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佛法小故事~佛法的精髓 文: 達摩難陀法師

佛法的精髓
諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。

諸惡莫作
一個犯了錯或走入歧途,常會推卸說是別人造成的,其實一切都是自心所造。一切宇宙人生萬法都是由心作主、主宰與創造的。
正如牛車的輪子,一定隨著馱車的牛前行;痛苦也必定跟隨著心存染污與世情的人。
正如鮮奶要經過一段時間才會凝固;惡業有時候也不會立即遭受惡報。但是,不是不報,時機未到。惡業猶如潛藏在灰燼中的琥珀,隨時都有可能突然地被引燃而變成大火,不可收拾。
鐵銹終將鐵塊腐蝕殆盡,心存惡念的人也終將摧毀自己。一個行惡的人必定會在兩個世界中受苦------今生與來世。在今世遭受各種各樣的苦,然後帶着惡業往生,繼續在來世受苦。
作惡之人常會想到我作了惡業,內心當下就會受折磨,而且將來一定會受惡報,就算他跑到空中、海中、山洞裡,都無法逃得了惡業的果報。
因此,不論是為自己、為他人、或甚至是為了財富、地位、子女等,絕對不要做壞事。捨棄惡業吧!你絕對辦得到!否則佛陀就不會這麼說了。正因為我們都能辦得到,祂才勸勉我們「諸惡莫作」。

眾善奉行
一個人存好心說好話做好事,快樂就會如影隨形地跟著他,他常會想到:「我做了好事」,內心當下就安樂無比,乃至想到:「我的善業能生生世世得善果」,內心就更加快樂了。
在生命的旅程中,信心是養分;戒行是庇護;智慧是日照;正念是夜燈;守戒能保護自己不受苦難,並引領我們過正當的生活。
人們常常一不注意而忘失慚愧心、或變得莽撞無理、或傷害他人而毫無悔意;因此,一個人能謙虛恭敬、放下執著、身口意清淨而最後開啟智慧,確實不是一件容易的事。
人出生時,口內就含著一支利斧,愚痴的人用它來造口業就會割傷自己,因此,大家要說真話,不要說假話;說好話,不要說壞話;說實話,不要說謊話;我們應該只說不會後悔與傷人的善語。
一個人要善於護念身口意的行為,當我們想要做或正在做任何事時,要自問:「我做這件事是否會害自己、害他人或害雙方?是否會引生苦果?」如果會,就不要做。如果已經做了,就要反省:「有沒有使自己或別人受到痛苦?」如果有,下次不要再犯。知錯能改,善莫大焉。

有人以為多做多錯、不做不錯,於是他什麼事都不做,這種人雖然不會犯錯,但卻不是聖人,而是愚痴無知的庸人。只有雙手各持善惡的量尺,護念身口意行為,努力止惡行善、反邪歸正、轉染為淨的人,才是真正的聖人。

自淨其意
心地不清淨的人,人生道路將是崎嶇不平而多災多難;心地純淨的人,人生道路必是平穩順心而安然無殃。
一個人心裡如果老想著:「他虐待我,他嘲笑我,他毆打我。」而又抓著怨恨不放的話,他註定將憤怒難消。因為我們的憤怒不是別人造成的:是你自己內心抓著怨恨不放,才氣個沒完沒了,只要你一念放下怨恨心,憤怒當下就煙消雲散了。
屋頂如果沒蓋好又不去修好,房子就會漏水;同樣地,心如果沒訓練好又不調伏好的話,貪心就會偷偷地滲入心田,而一顆訓練調伏好的心,貪心是滲透不進來的。
追逐名利權情等慾望的人是愚痴的,因為這些慾望只會帶來苦惱,而不會帶來快樂。一塊大岩石,即使狂風吹來亦是文風不動;而一個有智慧的人也是不為榮辱所動,堅若磐石。
一個心不安穩的人,必然煩亂躁動,到處攀來附去;而一個心靈安穩的人,必然是安詳自在的。因此,能善巧地調伏自心才是有智慧的。
一個連眼耳鼻舌身外五根都不能收攝的人,是不可能修行覺悟的,而一個能收攝外五根而又善調內意根心地的人,才能修行覺悟。
正如一位衛兵,小心鎮守城門,一位修行者也要善於守護自心遠離內外的染污危害,不能有一念的輕忽。
太陽光輝四射能讓白天明亮起來;月亮柔光皎潔能讓黑夜變得更美;軍紀能讓軍人更顯得威嚴;而禪修能讓一位追求覺悟的修行者超凡入聖。

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