曾國藩成功的三大原因(一)

曾國藩最大的成功原因，指導曾國藩思想理論基礎，是中國的哲學陰陽調和。曾國藩在三十歲的時候，就將易經讀通了，他多次在家書中說到自己在易經裡讀通了一個道理“削息贏滿”，也就是易經說的一陰一陽為之道。
曾國藩簡介
曾國藩( 1811~ 1872)晚清重臣，湘軍創立者和統帥。初名子城，字伯函，號滌生。出生於湖南省雙峰縣(原屬湘鄉)荷葉鎮。道光十八年(1838)中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽甯道何桂珍等為密友，以“實學”相砥礪。平時有感於政治廢弛，主張以理學經世。
咸豐二年(1852)，太平軍由廣西進軍湖南，清廷震恐。適曾國藩因母喪在籍，奉旨前往長沙，幫同湖南巡撫辦理團練。遂招募農民為營勇，任用儒生為將佐，朝夕訓練，號“湘勇”(通稱湘軍)。1854年初，湘軍練成水陸師1.7萬餘人，會集湘潭，誓師出戰。湘軍初戰，連敗于嶽州(今湖南嶽陽)、靖港，曾國藩為此憤不欲生，投水自殺，被其左右救起。後重整軍實，複占嶽州，攻陷湖北省城武昌，奉詔署湖北巡撫。此後用兵更為謹慎。旋因朝廷恐其於地方勢大，又被解署任，以後長期只以侍郎虛銜領兵。1855年初，進攻江西九江、湖口，被太平軍重創，退守南昌。1858年6月，曾國藩奉詔出辦浙江軍務。1860年清軍江南大營徹底敗潰後，加兵部尚書銜，授兩江總督，以欽差大臣督辦江南軍務。從此，不但擁有兵權，而且掌握地方大權。
中國智慧之一：人格修煉
曾國藩作為一個政壇上的大人物，之所以區別於其他政客最為顯著的地方，是非常注重完善自己人格的修煉，促進仕功的建立。
曾國藩活了62歲。他出生在湖南省湘鄉縣一個偏僻的農民家庭，家裡五百年來沒有一個人有過科名，父親考了17次，才在43歲那年中了一個秀才。曾國藩五歲發蒙，23歲中秀才，24歲中舉人，然後通過三次考試才在28歲那年中進士點翰林。30歲 時，由北京城裡芝麻綠豆大的小官起步，只用七年，就官至二品，這在湖南是空前絕後的。兩年後，他做了吏部侍郎。一輩子做到這樣的大官，已經是祖宗三代集大 福了。三年時間他在清朝六個部兼過五個部的副部長，除了財政部，幹過吏部、工部、刑部、禮部侍郎，他很會做官，官聲很好。他有一回一次升了4級。42歲以一介書生而封萬戶侯，一大學士，中國男人最大的理想———封侯拜相，他都做到了。
曾 國藩的修身，人格修煉對他事業有幫助。首先是誠，為人表裡一致，一切都可以公之於世。第二個是敬，敬畏，內心不存邪念，持身端莊嚴肅有威儀。第三個就是 靜，心、氣、神、體都要處於安寧放鬆的狀態。第四個字是謹，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，生活有規律、飲食有節、起 居有常。最高境界是“慎獨”，舉頭三尺有神明。他每天記日記，對每天言行進行檢查、反思，一直貫穿到他的後半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙 對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當時的聖賢。
許多人都認為人格修煉是空虛的東西，認為修身是虛無縹渺的東西，甚至還是迂腐的，但曾國藩一生的事業，修身才是他事業成功最重要的原因。
他靠人格的魅力成為卓越的領袖。有極高的威望，全國各地的優秀人才投入到曾國藩麾下，幕僚多達三四百人，當時第一流人才都是出自他手下。野史記載，許多新科進士不願意履朝廷之任而願意進入兩江總督的幕府，曾國藩的一個手令就可以使他們千里趨之。
他 如飢似渴讀很多實學的書，使他一生能夠遍兼五個部的部長。培養自己的聲望、知名度，當時沒有媒體，沒有電視，他靠什麼呢？靠詩文。三十歲時他自信詩已經達 到很高的地步。在北京城裡的知識分子圈和他的家鄉湖南知識分子圈中建立了自己的聲望，回到湖南一呼百應。還有無數反映民生的奏摺，老百姓喜歡不喜歡？有政 治之心的知識分子喜歡不喜歡？真正想為國家做一點事的官員也不會反對。這些奏摺副本在社會上廣為流傳，使得曾國藩建立了很高的社會聲望。
中國智慧之二：韜光養晦
曾國藩的事業成功之道，再一點，就是大功不舉。翻開中國的史冊，常見這樣的一些故事，與人相處共患難易，共成功難，功高震主。尤其是在擁有生殺大權的君王面前，你有大的功勞更是很難。還有同事的眼紅嫉妒，從古以來建立大功又得善終的不多。

