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《培養孩子的慈悲心》

愛是用心感同身受

    「泛愛眾」,泛是指廣泛,廣泛的愛護眾人、眾物。這個眾不單指人,一切人事物我們都應該去愛護。什麼叫愛,愛(繁體字「」)是中間一個心,外面一個受,用心來感受對方的需要就是愛。愛不是控制對方,不是要對方跟著你的方向走,假如是強迫對方一定要聽你的話,就變成控制別人,這樣做是慾望而不是愛。所以,我們一定要設身處地為他人想,才能感受和隨喜別人愛的付出和愛的回報。

    仁慈之心源自孝心

    我 們教導孩子有一分仁愛之心,首先要教他從自己最親近的父母愛起。他懂得愛護父母,才能把這一分愛心繼續向外延伸。孟夫子有一段很重要的教誨:「親親而仁 民,仁民而愛物」,一定要從自己最親的父母開始愛護,進而推衍到愛護別人的父母、愛護別人的孩子、仁愛人民;再從仁愛人民這分愛心繼續擴展到愛護一切萬 物,包含動物、植物、礦物。我們只要順著這個次第去做,孩子的愛心就會不斷擴展。

    引導孩子推己及人 關愛他人

    當 孩子懂得孝了,就要進一步告訴他「事諸父,如事父;事諸兄,如事兄」,他就懂得尊敬一切人的長輩。還要告訴孩子,所有的長輩絕對都不願意他的孩子受到傷 害,就像你假如受到傷害,爸爸、媽媽也會很傷心。別的小朋友受到傷害了,他的父母也很傷心,所以我們不應該欺負別的小朋友。

    再 進一步引導孩子,對各行各業的長輩都應該尊敬,因為社會國家是互助之體。要讓孩子明白這個觀念是相當重要的,因為在功利主義之下,人的觀念可能會產生偏 差,他們會用錢來衡量價值,而不是用服務來觀察價值,這樣人心就會扭曲。我們要從小告訴孩子,要尊重各個行業的服務,職業無貴賤之分。我在教書時,早上六 點多就開車出門,馬路上非常整齊清潔,那些樹葉都到哪裡去了?是環保同仁清晨四、五點就開始打掃。我跟學生講:「我們今天有清潔的環境,讓我們的心情愉快 的來上班、來讀書,都是很多人的付出,所以我們面對各行各業的人,都要抱持著感恩的態度。」當孩子能這樣領受,他到商店或書局時,面對服務人員,他就會親 切的向人問好,跟人道謝。

    我 們也要對一些特殊的人群給予關懷、關愛,如流浪漢、鰥寡孤獨廢疾者。鰥是指喪妻的,寡是喪夫的,孤是沒有父母,獨是沒有兒女,廢是殘廢,疾是生病者,這些 都是一些比較弱勢沒有能力的人群,我們要做到使這些人都能得到社會的關懷,而現在也有不少社會福利團體去照顧這些人群。我們有閒暇時,也可以去當義工,服 務這些人群。假如沒有時間,可以有錢出錢,有物出物。

    我 們在行善之中,一來會提高自己的仁慈之心,二來也能真正瞭解社會上很多不為人知的事情。我們帶著孩子一起去行善,就長養了孩子的仁厚之心。但我們在做善事 的前提下,一定先要把家庭照顧好,否則家裏亂成一團,可能就有副作用。要先修身然後齊家,齊家而後才能發揮影響力去治國、平天下,這個次第要謹慎對待。

    引導孩子懂得動物亦有靈知不可隨意傷害

    動 物跟我們人類一樣都有靈知、感覺,它也會痛,也會傷心、難過。西藏有一個獵人,一天早上看到遠方有一隻藏羚羊,這獵人一看到獵物,就下意識的趕快把槍舉起 來,瞄準了這只藏羚羊,他正準備射殺時,只見這一隻藏羚羊看著他,雙膝跪下,這一幕讓他很驚訝,也覺得很奇怪,但是他還是把它殺害了。射殺完之後,就把藏 羚羊剖開來,結果一看肚子裏面有一隻小藏羚羊。這個獵人突然明白這只藏羚羊為什麼要下跪,就是求他饒了它孩子一命。這位獵人也是為人父親,看到藏羚羊為自 己的孩子都能做出這樣的行為,他很感動也很慚愧,體會到所有的動物都有親情,從此就把獵槍放下,再也不打獵了。

    有 一個專門用獵具夾黃鼠狼的獵人,有一天發現他的獵具夾住了一隻黃鼠狼,他走近一看,只見黃鼠狼的皮,黃鼠狼的身體卻不見了。這個獵人就順著黃鼠狼留下的血 跡一直跟過去,跟到黃鼠狼的窩裏一看,這只黃鼠狼是使盡全力把它的皮脫掉,然後跑回窩裏,正在給它的小孩哺乳,其實這只黃鼠狼已經去世了,但它的小孩還在 吃它的奶水。一隻黃鼠狼縱使在生命攸關的時刻,它的念頭還是為了孩子,它那分母愛不輸給我們人類。獵人看到這樣的情景,從此不再打獵了。我們從這裏聯想到 白居易的那首詩:「莫道群生性命微,一般骨肉一般皮,勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸。」我們對動物也要有那一分同理之心,絕對不能因為自己的好惡,而去 拆散動物的家庭。

    動 物有天倫,都愛惜子女,還會孝順父母,我們應該彼此尊重,彼此學習。現在有些商人拿些小動物出來賣,小朋友一看很好玩,就買回家去玩,由於不知道它們喜歡 吃些什麼東西,結果小動物都被玩死了。我們要教育孩子不能去買這些小動物,因為我們愈買,商人就愈抓;我們不買,不法的商人就沒有利潤,他就不會去做這種 事。

