要現代人每天熙熙攘攘，席不暇暖，問他為什麼這麼忙？他的回答總是：想追求幸福和快樂。
幸福和快樂到底在哪兒呢？是在外頭還是在自己的心中呢？如果快樂幸福不在外頭，而是深藏在自己的心中，那麼人所盲目外求的幸福，一定是虛幻不實，而不是真正可以作為安身立命的東西。
人時常跳到池裡找魚，費了好大的勁，幾乎把池底的每一樣東西都掀翻了。結果，除了一池混濁的污水，就是遍尋不著自己所要的“魚”。可是，往往在他精疲力盡，停下來略事休息之後，污泥沉澱，魚兒才悠然浮現。
現代人往往耐不住寂寞，也沉不住氣。心浮氣躁，所以不能“由定發慧”。
換句話說：現代人的生活中，缺乏真正的智慧觀照，所以行事缺乏指標與導航，橫衝直闖，經常頭破血流。有人為了填補心靈空虛，追逐的卻是聲色犬馬；有人為了
排遣寂寞，從事的卻是吃喝玩樂；有人為了祛除生命的恐懼，卻引進更多的怪力亂神。這些衝突和矛盾，都是缺乏智慧的緣故。
《百喻經》上說了一個《煮沙成飯》的故事：有個人出外旅行，半途肚子餓，準備煮些東西吃。剛好米用完了，他就突發奇想：只要按照煮飯的方法，用沙子不是照樣可以煮成香噴噴的飯嗎？最後的結果敢不講自明：煮出來的只是一堆熱沙！
為什麼現代人不能從這個故事中獲得教訓，捨去辛苦的創造與努力，老是想一夕成名或一步登天？那也是缺乏智慧的緣故。
從前禪宗二祖慧可去找達摩祖師，請求替自己安心。達摩說：“你把心拿來，我就幫你安。”二祖慧可聽了，馬上就豁然開悟，知道“覓心了不可得”。為什麼我們聽了覺得莫名其妙？好像這個問題根本就沒有解答嘛，然而慧可卻能言下頓悟，把心中迷團一掃而光？那關鍵就在智慧的有無罷了。
日本的一休和尚，有一次行腳來到幕府將軍家。將軍有一位四歲的小男孩，平常很怕客廳屏風上的一隻猛虎，每次走過客廳總是嚇得臉色發青。他聽說家裡來了一位高僧，以為救星從天而降，急忙懇求一休和尚替他抓虎。一休不經考慮，一口就答應幫忙。
這個消息立刻轟動整個將軍府，大家都很好奇：這位名滿天下的一休和尚如何來替小孩抓虎？而且抓的又是畫在屏風上的呢？
緊張的時刻到了，只見客廳四周擠滿了人。一休和尚兩眼炯炯有神地註視屏風上的猛虎，他捲起了衣袖，手裡拿著粗大的繩子，這繩子打的是活結，準備套進老虎的脖子。
空氣一時之間凝住了，大家屏住呼吸，不敢發出半點聲響。最後還是小孩子沉不住氣，先開了口：“師父，趕快抓呀！趕快把老虎抓起來嘛！”
一休轉過頭回答：“對呀！我就等著你把老虎趕出屏風，快，快趕它出來呀！”小孩子噘起小嘴，有點不高興地說：“師父，您愛說笑，畫在屏風上的老虎，我怎麼趕嘛！”
“喔，老虎是畫在屏風上的呀，那就是紙老虎啦？你怕它幹嘛？”一休笑嘻嘻地說。
一場緊張的戲終於落幕。屏風上的老虎還在，但是小孩心中的老虎，真的被一休抓走了。
初祖達摩安心和一休和尚抓虎的故事，表現的都是智慧的妙用。有了智慧才能遠離顛倒夢想，心中才能免於疑惑與恐怖。
現代人急於追求功利，所以許多“有心人”也就利用人性的弱點，巧布奇局，標新立異，大斂其財。君不見：到處都是“打拳頭，賣膏藥”的噱頭？什麼一世成佛，即刻開悟啦；神通感應，未卜先知啦；神鬼相助，指點明牌啦……光怪陸離，令人眼花繚亂。為什麼這些怪事，還能迷惑很多人的心，進而擾亂了他們的生活呢？還不是缺少智慧的沉潛與涵泳。
菩薩在人世間度眾生，靠的不只是慈悲，而是透過智慧的了解、觀察和實踐才能完成的。不只是菩薩，過去和現在的佛，他們所以能夠成就徹底而圓滿的覺悟；洞燭宇宙人生的道理，也是修習無上澄明的智慧才能如此。至於還在煩惱束縛羈絆下的我們，也不例外，只有乘坐“般若號”波羅蜜船，才能橫渡生死大海，安全抵達彼岸。
智慧，就是清涼、自在、解脫、無礙！
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