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佛教顯密之實修要義

修行十善業
身之三業
修行護佑生命, 不殺生命是獲得健康長壽的直接因素。
修行佈施財物, 不偷他財是感得具足受用的直接因素。
修行行為端正, 不行邪淫是家庭夫妻美滿的直接因素。
口之四業
修行言談忠實,不說妄語是受到眾人稱讚的直接因素。
修行平息爭吵,不談兩舌是受到眷屬恭敬的直接因素。
修行談吐文雅,不說惡口是恒常聽聞悅耳的直接因素。
修行言必有義,不談綺語是語言具有威力的直接因素。
意之三業
修行隨喜他福,遠離貪欲是常常如願以償的直接因素。
修行顧念他人,遠離嗔恨是生起慈悲之心的直接因素。
修行信仰三寶,遠離邪見是建立正知正見的直接因素。
  修行四共加行
觀想人身難得,這就是令我們珍惜人身的一種最佳修行法。
觀想死亡無常,這就是令我們勇猛精進的一種最佳修行法。
觀想輪回過患,這就是令我們趨向解脫的一種最佳修行法。
觀想因果不虛,這就是令我們謹慎因果的一種最佳修行法。
  修行四共加行是,令我們的心趨入正法的一種方法。
前兩者能幫助我們斷除對於此生的執著,
後兩者能幫助我們斷除對於來生的執著,
既不執著此生,又不執著來世,
那麼我們一點一滴的修行將能夠成為趨向解脫的途徑。

修行皈依三寶
修行皈依佛是大殿裏見到的三十二相八十隨好的佛像。
修行皈依法是三藏十二部等等甘珠爾及丹珠爾的佛經。
修行皈依僧是藏傳和漢傳大乘小乘的所有出家修行者。
  進一步對三寶的認識
修行皈依佛寶佛寶是具有三身五智之本體,即是圓滿導師。
修行皈依法寶法寶是具有教法證法之本體,即是圓滿正道。
修行皈依僧寶僧寶是具有覺醒證悟之本體,即是圓滿伴侶。
皈依佛之後,不皈依外道。看到任何佛像,如佛寶一般恭敬。
皈依法之後,不危害生命。看到任何佛經,如法寶一般恭敬。
皈依僧之後,不誹謗僧眾。看到任何僧人,如僧寶一般恭敬。
佛就像醫生診斷我們內心中八萬四千的一切煩惱疾病。
法就像良藥醫療我們內心中八萬四千的一切煩惱疾病。
僧就像護士修護我們內心中八萬四千的一切煩惱疾病。



  修行四聖諦
苦諦要了知,當知苦諦是能夠接受痛苦的一種實修法門。
集諦要斷除,應斷集諦是能夠解決苦根的一種實修法門。
道諦要修成,趨入道諦是能夠獲得解脫的一種實修法門。
滅諦要證得,證得滅諦是能夠大徹大悟的一種實修法門。
修行修心諸惡莫作,諸惡莫作代表了小乘佛法,
修行修心眾善奉行,眾善奉行代表了大乘佛法,
修行修心自淨其意,自淨其意代表了金剛乘佛法,
修行修心是諸佛教,是諸佛教代表了三乘佛陀法教。

      修行四無量心
願眾生得樂,這就是修行慈心,有了慈心方能令眾生得樂。
願眾生離苦,這就是修行悲心,有了悲心方能令眾生離苦。
願眾生歡喜,這就是修行喜心,有了喜心方能令眾生歡喜。
願眾生平等,這就是修行捨心,有了捨心方能令眾生平等。
  修行四不共加行
修行虔誠頂禮,皈依禮拜是減輕煩惱的一種最佳修行法門。
修行懺悔業障,念百字明是清淨業障的一種最佳修行法門。
修行積累資糧,修獻曼達是圓滿資糧的一種最佳修行法門。
修行祈禱上師,上師瑜珈是立即成佛的一種最佳修行法門。

  修行七支佛事供養
禮敬三世佛,禮敬諸佛是減輕我慢的一種修行方法。
廣修供養佛,廣修供養是圓滿福報的一種修行方法。
懺悔罪業障,懺悔業障是清淨業障的一種修行方法。
隨喜善功德,隨喜功德是斷除嫉妒的一種修行方法。
請求轉法輪,請轉法輪是開啟智慧的一種修行方法。
請佛住久世,請佛住世是普度眾生的一種修行方法。
回向皆功德,普皆回向是功德增長的一種修行方法。

 

修持六度波羅密
   修行修心常佈施
   修行修心守戒,
   修行修心修忍辱
   修行修心恒精進
   修行修心除煩惱
   修行修心斷我執
  修持佈施,修持佈施令放下執著心,這才是真正修行大佈施
 修持戒律,修持戒律令遠離罪業心,這才是真正修行大持戒
 修持忍辱,修持忍辱令斷除嗔恨心,這才是真正修行大忍辱
 修持精進,修持精進令法喜充滿心,這才是真正修行大精進
 修持禪定,修持禪定令保持覺醒心,這才是真正修行大禪定
 修持智慧,修持智慧令生起無我見,這才是真正修行大智慧
  圓滿成佛的六條要素
成佛的因素,是如來藏,它是每一個眾生的心中平等具有的。
成佛的所依,是人身寶,唯它才具備可修金剛乘的六種條件。
成佛的伴侶,是善知識,他是令眾生引導解脫之道的大船夫。
成佛的方便,是其竅訣,它是讓眾生迅速獲得成就的捷徑道。
成佛的結果,是圓滿佛,佛陀是具有三身五智慧的圓滿導師。
成佛的事業,是利他事,任運圓滿利益眾生離苦得樂之事業。

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