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證嚴法師 點燃我們的心燈

心要像明月一樣,有水就有月;心要像天空一樣,雲開見青天。
用寧靜的心態,觀大地眾生相,聽大地眾生聲。
  心如鏡。雖外在景物不斷轉變,鏡面卻不會轉動,此即境轉而心不轉。
心隨境轉,動轉不息,則人我是非皆成昏擾,不能自己。
鏡子是用來鑑照物體影像的;但必須鏡、物相離,方能清澈映照。
如若物體貼鏡或塵封鏡面,即使是明鏡清影,亦難映照鏡物。
人之心思如鏡,欲求得智慧、明辯事理,亦須遠離人我是非煩惱;此即是:當局者迷、旁觀者清的道理。
人心如一面鏡子,照山是山,照水是水;因塵世懵懂,浮塵所染而面目全非。
人的心念意境,如能時常保持開朗清明,則展現於周遭的環境,都是美而善的。
人心要像水一樣,看似綿軟柔弱,卻涵力源源,不能切斷。
  人的心地就是一畦田。土地沒有播下好的種子,也長不出好的果實來。
天堂和地獄都是用心和行為造作的。不要怕天堂與地獄,要怕的是心的偏向。
心無邪思,意無邪念,即常可自在;心正則邪不侵。
時時好心就是時時好日;時時保持心中的正念,任何時間、任何方向與地理都是吉祥的。
心志若能守持於道,必能精深博大;否則,即使透徹千經萬論,亦如空花水月,一事無成。
三心二意無定性,四處徘徊不專精,儘管條條道路通長安,卻永遠無法到達終點!
人心的散亂有兩種:一是昏沉、一是浮動。
昏沉是糊里糊塗空過時日;無所事事渙散體力,懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進……
浮動是心念不定、見異思遷、搖擺不止、沉浮、動盪、放逸、無法安靜……
  要用心,不要操心、煩心。
身體的病倒好治療,怕的是心病;有了心病,於行、住、坐、臥中都不得安寧,渾身不得自在,甚而吃不下,睡不著……
眾生心病,擁有的人煩惱;沒有的人憂慮,患得患失,卻成憂愁。
若是身一無所有,則心一無掛礙——沒有得失的牽絆,沒有物質的積累,心靈自然沒有掛礙。這是聖者所有的境界,也是學佛者所求的境界。
佛心看人,周遭遍地人人皆佛;鬼心看人,則處處都是猙獰的鬼影幢幢。
所謂凡夫心,是有過去、現在、未來之分別心。
凡夫就是追求神奇鬼怪,所以心才會亂,因心亂故才要去找八萬四千法門,找得團團轉,實在說修心很簡單,只要斷貪”——哪一個人心亂不是為了貪。
眾生心即是凡夫心,也是污染、有色彩的心,色彩抹淨即現佛性。
心、 佛、眾生其實沒有差別,佛也沒有比我們多一隻手多一隻腳,所差別的只是佛心清澈無礙,真如自在;而凡夫心則有塵埃染著,世俗的塵埃一層一層的覆蓋,讓你看 不清真實的面貌。佛心又像保險箱一樣,保管住最貴重的東西不讓它遺失;而凡夫心有如垃圾場,有害無益的放在心中積存一大堆,無法清理,使自己痛苦不已。
有人點燈求光明,其實真正的光明,在我們心裡。佛前的燈不必刻意地去點,要緊的是點燃我們的心燈。

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