    植物跟我們是一體都是地球生命的共同體

    植物與人類是一樣,都是地球生命的共同體。我曾經看到小孩爬上樹,一直在搖那個樹枝,要把它扯斷,他只是覺得好玩。假如孩子從小就覺得好玩的都可以任意去擺弄,那他可能會從傷害植物逐漸變成傷害動物,進而他就會去打人。孩子對物不敬,他對人能尊敬嗎? 「一真一切真」,「一」就是一個人的存心。他的恭敬真誠已經內化在心裏,他表現出來的行為自然都是恭敬真誠;他對物不真誠、都糟蹋,為所欲為,則其心已經失去恭敬,等到他面對人的時候,就不可能對人恭敬真誠。

    我看到孩子在傷害植物,沒有當面去指責,等到下一節課上課,我跟孩子說:「諸位小朋友,請問一個人缺乏什麼,只要缺乏五分鐘,他就無法活命?」小朋友說:「氧氣。 」 假如人缺食物還可以撐個八天、十天,如果兩、三天沒喝水,可能還沒關係,但是只要五分鐘沒有氧氣就死定了。我又問:「請問氧氣從哪裡來?」他們都答得很 快:「從植物來的。」我進一步引導孩子們說:「植物是我們生命中最重要的東西,沒有植物,我們五分鐘都活不成,所以植物是我們的救命恩人,它給了我們最需 要的東西,那我們拿什麼對待它?」小朋友回答:「我們對植物要愛護。」植物不只是提供我們氧氣,它還對人類有很多的幫助,我藉此機會讓孩子們觀察植物對他 們的重要性,對他們生命的貢獻。它對我們的奉獻是無私的,更值得我們去尊重、學習。

    傷害萬物就是傷害人類自己

    因 為人不尊重植物,產生了非常多的自然災害,比如每次下雨都會發生泥石流。三十年前、五十年前沒有聽說有泥石流,為什麼突然幾十年後都出現了?都是現代人做 了某一些事,才會產生這些新現象。因為濫砍濫伐,植被破壞,土壤鬆動,一下大雨就造成泥石流。所以,現在所謂的天災,仔細去思考,其實都是人禍造成的。

    樹 蔭可以調節溫度,一個都市裏樹木愈多,氣溫就愈穩定。假如樹木都砍伐光了,陽光會直接照射,溫度就很高,人們在這樣的環境裏居住,身體都會受傷害。人類排 放的一氧化碳、二氧化碳以及一些髒空氣,都必須通過植物來進行吸收、轉化,如果樹都砍伐光了,被污染的空氣就一直在氣層凝聚。一氧化碳、二氧化碳過多就形 成溫室效應,地球的溫度排不出去,就會愈來愈高,造成全球性的氣候異常,熱帶地區出現下雪的現象。這些異常現像是天災嗎?人類要認真的思考,我們與大自然 是共存的,我們能保護它們就可以共存共榮,傷害它們絕對是兩敗俱傷。

    迷失慈心就是滅絕人類

    老 祖宗期許我們要有天、地、人三才。有一個數字顯示,在一萬年前,每一百年有一種物種消失;一千年前,每十年有一種物種消失;一百年前,每一年有一種物種消 失;二十年前,每一年有五百種物種消失;五年前,每一年有一萬種物種消失。我們看看這個數字令人觸目驚心,短短幾十年,全球的萬物瀕臨浩劫,快速滅絕。誰 的傑作?人類。當地球上的人類滅絕以後,其他的動物可能會開慶祝會,所以人類應該好好地省思。

    假 如用癌症來做比喻,人類就是地球的癌細胞,癌細胞快速擴展,去破壞其他的內臟,還自以為愈來愈壯大,結果突然有一天,人的身體垮了,癌細胞的下場是什麼? 死亡。它雖然不斷擴展,到最後迫使人體不能生存,最終還是瀕臨死亡。我們人類也正是掠奪瞭如此之多的動、植物的生存空間,人類的數量好像是愈來愈多了,但 是等到地球全部被人類破壞了,地球也不能生存,而人類照樣要滅亡。所以,人類不要自以為聰明,不可短視近利,一定要從對人的關懷,再擴展到對一切萬物的尊 重。我們懂得尊重萬物,也就是教下一代懂得尊重所有的生命,同時也長養了孩子們的仁慈之心。下一代具備了仁慈之心,誰的受益最大?當然是他的父母、家庭。 人要明理,不明理會做出很多令一生都後悔的事情。

    我 們人類與萬物生活在同一個天地之間,都是依靠大地滋養才能得以生存。我們在愛護一切萬物的同時,也是做到了孝與悌。有一位老師跟我說:「能愛護所有的萬 物,就是力行孝悌之道」,他接著又說:「天為父,地為母,每個人都是大地的子女,都是大地長養我們,假如沒有大地,我們就會受到缺少食物的威脅。大地長養 了我們,我們要常常感念大地的恩德。大地為母親,而母親所長養出來所有的萬物都是兄弟姐妹,我們不應該去殘害動物,這樣就沒有孝悌的態度。」這位老師把心 量擴展得很寬,我們要向他學習。大地確實為萬物之慈母,人類不懂得尊重動物,整個家庭氣氛就會非常混亂。許多動物在滅絕,當這些動物看到人的時候,馬上就 跑,尤其是遇到了中國人跑得更快,因為現在的中國人無論是天上飛的、地下爬的、水裏遊的,他們都敢吃。所以,這口腹之欲一定要節制,不然不知會荼害多少生 靈!很多動物都是被人吃盡了才滅絕的,我們人類一定要反省。
 

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