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如何才能判斷誰是惡友誰是善友呢?


每次親近他,會讓自己內心得到淨化,更加明清,增上信心、精進等善心,這就是善友,能帶來善的影響,讓自己煩惱降低。                                  
                 
                                       大智文殊師利菩薩

        如何才能判斷誰是善友呢?
                                                            大堪布益西彭措 講授
  猥雜者,謂隨學惡友非善士夫。
  猥:猥即卑下、鄙陋,即混,能令心惱亂,趣向下流之法,就是猥。此是指隨學惡而不是善知
        如何才能判斷誰是善友呢?以外相很,即使表面的名、地位、眷、穿著、是善友,實際並得。關鍵要看此人自己心的影。如果和他交往,增上自己的嗔,或者令身心更散就是猥。相反,每次近他,會讓自己心得到,更加明,增上信心、精等善心,就是善友,能帶來善的自己煩惱降低。
        為雜會長煩惱?因為與人相,自己身心受之影,如果友某種煩惱盛,你隨學他,也增上此煩惱。比如,幕中人物的言行,對觀眾起著示範作用,如果效仿,自己的心就會轉變。若是面的言行,會讓人增上嗔等煩惱,若是正面的言行,也能人增上善心。
         銀幕上光色與聲合的假相,且能影自己,更何況現實生活中,有心友,其影力更強。如果友的力量強大,所受的感染也越深,往往不由自主地模仿、隨學他的解言行,不知不被他同化而淪為下流。比如,一位村姑娘到大都市做保姆,女主人的生活方式成為她追求的目,相時間一久,心就有化,原先好的品德逐消失,虛榮、追求物享受、喜打扮、心不誠實。所以“近朱者赤,近墨者黑”,以猥必定增上煩惱
         相反,如果依止善友,因他有清淨解、善的心理以及行自己的被他感化,心、行為會被他持而趣入正道。
         以下公案明:宋代潭州的福良雅和如喆的緻可,但是不知他平常近什人。一日,他和大寧道寬禪師禪師、翠岩可真禪師同行,良雅禪師欣慰,對真如喆:“大士法門龍象,子得之遊,日支吾道之傾頹,新祖之利,固不在予之多。”幾位大士都是法門龍象,能和他交遊,日後拯救佛傾頹,彰祖道的利,就不用我再三咐了。)由此公案,就能看出依止善友的重要。一人一生能有何等成就,和他跟什隨學大的

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