修行八正道大致包括以下內容，粗略註解如下：
一、正見
凡是合於規律，合於本性，合於中道的知見為正見。凡是以分別心來認識、判斷、處理事物的知見，都屬於偏知偏見。以分別心把一切事物分為善惡、好壞、是非、對錯等，然後執其一邊，排斥另一邊，這既是偏見。如果反對和攻擊另一邊，則屬於邪見。佛法是不二法門，看一切事物都是一不是二，沒有對立的法門，也沒有誰排斥誰，誰要消滅誰的事物。如果存在誰排斥誰，或誰要消滅誰的觀點，既是偏知邪見。
二、正思維
合於正知正見的思維屬於正思維。不分別、不攀緣、不執著、不煩惱的清靜思維屬於正思維。一切胡思亂想的妄念、邪念都不屬於正思維。
三、正語
古人講：「非禮勿言為正語」 。何為「禮」？符合道德為禮。在正知正見的前提下，凡是不符合正知正見的話不說。如大菩薩，不度眾生不開口，開口必利生。具體講，不說是非，不說人過失，不攻擊譭謗人和事物，不說廢語妄言，謂之正語。
四、正業
做利國利民，利益眾生的職業為正業。凡是破壞環境和道德的職業為邪業。如開賭館、吸毒、販毒、販賣牲畜、殺業、妓院、電子遊戲、電腦賭博、販賣黃色影視書籍、養畜生為賣給他人宰殺等，此類屬於邪業。
五、正命
所作所為都是光明磊落，沒有見不得人的行為，謂之正命。有五邪命：一是標異現奇（為圖名利搞一些違反常規的名堂，如現在社會上、電視裡推出的「挑戰者」之類）；二是說己功德；三是佔相吉凶（給人看相算命）；四是高聲現威；五是說人供養。
六、正精進
在正知正見的前提下修行「五戒」 、「十善」 、「六度」等法，依八正道而精進修行為正精進。邪精進是修旁門左道，執著神通，執著修無益苦行，為有所求而精進等。
七、正念
時刻心繫佛、法、僧（覺、正、淨）既是正念。邪念是念偏見、念情愛、念私慾、念財、色、名、食、睡等。
八、正定
修四禪八定，一法不見，心如如不動為正定。邪定是執著定中境界，著相、著魔為邪定。
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