十八世紀日本江戶幕府中期，有一位原之白隱禪師，他道行高深，素負盛名。
白隱禪師居住的松蔭寺附近有家豆腐店，
店主夫婦尊崇禪師宛如活佛，不惜為禪師效犬馬之勞。
可是有一天，那店主的未婚女兒被發覺懷孕了，
店主夫婦怒不可遏，一定要她說出「經手者」。
女兒起初保持緘默不答，可是懾於父親的嚴辭威嚇，
想起父母素來敬重白隱禪師，如果提起禪師之名，
或許能暫消父母的怒氣吧，
所以不覺喃喃自道：「那位大師.......。」
豈料店主夫婦一聽對方是白隱，心中憤怒直達沸騰，
母親立刻跑進禪寺找白隱禪師的晦氣，當著眾人之前又哭又鬧。
白隱禪師明白了怎麼回事後，沒做任何辯解，
只是淡然地對母親說：「就是這樣嗎？」
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不久，女兒生下個男嬰，店主怒氣沖沖的抱著嬰兒直闖白隱禪師居室，
當著寺院所有僧人面前，對著正在翻閱祖錄的禪師大聲喝道：
「和尚！你可記得這孩子？我倆夫婦向來奉你如活佛，
豈知你這禿驢居然和小女幹下不可告人之事！
此番壞了小女名節，你說究竟如何交代？哼！
這是你的兒子你自己去養吧！」店主扔下嬰兒，
拂袖而去，從此以後不再踏進寺門一步。
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白隱禪師既然被人當眾痛罵一番，兼且被強塞不義之子，
當然不可能得到他人的同情和幫忙，只好把嬰兒抱返自己的內室，
孩子哭了就得哄抱安撫，孩子便溺則須換洗尿布，
禪師一概細心的親手包辦到底。最麻煩的是寺中並無女眾，
孩子的哺乳問題無法解決。禪師只好抱著嬰兒，穿梭村落鄉里之間，
乞求婦人授乳。此事很快便傳遍整個江戶，
本來德高望重的禪師頓時淪為花和尚、淫僧，尊敬變成輕蔑，所到之處，
咒罵之聲四起：「要不是看在孩子可憐的份上，我才不會為那臭和尚授乳呢！」
「看他平時道貌岸然，原來是個六根不淨的花和尚，看了教人嘔心！」
就在群眾交相辱罵之下，白隱禪師依舊淡然地四出乞討授乳。
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多年以後，女兒受不住良心的責備，也按捺不住對孩子的牽腸掛肚，
終於向父母道出了事情的真相。店主聽了大吃一驚，恍如晴天霹靂，
直呼：「女兒呀！你竟然會做出這種荒謬絕倫的事哩？！」
店主立刻連同女兒奔往松蔭寺，見了白隱禪師便跪倒在地，
叩頭連稱不是：「大師啊！弟子真不知該說些什麼才好！
數年來無緣無故誣陷大師，讓大師蒙受不白之冤，...............乞求大師寬恕！」
只見白隱禪師面色平靜，仍是淡然地說了句：「就是這樣嗎？」
輕輕的幾個字，包含著多少威力和內涵！什麼樣的魔墻不坍塌，什麼樣的利刃不鈍折，什麼樣的操行敢與之齊肩？
面對詆毀和陷阱，有的人畏懼，有的人抗爭，有的人處之泰然，更有的人不問不聞，依然故我，一副閒雲野鶴之態：風來拂面，雨來刷身，悠然自處，不著痕跡。
世事冗雜反復，不虞之事甚多，很多人都學會了明哲保身，小心從事，這就是所謂的「魚的哲學」：水底的魚兒，危機四伏，一方面要巧妙地躲避大魚的侵襲，一方面又要偷閒自由自在地遊弋。做到這一點就是一條明智的魚，一條能長大的魚。
白隱禪師不做那條魚，他寧做海底的礁石，固守住心中的熾熱和堅硬，讓時間去考驗，讓沙浪去淘洗，等到所有的水退去，露出的才是自己真正的本色。
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