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從地藏經籍經書上了解做人做事道理

  【是故眾生,莫輕小惡,以為無罪。死後有報,纖毫受之。】

這幾句要記住,常常提醒自己,不要以為沒有報應,那是你自己

搞錯了。再微弱的一個惡念都感受果報,所謂是「不是不報,

時辰未到」,什麼時辰?緣不具足,時辰是從緣上講的;緣具

足,果報立刻就現前。諸位如果很冷靜,平心靜氣來觀察世界,

現在這個果報叫現世報,報得好快,就在眼前。我們要想真正救

自己,諸位必須要知道,生命無所謂,不足惜,我們在世間能活

幾年,百年歲月彈指之間。我是九歲離開老家,距離九華山很

近,我離開那個時候那些形象,記憶都很清楚,就像昨天一樣。

可是那個時候故鄉的長輩、親戚朋友,十之七八都不在了,小時

候的玩伴都沒有了。人生一場空、一場夢,這個夢要醒悟過來,

醒悟過來就是回頭是岸,要在起心動念上下功夫,不起一個惡

念,念念為眾生的褔報,我們全心全力造褔讓眾生享福,這個

好,不要自己去享褔。
·         希望我們學佛的人,對於佛經的義趣,經上常講「深解義
趣」,你解得淺還不夠,深解。佛經上講的果報正是一點都不
假,得的果報,譬如說你三劫作天王,就以天王的身再行布施,
佛家講「捨得」,你得的果報也要把它捨掉。怎麼捨法?福報與
一切眾生共享,不是自己獨享,與一切眾生共享,這個福報生生
世世永遠享不盡.若能以此布施福利,迴向法界。是大國王等,於
十劫中,常為大梵天王.布施的事同樣,並沒有增加,還是布施這
麼多,心要不一樣福報就不一樣,布施的福隨著自己心量在產生
變化,能把這一些布施的福,自己不要、自己不享受,願意把自
己布施的福報、修行的福報,給盡虛空、遍法界一切眾生去享
受,自己完全捨棄掉,是不是你的福報真的就沒有?不是的,更
大。前面是三小劫,這是十大劫,『常為大梵天王』,你這個福
報怎麼會捨掉?捨不掉,愈捨愈多,愈施福愈大。這要真正懂得
這個道理,真正明瞭事實真相,他才願意做、歡喜做,決定沒有
吝嗇,全心全力在做,一絲毫保留都沒有;
·         世間人,特別是六道凡夫,覺悟的人少,念念還留戀人天褔
德,不肯捨棄人天的褔德,所以他們脫離不了六道輪迴。可是佛
菩薩教化眾生一定要隨順他的根性,隨順他的愛好,漸漸的誘
導。眾生著重在褔,哪一個人不求褔?不信佛的人有,不求褔的
人沒有,哪個不求褔?你在新加坡每一個街道上走走,人家貼的
「褔」字倒貼的,倒貼就是「褔到」了,他在求褔。褔真的到了
沒有?很難講。可見得求褔之心,沒有一個人不如是。什麼叫褔
德?實在講他也不懂得,他認為升官發財是褔德。儒家是以孔老
夫子為代表,《論語》裡面講夫子五種的德行:溫、良、恭、
儉、讓,實在講這是做人的根本,人道的基礎。溫厚,心地厚
道,表現在外面溫和、善良,恭慎;恭是恭敬,慎是謹慎小心;
節儉,忍讓。...

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