經 商忙，從政忙，讀書更忙。小學生背著沉重的書包，中學生高考前緊張復習，年輕教師為職稱辛勤奮鬥，老教授為帶動學術研究不懈努力。莊子在二千多年前就感 歎：「吾生也有涯，而知也無涯。」何況今天的知識，比兩千年前又增長了百千萬倍。我感覺知識就像太平洋的波濤，人類早就被自己製造出來的知識淹沒了。
任何一個學科，從產生到流傳就出現了許多相關著作，後人對這些原著的研究，又出現了許多成果，每年每月都會在雜誌上刊登無數論文。佛教理論自從被學者納入學術研究範圍後，也成了一種純學術。在日本，佛教和文學、物理學一樣，被當作專門學科去研究。
佛教成了佛教學，佛法幾乎 就死掉了。把佛學當做學術研究之後，佛學就成了一種專門供人研究的學問。因此，許多研究者反而忘記了佛陀創立佛教的最初意義－－佛教是為改善現實人生服務 的。許多學者的研究，很少考慮佛教契理契機的問題。為了研究一個問題，把大量時間花在看資料上，整個身心都陷入錯綜複雜的資料堆中，終日案牘勞形，身心疲 憊不堪。當然這也可以說是一種學佛方式，但那是和做人沒有關係的方式。
真正的學問，要以自己的生命去感悟。不是為了應付什麼，而是自由、自發的學習。同時，心中不能有任何成見，觀念中不能有任何框框套套。對一個領域的學習，除了掌握一些該學科必要的知識，讀幾本經典性的原著之外，應該有更多的空閒時間，對該學科的重要問題作自由思考。
0 comments:
Post a Comment