54歲他經過十幾年的千辛萬苦打下南京，朝廷在封賞之餘，又對他手下的十幾萬湘軍保持高度警惕。一面在頌揚，一面又在挑撥離間，恨不得一棍子打死。曾國藩非常清晰地認識到，自己實際上是處於很險惡的政治局面中。
曾國藩很清晰地洞察到這樣的局面，他淡化自己頭上的光環，盡可能地縮小自己被射中的目標。他將功勞歸之於朝廷，歸之於友軍，而自己在任何時候都聲稱做得不夠。大量裁撤湘軍，90%的湘軍被裁撤。他恢復鄉試，贏得了世人的稱贊，渡過了表面風光，而實際上危機四伏的險惡的政治階段。
中國智慧之三：陰陽之道
曾國藩最大的成功原因，指導曾國藩思想理論基礎，是中國的哲學陰陽調和。曾國藩在三十歲的時候，就將易經讀通了，他多次在家書中說到自己在易經裡讀通了一個道理“削息贏滿”，也就是易經說的一陰一陽為之道。
易 經集中了中國古代最高的智慧，陰和陽兩個符號來代表宇宙之間普遍存在的一種對立而相關的現象。比如說天和地、白天和黑夜、生和死、男與女或者是雄與雌、公 與母，還有進與退、人生的順利與坎坷。還可以推導出人之心與理、科學與藝術，宇宙間和人類最值得關注的是兩個對立但是互相又不能夠離開的現象，這是我們中 國古人一個很偉大的發現，而且很聰明用陰和陽來代表。
曾國藩從此悟出什麼東西呢？
他 認為一個人的功名、事業、富貴、地位、權勢，一切好的東西可以把他比之為放在陽的範疇，那麼一切坎坷、不利、退讓、寬容、厚道別人、自己壓抑，這許多方面 歸為陰的範疇，這樣兩個東西要互補、要調和。曾國藩很早就認為自己陽的方面很多了，他說已經做了中級官員之後，祖父、祖母、父母都在，而且還有兒子女兒， 兄弟姊妹也都有，所以他就提出了要求缺，自己的享受、自己的功名享受要不夠，這就是偏重陰的方面，來進行平衡。到晚年他幹出很大的事業，陽已經不得了，所 以他時時刻刻有一種恐懼之感，深怕因為陽剛太盛使自己隕滅，所以他說古來成大功大名者長壽的少，所以他求陰來補，所以退讓、寬容別人、壓抑自己，使得這種 平衡盡量不要破壞。
次年9月，督其弟曾國荃攻陷安慶。11月，加太子少保銜，奉命統轄江蘇、安徽、江西、浙江四省軍務。旋向朝廷舉薦左宗棠督辦浙江軍務、李鴻章出任江蘇巡撫。 1862年，以安慶為大本營，命曾國荃部沿江東下，直逼天京；命左宗棠部自江西進攻浙江；命李鴻章部自上海進攻蘇南，對太平天國實行戰略包圍。10月，湘軍與李秀成等部數十萬太平軍在天京城外激戰，持續圍困天京。至1864年7月，終於攻破天京城池，完成對太平天國起義的鎮壓。朝廷褒功，封曾國藩為一等毅勇侯，加太子太傅，賞雙眼花翎。

1865年5月，曾國藩奉命督辦直隸(約今河北)、山東、河南三省軍務，鎮壓撚軍。他駐營徐州，先後採取重點設防、憑河築牆、查辦民圩的方略，欲在黃河、淮河之間，運河以西，沙河、賈魯河以東的區域殲滅撚軍，因師久無功，次年冬清廷改派李鴻章接替，命其回兩江總督本任。1867年，調任直隸總督。1870年6月，天津發生教案，奉命前往查辦，屈從法國勢力，處決、遣戍官民數十人，受到社會輿論譴責。9 月，還任兩江總督。
曾國藩重視採用外國軍火,主張“師夷智以造炮製船”。1861年,設立安慶內軍械所,製造“洋槍洋炮”,後又試制小火輪船。1863年,造成“黃鵠”號輪船，並派容閎赴美國購買機器。1865年至1866年，與李鴻章在上海創辦江南製造總局等軍事工業。後為之積極籌措經費，派遣學童赴美留學，成為清末興辦洋務事業的首創者。
曾國藩畢生服膺程朱理學,又主張兼取各家之長,認為義理、考據、經濟、辭章四者不可缺一,但始終將理學放在首要地位。於古文、詩詞也很有造詣,被奉為桐城派後期領袖。1872年3月在南京病卒。贈太傅,謚文正。後人輯其所著詩、文、奏章、批牘等為《曾文正公全集》。