妙蓮老和尚： 以禮度眾生 度生先結緣

以禮度眾生
我們為眾生做事時，遇到善根深厚的人當然好；善根差一點的，不來幫忙事小，還不高興呢！那也要同他結緣喔！化解彼此的不愉快嘛！為什麼他不來護助、看到善事還不歡喜？這是缺少了緣，我們要想辦法，緣是人創造出來的；人與人之間各種的親厚關係也是一樣啊！
世間人嘛！沒什麼不好結緣的。大家彼此談談、客氣客氣，你敬重我一尺，我敬重你一丈；你敬重我一丈，我就把你頂在頭上。人都是這個樣子，都是向良善的學。
你要是說他是惡人、壞人，強盜可不怕惡人，他怕善人喔！強盜你要同他惡、想對付他，那你對付不了，他心裏暗暗在想什麼你不知道！但強盜最怕善人，我們自己決定要做個善人！可是也不要把自己說得那麼好，說自己是一個善人。要知道！自己道道地地只是一個無用的、最苦惱的人，這樣你就免卻好多的是非、好多人事的 苦惱。
我們要敦親睦鄰，化冤敵為好良友，所以眾生來到我們的道場，不管是看到什麼人，你臉上就是不能擺出死板板的樣子不理人；隨處見到人，至少也要點個頭、笑臉對人喔！甚至他也不知道什麼叫禮貌，但我們仍先向他合掌，這就是在教導他，他自自然然也學你合掌還敬你。
大多數人都是高傲自大－你不理我，我也不理你。你要是向他點個頭，他也會點個頭，甚至合掌。他不合掌是因為沒這習慣嘛！你做個樣子給他看，他也就會了。
佛陀告訴我們：「一切男子是我父，一切女人是我母」。我們應該觀老者如母，長者如姊，年幼的當成妹妹，再小的看成自己的孩子，就是要有這個觀念。而且，一切眾生皆是未來的佛喔！我尊敬他是未來的佛，我先向他打招呼，這也是做人的基本禮貌，守禮不會吃虧的。
法華經上講到一位常不輕菩薩，他見了四眾，不但向人點頭、合掌，還磕頭禮拜、替人授記呢！他說：「我不敢輕慢汝等，汝等皆當作佛！」有人討厭他，甚至用石頭擲他：「我不要你拜。」他還是一樣頂禮。常不輕菩薩是什麼人呢？就是我們釋迦佛往昔做菩薩的前身啊！
所以我們對人一定要以禮相待，最怕你頭昂昂的，人家就比你頭昂得還要高，根本不理你。眾生就是這樣子嘛！諸位！當然我們出家人是最尊貴，但一定要人家信仰你，你才尊貴。眾生的性情、心理我們要懂啊！
度生先結緣
諸位想要度眾生，要看有沒有福報；沒有福報，講經說法不見得有人來聽喔！這是什麼道理？雖有智慧，但沒有同眾生結緣，人不想接近你。所以與人結緣是最要緊的，福德是由利益眾生而來的啊！
我們現在有的人發心在外面出坡、有的在廚房煮飯、有的在當行堂，還有在客堂等等，這一切都是在為人。要多多利他、廣結善緣才有福報；不能說：「我到山上是來修行的、是要了生死的，還來做這些事情，那我來山上幹什麼？」這完全是打錯了妄想，根本不懂事！
說到慧與福，如果你有慧沒有福，那是沒有廣結眾生緣，任你怎麼會說，講得再好也沒有人聽。如果有福，與眾生有結善緣，就是講得怎樣不好，人家一聽到你的音聲就歡喜、看到你的人就快樂，乃至到這兒來也不必聽你講什麼，就是要看看你，同你在一起就好了。
所以佛家強調：「未成佛道，先結人緣」，與眾生沒結緣，就是成了佛，你的佛國土仍沒有菩薩，還是自己一個人。成了佛，國土有菩薩，是因為行菩薩道的時候，廣與眾生結緣，解眾生苦、與眾生樂。這一切談起來都是因果、因緣法；你得將因緣做好，果才能圓滿。
大家千萬不能想：「你們在這兒坐著，就要我來服侍，這樣享福啊！」有這種凡情，怎麼能夠學道？你沒道骨、沒道心、沒道氣，不與眾生結緣、不願服務別人，到那裏都沒有人緣！其實你也沒怎麼不好，可是人家一看到就是不順眼；真是奇怪，那個人也沒怎麼好，但是別人一看到就歡喜。這就是結惡緣、善緣之不同果報。
就有一位出家人，到外面參學，學法二十多年，經教皆通，智慧如海。此時他的菩提心充實圓滿，就想出去說法度眾生，可是到那裏說法都沒人聽。
有人告訴他：「人家一看到你的相就討厭、聽到你的音聲就煩惱，怎麼可能叫人聽你講？」他自己想想：「唉！這怎麼辦呢？辛苦研究經教二十多年，為了研究經教不知下過幾番苦功夫，還吐過幾碗血，怎麼現在說法都沒人聽？」他非常懊惱，就回到自己初出家的寺院去，見了師父就訴苦；慚得他流淚，愧得他嚎哭。
師父告訴他：「你現在的衣單還有多少？可以把它賣了，買幾十斤米，去山上餵鳥雀。」他就依師父的話做。做好後，師父再告訴他：「好啦！你現在好好用功，等個二十年再說法吧！」二十年後，他說法時很多青年歡喜跑來聽經。原來這些青年，就是他喂的那些鳥雀轉生的；在喂鳥雀的同時，他曾授三皈依使它們解脫。
你們也要好好用功，不要怕辛苦！在世間要想成就事業、學問、道德，都要經過一番努力，成佛更要經過三大阿僧祇劫難行能行、難忍能忍。怕苦，道業怎能成就？大家打起精神、鼓足勇氣，好好地學！研究經教的就好好研究經教、要念佛的好好念佛、要修苦行的好好修苦行，做什麼都要拿出成績來！好好地做就能培福培慧， 這樣自己得安樂，才能利益一切人，否則懶惰人人都憎厭！勤勞為人協助，所有工作都為人忙，這就行菩薩道與眾生結緣。