保持平衡就是最好的狀態
不太緊，也不太鬆，這就是平衡。
保持平衡是很重要的，對禪修好、對修持好、對日常生活好，對一切都好！什麼是平衡呢？不太緊，也不太鬆，這就是平衡。 不太緊，也不太鬆，這就是平衡。
不太緊
什 麼是太緊呢？這裡我要用禪修舉例，如果你想：「我現在在這裡要禪修了。這是閉關呢，很特別的，有三天喔！等著瞧！我要很完美地禪修！要放鬆！要專心！（仁 波切示範很緊的禪修表情）要放空！我的心一定要變空！不可以有任何的念頭！要專注！喔，又有一個念頭來了！不好！你走啦，我不喜歡你！（仁波切再示範一個 很緊張的禪修表情）」然後就睡著了！
這時會有三個問題：第一個，也許你就睡著了；第二個，會變得笨笨的；第三個，想得更多了。念頭變得更多，煩惱就變得更多，沒有辦法停止，會一直在那裡講著、嘰哩呱啦……。這樣你就無法有好的禪修。為什麼呢？因為你太緊了！ 什 麼是太緊呢？這裡我要用禪修舉例，如果你想：「我現在在這裡要禪修了。這是閉關呢，很特別的，有三天喔！等著瞧！我要很完美地禪修！要放鬆！要專心！（仁 波切示範很緊的禪修表情）要放空！我的心一定要變空！不可以有任何的念頭！要專注！喔，又有一個念頭來了！不好！你走啦，我不喜歡你！（仁波切再示範一個 很緊張的禪修表情）」然後就睡著了！
不太鬆
什 麼是太鬆了呢？「我也不知道自己在這裡幹嘛？有人跟我說要來這裡。為了那個人，所以才來的。其實我也不想來這裡，這麼無聊的地方，到哪都要安靜。我在這幹 嘛啊！什麼時候上課會結束呢？肚子餓了！我想吃臭豆腐！想去喝咖啡！珍珠奶茶！但是這裡什麼都沒有！甚至人家都不能笑呢！」像這樣就是太鬆了！因為你沒有 做任何的努力，也沒有任何興趣，所以也不會有結果。
也許你有一點點興趣，但可能有一點兒問題─腰痛、時間太長了……。
一開始禪修了五分鐘，覺得五分鐘像一小時，你會想：「來這裡不是一個很好的決定。」當然，你要做什麼事，總會有些問題或困難，沒有任何事是不經任何問題或
困難，就可以得到好的結果的，每件事都會有一點問題。如果你想「能夠這麼躺下、睡著，然後就富有的話，那不是很好嗎？」或覺得「來這裡什麼都不用做，就能
夠完成整個證悟之道，得到佛果、成就佛道，那應該是很容易的。」但這是不可能的。為什麼呢？因為沒有因緣條件，就不會有結果，這就是一切現象的規則。 什 麼是太鬆了呢？「我也不知道自己在這裡幹嘛？有人跟我說要來這裡。為了那個人，所以才來的。其實我也不想來這裡，這麼無聊的地方，到哪都要安靜。我在這幹 嘛啊！什麼時候上課會結束呢？肚子餓了！我想吃臭豆腐！想去喝咖啡！珍珠奶茶！但是這裡什麼都沒有！甚至人家都不能笑呢！」像這樣就是太鬆了！因為你沒有 做任何的努力，也沒有任何興趣，所以也不會有結果。
喝水的方法
「果」 一定要從因跟緣而產生的。一開始就想要有結果，當然是困難的，所以要努力，盡你所能，運用你的知識、你的智慧、你的能力、你的力量，盡可能地去做，但不要 對這個果太過緊繃！也許成功，也許沒有，但事實上，會自然地成功的！至於禪修呢，只要你試著去做的話，那麼它在未來就會自然地成功。
我用喝水來舉個例子。現在有杯水在這裡，我的
目標就是要喝這杯水，但要怎麼達到這個目標呢？有三種方法。第一種方法：「我一定要喝這杯水，沒有喝到的話就非常糟！我一定！」然後緊繃你的手說：「我要
喝這杯水！」（仁波切做出全身緊繃狀）因為你緊繃了你的手，所以很難把手伸直拿到水喝，就更努力，也許手努力到一半你就累了說：「水，你來吧！」然後又再
試，也許這次你能摸到杯子了，還把水濺出來了，或是可以拿到嘴邊，但緊繃的狀態很難拿到水喝。這是第一種方法。 「果」 一定要從因跟緣而產生的。一開始就想要有結果，當然是困難的，所以要努力，盡你所能，運用你的知識、你的智慧、你的能力、你的力量，盡可能地去做，但不要 對這個果太過緊繃！也許成功，也許沒有，但事實上，會自然地成功的！至於禪修呢，只要你試著去做的話，那麼它在未來就會自然地成功。
喝水的第二種方法：「天啊！我要喝那杯水。什 麼時間喝好呢？也許明天吧！現在我要喝了（仁波切做出打哈欠狀），還是明天吧！」到了第二天又想：「再明天吧！」到了下個禮拜還是沒辦法喝到水，又變成下 個月，下個月再變成明年。誰知道？明年也許又會變成下一世、下一輩子。這是第二種方法。
喝水的第三種方法：你放鬆你的手，去拿這個杯子，然後靠近你的嘴巴，喝了水，再把它放回去。這是第三種。
你喜歡哪一種方法？相信各位都很聰明會選第三種方法。為什麼呢？因為這有平衡──不太緊，也不太鬆。不太緊是你沒有很緊繃你的手，就不會有多餘的問題；不太鬆，就是你不是完全不努力，而是放鬆你的手，拿起杯子。不光只是在喝水上，你可以運用這個方法，在你的生活中：禪修上、做生意時、人際關係，或者是工作、開車……在任何情況下都能用的。
0 comments:
Post a Comment