。 ”有智慧的人應當恆時精進，盡量遠離睡眠，雖不能像金厄瓦那樣一點都不睡，但也要守護菩提的種子——畢竟菩提的種子不可能從睡覺中開花結果。
我經常這樣想，凡夫人不睡是不行的，但我以前年輕時特別精進，每天睡三個小時就足夠了。 不過現在有點力不從心，很多醫生都勸說睡覺對身體如何有幫助，不睡覺如何不好等，但 即使睡得再多，也不能超過六個小時 ，否則我覺得太可怕了。 你 實在不行的話，可以睡八個小時，再不要睡下去了，否則肯定對修行有障礙。
我們應該效仿有智慧的人，看他們早上怎麼樣精進，晚上怎麼樣精進，中夜雖然睡一點，但不會過得毫無意義，始終以正知正念來攝持。 可我們自己做得怎麼樣呢？ 我有時候覺得自己還可以，從小對治睡眠方面稍微有一點串習，但有時候也特別慚愧，覺得連沒有發菩提心的人都不如， 天天睡覺的話，怎麼利益眾生！ 怎麼行持佛法！因此，希望大家聽了這個法之後，文字上懂得還不夠，行為上一定要長期行持。
很多修行人最大的障礙，就是睡眠難改。佛陀在《大寶積經》中講了樂於睡眠的二十種過失 [3] ，例如，懈怠懶惰 ：你若喜歡睡覺，聞思修行什麼都不行，每天早上也想睡，中午也睡，晚上就更不用說了；身體沉重： 喜歡睡覺的人身體很笨重，不愛睡覺者身體輕快；顏色憔悴：很多人都認為睡覺能美容，自己會越來越漂亮，可事實並非如此， 如果睡得特別多，你會變得越來越醜 ；增諸疾病；食不消化；體生瘡皰；增長愚癡；智慧羸劣；非人不敬；皮膚暗濁： 很多人說睡覺是漂亮的根本因，美人都是睡出來的，倘若睡覺這麼養人，那老豬肯定是世界上最美麗、最好看的了，因為它每天的工作就是睡覺，此外根本沒有其他事情；憎嫌精進；煩惱纏縛……講了很多很多過失。 如是詳細觀察，可知欲界眾生貪執睡眠的過患很大。 彼經又云：“ 是故諸智者，常生精進心，捨離於睡眠，守護菩提種。 ”有智慧的人應當恆時精進，盡量遠離睡眠，雖不能像金厄瓦那樣一點都不睡，但也要守護菩提的種子——畢竟菩提的種子不可能從睡覺中開花結果。
我經常這樣想，凡夫人不睡是不行的，但我以前年輕時特別精進，每天睡三個小時就足夠了。 不過現在有點力不從心，很多醫生都勸說睡覺對身體如何有幫助，不睡覺如何不好等，但 即使睡得再多，也不能超過六個小時 ，否則我覺得太可怕了。 你 實在不行的話，可以睡八個小時，再不要睡下去了，否則肯定對修行有障礙。
我們應該效仿有智慧的人，看他們早上怎麼樣精進，晚上怎麼樣精進，中夜雖然睡一點，但不會過得毫無意義，始終以正知正念來攝持。 可我們自己做得怎麼樣呢？ 我有時候覺得自己還可以，從小對治睡眠方面稍微有一點串習，但有時候也特別慚愧，覺得連沒有發菩提心的人都不如， 天天睡覺的話，怎麼利益眾生！ 怎麼行持佛法！因此，希望大家聽了這個法之後，文字上懂得還不夠，行為上一定要長期行持。
附錄：其他法師對睡眠的慈悲開示
醒來睡前不忘頂禮三拜，這是一個吉祥的緣起
作者：格桑扎西仁波切
........ 入座簡單來講，就是坐在這兒準備念經，準備做功課這就是入座。 整個入座的過程，有三種方式進行入座，要身口意具備這個條件。 首先身體上要具備條件，我以前說過不知道你們有沒有做，就是睡覺前磕三個頭，起來的時候也一定要磕三個頭，不洗漱都行。 如果不這樣做，睡覺時就像一個動物一頭豬一樣躺下就睡著了，醒來了爬起來就走掉了，這跟動物沒什麼區別的，這本身就不是一個吉祥的象徵。 所以我們睡前醒來磕頭，要盡量做到，這是個很好的緣起。
晚上頂禮三拜後，再能夠用臥佛的方式去睡的話，那你的惡夢會沒有的，你的煩惱也會沒有的，你的很多夢裡的亂七八糟的東西都不會存在的， 但是你像一頭豬趴在那裡的話，那什麼惡夢都會進來的，一個晚上都睡不好的。 用臥佛的方式睡，夢了也會夢到吉祥的夢，夢裡，也可以白日做夢那樣，去極樂世界看看也有可能的，所以用臥佛的方式去睡是非常殊勝的。 在藏族人的風俗裡，如果一個小孩四腳朝天的躺那裡，大人就會過來罵了：啊，你這麼不吉祥啊，四腳朝天。 如果趴著又要挨罵了：你人是死了還是怎麼了，整個身體都趴著那裡。 而且胸口貼在地上，那是不好的。 所以經常用臥佛的方式睡是最好的，會少很多煩惱和惡夢的。
睡之前，對著床頭磕就行了，大家要知道，我們為什麼要在佛堂磕頭，就是對佛法三寶沒有信心的原因，所以我在佛堂磕頭的時候，我才覺得這裡是有佛的，我要給佛磕頭，在自己的床頭或者是其他地方就沒有佛存在，我就不磕了，這就是不相信佛，對佛的信心不夠的原因。 ........ 當我們有了這樣一個信心以後，那佛是無處不在的 。 ........
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