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八識田

八識 : ( ) ( ),鼻 ( ),舌 ( ),身 ( ),意 ,末那識,阿賴耶識。
一開始只是器官,再往下進入五識表示接受,然後再進入六識,也就是意識,道德標準。
六識的作用是分別,分別是必須存在的一個功能,無分好壞。
有了意識才有七情六慾,是人之本能。
七識 - 執著。( 和我有關的一切 )
七識轉八識也就是將知識轉成智慧。
所有事情的經過,六識的研判和跟我有關的七識轉入八識田。
也就是靈魂,一個人的記憶庫。
總合來說,我們一天看到的,聽到的,感覺到的,是屬於五識。
而我們所碰到的一切以我們六識來判斷,分別,經過七識中自己認為與我們有關的,而不是別人。
如果當天睡覺前沒有把你所執著跟你有關的事放下,睡覺時就會歸擋在海馬回,進入第八識,進入八識田,進入我們的潛意識。
所以會有,日有所思夜有所夢,因為頭腦在整理你所執著沒有放下的思想。
進入八識田後,要等以後你碰到類似狀況時才會浮出來,你會更有所感覺,如果你沒有處理圓滿,那累積的情緒又會再存回去,這就是我們要學習處理的部份。
生命是不會死的,生命是永恒的,死亡的是肉身。
靈魂 + 精神體才成為一個生命。
前世今生的記憶在潛意識 ( 八識田 ) ,會跟你生生世世的。
真到你完美的解決一切的執著,這一些事物才會真的遠離你。
八識這東西還真的有點混亂。
說簡單一點的就是,每天我們所遇到的人事物,跟我們無關的,我們就不會放在心上。
可是和我們有關的人事物,我們就會在意。
如果當天這一些我們會在意的人事物沒有處理好,就會產生情緒上的變化。
當我們在睡覺時就會把所產生的情緒儲存在我們記憶深處。
也就是潛意識。
等到又有相同的人事物發生時,這一些情緒就會出現,再加上你新的情緒,所以你會感覺到更加的嚴重。
如果你這一次又沒有處理好的話,又會再度被儲存在潛意識中。
不斷的重覆出現著。
直到你在發生時能處理的圓滿時,沒有再產生情緒上不滿變化時,那這種會讓你不滿的事就不會再讓你受傷了。

種什麼因,就會結什麼果。
所以,想要什麼果,就要種什麼因。

 

八識
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。佛教的唯識學,把一心分八識。

1眼識──眼根緣色塵
2耳識──耳根緣聲塵
3鼻識──鼻根緣香塵
4舌識──舌根緣味塵
5身識──身根緣觸塵
6意識──意根緣法塵
7第七末那識常隨四煩惱───我癡、我見、我愛、我慢
   向內執取阿賴耶為我,向外認識境界為實法
8第八識阿賴耶無覆無記 (能含藏一切法的種子,受第七識所薰習,受第七識所執取),種子現行時,善惡分明,業報相續

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