八識 : 眼 ( 色 ) ， 耳 ( 受 )，鼻 ( 想 )，舌 ( 行 )，身 ( 識 )，意 ，末那識，阿賴耶識。
一開始只是器官，再往下進入五識表示接受，然後再進入六識，也就是意識，道德標準。
六識的作用是分別，分別是必須存在的一個功能，無分好壞。
有了意識才有七情六慾，是人之本能。
七識 - 執著。( 和我有關的一切 )
七識轉八識也就是將知識轉成智慧。
所有事情的經過，六識的研判和跟我有關的七識轉入八識田。
也就是靈魂，一個人的記憶庫。
總合來說，我們一天看到的，聽到的，感覺到的，是屬於五識。
而我們所碰到的一切以我們六識來判斷，分別，經過七識中自己認為與我們有關的，而不是別人。
如果當天睡覺前沒有把你所執著跟你有關的事放下，睡覺時就會歸擋在海馬回，進入第八識，進入八識田，進入我們的潛意識。
所以會有，日有所思夜有所夢，因為頭腦在整理你所執著沒有放下的思想。
進入八識田後，要等以後你碰到類似狀況時才會浮出來，你會更有所感覺，如果你沒有處理圓滿，那累積的情緒又會再存回去，這就是我們要學習處理的部份。
生命是不會死的，生命是永恒的，死亡的是肉身。
靈魂 + 精神體才成為一個生命。
前世今生的記憶在潛意識 ( 八識田 ) ，會跟你生生世世的。
真到你完美的解決一切的執著，這一些事物才會真的遠離你。
八識這東西還真的有點混亂。
說簡單一點的就是，每天我們所遇到的人事物，跟我們無關的，我們就不會放在心上。
可是和我們有關的人事物，我們就會在意。
如果當天這一些我們會在意的人事物沒有處理好，就會產生情緒上的變化。
當我們在睡覺時就會把所產生的情緒儲存在我們記憶深處。
也就是潛意識。
等到又有相同的人事物發生時，這一些情緒就會出現，再加上你新的情緒，所以你會感覺到更加的嚴重。
如果你這一次又沒有處理好的話，又會再度被儲存在潛意識中。
不斷的重覆出現著。
直到你在發生時能處理的圓滿時，沒有再產生情緒上不滿變化時，那這種會讓你不滿的事就不會再讓你受傷了。
種什麼因，就會結什麼果。
所以，想要什麼果，就要種什麼因。
八識
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。佛教的唯識學，把一心分八識。１眼識──眼根緣色塵
２耳識──耳根緣聲塵
３鼻識──鼻根緣香塵
４舌識──舌根緣味塵
５身識──身根緣觸塵
６意識──意根緣法塵
７第七末那識─常隨四煩惱───我癡、我見、我愛、我慢
向內執取阿賴耶為我，向外認識境界為實法
８第八識阿賴耶─無覆無記 (能含藏一切法的種子,受第七識所薰習,受第七識所執取),種子現行時，善惡分明，業報相續
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