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要了解自己─在什麼樣的境界裡?腳站在那裡?頭頂著什麼天?心境到達什麼程度?

了解自己在什麼樣的境界裡?腳站在那裡?頭頂著什麼天?心境到達什麼程度?

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現在,行者已經徹底弄清楚,而且開始走出來,這是正行的第一步;對於寂靜涅槃已經非常肯定,不但肯定,也開始在衝刺,上路了,展開神聖的菩提大道。自己在摸索,自己知道──心的道路只有自己走上去!!!

全世界所有的宗教講「如何走上這​​條路」的,只有禪宗透露得最清楚、最明白,但是,也很難把它具體的表現出來。所以,行者在這個時候,都有一種「難言之隱」,自己內心很清楚,可是在表達上確實有障礙,因此會很喜歡「內守幽閒」因為他已經嚐到真正的法味。

所以,你會發現這樣的行者:只要心裡有進境,就會歡喜的莫名笑起來,這是點滴在心頭,內心的滋味只有自己最清楚。

那種內心的感受是真的,可是在表達上面,往往也會有一種得理不饒人的現象,但這是實際成就的一種象徵。

從心靈成長的過程來看,猶如正在走上坡路的自行車,他在正確的道路,一個勁兒的往上爬,雖然很累、很喘,但就是很高興,因為他還不知道下一步是什麼。

他沒有完整的經驗與知識,所以容易表達有誤,經常把最究竟的果地拿來形容現在的境界,講得比佛陀還了不起!……他語言用得不當,但是他就這樣用,也這樣肯定。

如果在這裡自滿了,就會變成僵化,因為他的法喜會造成他的傲慢,傲慢又造成執著,而上不去。因此,這個時候,應該要更謙虛,再去嘗試更進一步的喜悅,所以我們經常提醒各位,要作「無盡的超越」,菩提大道還很長,還要繼續前進。

這個時候他喜歡坐,看到人也只喜歡論道,而且只有他的對,這是意中玄初要的善根發相。

境界到那裡,相上可以看得出來!體上的部分,行者不見得都說得清楚,而我們也已經講得最明白了。內心的運作狀況,凡夫為何如此,行者該如何走,都已經清清楚楚。人生,在這個時候,可說是最大的喜悅,也最感到自豪,這時不太能謙虛。這是他的善根發相,這是對的。

但是要注意,不要停住!要有更高的警覺性,要求自己再超越!疑情應繼續提起!!
話頭繼續深參!!!要了解自己──「在什麼樣的境界裡? 腳站在那裡? 頭頂著什麼天? 心境到達什麼程度?」

一定要繼續鼓浪前進!疑情雖然在一個話頭之下而已,但還是一連串的。在「華嚴」的領域裡,這叫甚微細智,或者叫極微細智。

假如,參「念佛是誰?」只是提著一句口號,那就錯了。在這樣的一個前題之下,這裡的心思縝密。行者在這樣的歷練過程中,那種心靈工程是非常微細與精密的,絕不是含糊籠統就可以帶過去的。

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