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聽好聽的話,也聽不好聽的話!

賢兆法師:聽好聽的話,也聽不好聽的話! 一個沙彌的生活經歷的記錄對出家眾可能沒有什麼意義,但對在家眾確實可以提供一些生活經驗上的借鑒。在接受沙彌教育的過程中,我常常會悔恨不已,倘使自己在年輕的時候就接受了這樣的教育,那該多好啊。

僅僅是一個「聽話」的法門,就能極大地改善自己的生活。

當然,我理解這個聽話不是平常的唯命是從、唯唯諾諾的傻聽話,而是在這個高度之上的聽話。在寺院裏,是聽師父的話,不過,這個非常容易走偏,很多人都經歷 了這樣一個心理過程,練聽話,練到最後就只聽師父的話,別人的話誰的都不聽,然後就很容易把自己搞的很煩惱,但自己卻難以察覺。

我覺得這個狀態不妥,更穩妥的是誰的話都聽,都能聽進去,一個人才能生活的更自在。

在世間的時候,我曾經跟著一個老闆搞了多年的經營,下麵常有員工進進出出,我的老闆是個天才,很有能力,人也很寬厚,很器重我,這樣,也慣壞了我,任由我 剛愎自用,把自己的人際關係搞的很差,甚至出現集體罷工脅迫老闆趕走我的情況,後來,老闆在員工和我之間,選擇了我,放棄了員工。

現在想起來,自己實在是蠢,一度還為此得意,因為,從那時起,我就喪失了做人應有的警覺,自我意識膨脹,目光狹隘,只聽老闆的話,別人的話一概聽不進去。

直到自己經營公司的時候,員工依然進進出出,經營也是起起伏伏,跟周圍的關係一直是矛盾重重,主要責任在我,但當年我一直找很多理由為自己開脫。

那個時候,我已經沒有話可以聽了。就這樣狂妄地過了很多年,吃盡苦頭,而不自知。最要命的是,一直沒有一個毀滅性的打擊,讓我放下驕慢的人生態度。

直到出家,幡然醒悟。

人生再來一次的話,我不僅會聽老闆的意見,因為企業是老闆的,於情於理都應該聽他的話,更會認真傾聽我的同事的意見,聽他們的想法,尊重他們,聽聽國家的話、聽家人的話,聽朋友的話。

聽好聽的話,也聽不好聽的話。

把這些話聽進去,至少就是先為自己結了很多的善緣,有這麼多的善緣,自己的生活自然就會有改善。好的人際關係,好的群眾基礎,自然求財有財,求官有官,一帆風順,有求必應。

我理解,佛法就是讓人好的。

在家做一個聽話的家庭成員,聽話的員工,聽話的好國民,出家做個聽話的好沙彌。這是一個值得為之努力的目標。

當然,我們聽到的話不見得都是對的,除了在佛門裏有特殊的宗教訓練意義,在世間,還是要有辨別的,比如,領導讓自己偷稅漏稅,這事就不能幹,同事攛掇損公肥私,這樣的事就不能幹,背因果,因小失大。不合算。

似乎和聽話的生活態度有衝突,其實,也不衝突,婉言謝絕就可以。但是,不管怎麼婉言,人肯定是得罪了的,尤其是這樣一個時代。

人,很容易就被紅塵裹挾,而隨波逐流。

這裏,我提供一個我曾經使用的經驗,那就是,跟所有人宣佈自己是一個居士。這樣,這個事情就不能做,對方就理解了,就不得罪他了,而且,以後有這樣的事情他也不找你了,甚至,他會因此而更加尊重你。

以前,我就一直這麼幹,因為宣佈自己是居士,不吃肉,長達十多年的時間在世間摸爬滾打,就這條一直堅持下來,你都說自己是居士了,當然,人家就不勉強你了,最多問一問,你為什麼不吃肉這樣的問題。

佛陀太了不起了,兩千多年前給後人設一個局,一個理由,現在用起來,依然如此靈光。眾生就是這樣,你要想學好,那你就要給一個說的過去的藉口,人家才能放 過你,否則人家會說,你學好,不一起幹壞事,憑什麼呀?古人會說,憑我是君子。那人家就放過你了,因為你是君子嗎。現在不靈了,你說你是君子,人家笑彎了 腰不說,還會講你是偽君子,這年頭還有講自己是君子的啊,這年頭都講究做小人啦。

那好,現在你講是居士,那就沒問題,絕沒有人笑話你。

居士還有五戒,按照五戒的要求,再加上聽話這個法門,在世間求點什麼,只要不是福報太淺的人,我覺得基本都能如魚得水,左右逢源,不僅不會被紅塵吞沒掉,還能影響很多人。讓自己積累很多功德。

這裏還有一個重大的好處,倘使一個人聽過聽話這個法門把自己的群眾關係搞得很好,很容易招來嫉妒和猜疑,特別在這個時代,有可能別人認為有野心,會擋別人 的道,如果,你有一個居士的身份,並且真的不為名利所累,那就會從這個怪圈中一躍而出,得到別人的理解,讓自己過得自由自在。

在世間,我只是告訴別人自己是居士,吃了點素而已,而且,也沒有機會瞭解到聽話的法門,沒有機會嘗試做這些有趣的人生實踐,可惜啊,現在出家了,沒機會再在世間小試一把。要是早懂得這個道理,那肯定不一樣了。過得一定比現在好的不知道多多少倍。

不過,也沒關係,聽話這個法門,在佛門裏有更高的價值和意義。超越世間的價值和意義。

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