現在的佛教徒大部分不大瞭解信佛、學佛、修佛、認識佛、成就佛等這五個觀點，所以對佛法產生顧慮，在學佛的路上很迷惑以及疑惑，對自己產生很多疑問，聽到別人成就也不相信，自己越學佛越糊塗，學佛十多年也沒有一點改變，也沒有感應，更沒有證悟、領悟。有些學佛人最後對佛法產生邪見及誹謗。今天我自己的體會和經驗分享給大家，希望對大家信佛學佛的路上有幫助。
現 在佛教徒大部分都是「信佛」，不是「學佛」人。學佛才能成佛，信佛永遠成不了佛，因為，信佛就像相信自己能發財，但不知怎麼去發財，而不去做，怎麼能發 財？學佛就像相信自己能發財，加上學習別人怎麼去做發財，如，道悟布索跟著辛饒彌沃如來，學習辛饒如來佛的慈悲、菩提心、智慧和功績，才能成佛的。
現 在出家與僧人大部分都是「學佛」，不是「修佛」。「修佛」才能即身今世成佛，「學佛」的人很難即身今世成佛，因為，學佛就像跟著別人學習怎麼去發財，然後 自己努力去做，但不會借用別人的支持和幫助，更不會自己的力量和別人的力量結合一起而創造，只靠自己一個人的力量，怎麼能馬上發財？修佛就像一個聰明人， 學習別人發財的方法，應用別人的支持，借用別人的力量，然後自己的力量和別人的力量結合一起而創造的，如，密宗的大師們學習佛的知識，然後自己的身口意修煉成本尊佛的身口意，所以即身今世成佛的。
現在有些人會「修佛」，但不「認識佛」。「認識佛」才能今世成得法身佛及虹化身，修佛的人不一定今世成得法身佛，因為，修佛人就像聰明人借用別人的力量， 自己的力量和別人的力量融化一起做生意，但沒有經驗，遇見古董的時候，他不認識古董，有時候無價之寶的如意寶在眼前擺來擺去也不認識；認識佛就像智慧者及 經驗的人看古董一般，他一見古董就認出來，如，夏扎哇大師，在山洞修行時，突然，明心見性，認識自己的心性，最後成得虹化身而成就佛。
現在「認識佛」的人很少，「成就佛」的人更少，認識佛和成得佛的區別，認識佛就像做生意，認識古董，但古董不一定在自己的手裡，比如說，十地菩薩認識自己的佛性，見到佛，但自己還沒有達到佛的境界；「成就佛」就像認識古董，而且這個東西獲得自己的手裡，就像辛饒彌沃、釋迦牟尼、阿彌陀佛等佛主。
成就佛不可缺少信佛、學佛、修佛和認識佛等四個觀點，因為這四個觀點是成就佛的資料。信佛是成就佛的基礎與根基，如果一個人不信佛，對佛沒有虔誠的話，你一輩子學佛，研究佛也不會成佛，因為你缺少誠心，你得不到佛的加持。現在很多大學的老師和專家們一輩子研究佛，探討佛法，最後對佛法產生邪見，有些專家佛法編成故事，和工藝美術，但他們成就不了佛，因為他們缺少信仰與虔誠之心。
在漢地燒香拜佛的人都屬於信佛人；在藏地轉山，拜神山，從家裡五體投地到拉薩布達拉的人也屬於信佛，不是學佛，因為他們不瞭解佛法，也分不清楚信佛和學佛的區別，更不懂修佛是什麼。
現在很多僧人和居士，他們很虔誠，很相信佛祖的話，對佛法也認識不淺，博大精深，他們講法就像瀑布落水一般，從輪迴法到涅槃法之間的法門講得滔滔不絕，很多法門裝在腦袋裡，但他們從來不會講自己修煉以來的經驗和證悟，他們不會即身今世成佛，也不相信今世成就佛，而且他們敢排斥及誹謗即身今世成佛的法門，因為他們缺少即身今世成就的法門。
在藏地在家人和出家人都喜歡修密宗，他們認可密宗是即身今世成佛唯一的法門，他們很虔誠地學佛，修佛，有些人在山洞裡閉關二十多年，太可惜的事，他們多數 人不認識佛，我這裡講的佛就是自己心中的佛性，認識佛指的是從內心中見到自己的佛性，他們大部分閉關時候，修的佛並不是自己心中的佛，他們自身觀想本尊， 誦唸本尊的心咒，意念本尊的功德，盼望自己變成本尊，他們修法也是心外求佛，很難即身今世成佛，他們一般在中陰成佛的，而且成得的佛並不是法身佛，而是報身佛，或者化身佛，因為很多藏傳佛教缺少明心見性，立即成位三身佛的大圓滿法門。
現在很多人喜歡說自己在某某聖地見到觀音， 夢見阿彌陀佛，某某活佛胸前見到壇城，某某方丈頭頂有佛頭；還有些人喜歡說自己開悟了，頂門打通了，見到本性了，見到本尊了等等一大堆自己欺騙自己的妄 語。真正達到這樣境界的人，會宣傳自己見到秘密的東西嗎？會誇自己嗎？你真正有特殊的功能，不用誇自己，別人自然而然的誇你。
從修行的角度來講信佛、學佛、修佛、認識佛、成就佛的區別。遇見災難時相信三寶，燒香拜佛，盼望三寶來解救災難的心態就是信佛；遇見災難時，你想起佛法所 講的諸行無常，諸法無我，不執著，隨緣的思想都是學佛。一般信佛的人不知道諸行無常，諸法無我，他們只會燒香拜佛。
遇見災難時，修佛的人，徹底認識諸法是虛幻，沒有一個實有的，更沒有永恆不變的，都是無我，都是空性，他們不恐懼，不害怕、心情安靜，心自然放鬆，安心下 來，這些狀態都是修佛。一般學佛人都會講：諸行無常，諸法無我，不要去執著，要隨緣，可是有幾個人能做得到呢？認識到了人生的痛苦和無常，而改變不了現狀，就會比別人活得更沉重，更痛苦，遇見災難時比沒有學佛的別人更恐懼，這些都是學佛，沒有修佛的狀態。
遇見災難時，認識佛的人，徹底認識一切諸法是心的現象，心的變動，心的變化。痛苦和快樂、災難和平安、善和惡、天堂和地獄都是心的動念，他們不會分別災難 和平安，快樂和痛苦，善和惡。了知一切諸法都是心的現象，心就是佛，認識心就是認識佛。一切的念頭自然安住在法界性空之上，自然放鬆在原始自然智慧的本性 之上，自悟智慧妙用一切諸法，諸法歸回心中，心歸回心性之中。一般學佛修佛的人都會講：一切諸法是心的現象，心的感受，無分別，可是有幾個人能認識心呢？ 認識到了諸法無我，了知痛苦和快樂是無分別，而遇見痛苦和快樂時改變不了現狀，就會比別人還分別心強大，遇見痛苦時心煩，遇見快樂時開心。根本不知心是什 麼，心性是什麼，佛性是什麼。
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