我們今天最重要的就是「生我國者」，我們怎樣生到西方極樂世界去？要真正發心，要把這個世間統統放下。放下，跟諸位同修說，千萬不要誤會，是心上放下， 不是事上放下。大陸同修有帶信給我說，還有寫信告訴我；他聽我講經，說要看破、放下，他看破、放下了，工作也辭掉了，天天在家裏念佛，念到最後沒飯吃，一 家都埋怨，來問我怎麼辦？
我說：我沒有叫你放下工作，我叫你放下，但是沒有叫放下工作，你沒有把我的話意思聽清楚。放下，是放下心裏面的妄想分別執著，放 下這個。釋迦牟尼佛要是放下了，他就不講經、不說法，那佛法就沒有了。他還是講經說法四十九年，到處奔波，熱心教誨，事沒有放下。心裏放下了，身心清淨， 一塵不染，一生過著三衣一缽，過這種生活，放下了，放下的是這個。不是把工作放下，不是把責任放下，那你就完全錯誤了，這是你逃避責任，你曲解佛的意思。 開經偈講「願解如來真實義」，你怎麼可以把佛的意思解錯了？
我們發心出家，出家第一樁事情，要認真學習，修養自己的品德學問，有好的品德、好的學問，才能夠教化眾生。出家人在社會上是什麼樣的身分？我也講得很清 楚。釋迦牟尼佛他所表演的，是義務，義務就是不接受報酬，多元文化社會教育家、社會教育工作者，這是佛在世間的身分。我們做佛的弟子，學佛就要知道我們自 己的身分，是個義務多元文化社會教育的工作者，那你就沒錯了。
我們必須把這一份工作做好，做得圓滿，這份工作如果做得不好，我們就是佛菩薩的罪人，怎麼對 得起佛菩薩？怎麼對得起祖師大德？怎麼對得起四眾同修的照顧供養？要常常想著。所以每一位同學，出家的同學，要認真努力，要弘法利生。以自己的真誠心、慈 悲心，無私、無條件的供養一切眾生，佈施一切眾生，佛法的教學在這個世間推動，就沒有障礙，沒有困難了。
佛法是教育，多元文化的教育；佛法不是宗教，諸位一定要搞清楚、搞明白，佛法融合一切宗教，圓融和合。大乘經上諸位常常看到，許許多多宗教的領導人，宗 教裏面的大德、長老都在學佛，都是釋迦牟尼佛的學生。《華嚴經》上我們看到勝熱婆羅門、遍行外道，是宗教領袖；《地藏經》上你們看到婆羅門女，那是宗教的 信徒，都接受佛陀教育。佛陀教育是智慧的教育，是高度道德的教育，一切眾生應當要學習的，所以佛教育沒有任何界限。
……
讀經、聽講幫助你看破，看破就是明白這些事實真相。什麼事實真相？所有一切眾生是諸佛如來，你知不知道？你不瞭解，你就多聽多讀。真正明白了，你就會徹 底放下。放下什麼？放下你的成見，放下你的妄想分別執著，你統統放下了。這裏面最大的障礙，我也常講，你的愛欲放不下，你的嗜好放不下，這就是為什麼起心 動念自私自利，自私自利的根就在此地。
你要把這個根拔掉，你才有救；根不拔掉，功夫怎麼能夠得力？我們知道真誠心好，自己的心就不真、就不誠，做不到，起 心動念還是為自己著想，這是障礙的根源。我們想不想往生？很想往生。往生，這個世間什麼東西能帶得去？一樣都帶不去。那你為什麼不放下？為什麼還要貪著？ 樣樣放下，一塵不染，你才能得大自在。
有一絲毫的牽掛，一絲毫放不下，無窮的累贅，你就不能往生，你就不能成就；不但行門不得力，解門都做不到。所以一定 要把自私自利的念頭舍掉，怎麼個舍法？起心動念想一切眾生的利益，如何去利益一切眾生。
一定要明瞭，學佛菩薩。佛菩薩是為一切眾生生活在世間，不為自己。我吃飯為眾生，穿衣也為眾生，沒有一樣不是為眾生。怎麼說穿衣吃飯為眾生？穿衣吃飯， 身是為眾生服務的工具，先要把工具保養好，這個工具是承事一切眾生的，絕對沒有一念為自己。念念為眾生，行行為眾生，那就是「巡曆供養諸佛」。
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